Encens prophétique

La voie du renoncement et du sacrifice

"13 Je suis Alpha et Oméga, le commencement et la fin, le premier et le dernier...17 Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend, dise : Viens. Et que celui qui a soif, vienne. Et quiconque veut, qu’il prenne de l’eau de vie gratuitement." (Apo.22:13,17 ; KJV)

Dieu est hors du temps, il est le grand "JE SUIS", Dieu "EST", connaitre Dieu c'est donc apprendre des révélations progressive de son être, car  "la vie éternelle est qu’ils puissent te connaître, toi le seul vrai Dieu, et Jésus Christ que tu as envoyé." (Jn.17:3 ; KJV)

Ce que nous recherchons dans les écritures c'est la vérité présente, l'accomplissement présent de la sûr parole prophétique, donc en fait de compte ce que nous aspirons c'est à cette éternel moment présent, qui est ce qu'on appelle l'éternité.

Lorsque l’on forme un symbole a partie du monde littérale, il semble qu’on le sort du temps, nous entrons dans  l’intemporelle. Ainsi le but de l’étudiant est d’être toujours à la recherche de ce temps présent, de cette vérité présente, capturant symbole après symbole, les alignant afin d’ouvrir une porte vers le spirituel éternel, d’où nous pouvons entendre la voix de Dieu nous enseigner.

Donc nous pouvons fixer les éléments qui nous entourent dans l’intemporel en en faisant des symboles, permettant d’en étudier les détails, mais pourquoi faire cela ? L’agitation ne permet pas l’impression, la création de l’information dans notre esprit, ce n’est que dans le calme que le Saint Esprit peut faire cette œuvre, et une fois le divin perçue nous nous effaçons dans la contemplation, dans cette l’instant qui devient éternité.

Christ est le milieu, le centre de toute chose, il est l’axe la pierre philosophale capable de transformer le plomb en or, d’amener la lumière dans les ténèbres.

Dieu veut être au milieu, au centre de son peuple, mais aussi vivre au centre de son cœur. Le milieu par définition fait une séparation, met en place en équilibre pour permettre la fusion d’opposé, l’humanité et la divinité, l’eau et l’huile, c’est l’incarnation. Christ étant au centre de toute chose, toutes choses ayant été créé par lui et pour lui, il est la raison de tout ce qui existe, de tout ce qui vit, il est la clé de l’existence même, la solution à tous problème. Christ, la clé, la solution universelle permet de dissoudre, de résoudre tout problème, tous obstacles, qui se révèlent en fait être de grande bénédiction, tout est question d’angle de vue.

Car en réalité ce que nous appelons problème, épreuve sont en réalité avec Christ en tant que clés, selon le bon angle de vue de grande bénédiction malgré toutes apparences, ce sont plus encore des antidotes au moi, à l’égo. Nous pouvons voir cela avec le serpent d’airin élevé dans le désert, le problème en Christ devenant remède.

« Lorsqu'il permet à la tribulation ou au chagrin de nous visiter, c'est “pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté”. Hébreux 12:10. Si nous la recevons avec foi, cette épreuve, aujourd'hui si amère et si lourde, se changera pour nous en bénédiction. Les coups du sort qui flétrissent nos joies nous amènent à diriger nos regards vers le ciel. Combien d'êtres n'auraient jamais connu Jésus si la douleur ne les avait poussés à chercher en lui leur consolation!... Les épreuves de la vie sont des agents dont Dieu se sert pour discipliner et transformer notre caractère » --- MB 9-11

« C'est l'amour du moi qui détruit notre paix. Aussi longtemps que ce moi est vivant, nous le défendons contre la mortification et l'insulte. Mais lorsque nous sommes morts et que notre vie est cachée avec le Christ en Dieu, nous ne prenons plus à cœur les manques d'égards ou d'estime. Nous devenons sourds et aveugles aux brimades, aux moqueries et aux insultes…Le bonheur terrestre est éphémère. Il dépend essentiellement des circonstances qui le produisent; mais la paix du Christ est une paix qui demeure. Ni les circonstances de la vie, ni les biens de la terre, ni le nombre de nos amis terrestres n'influent sur elle…Il est infiniment préférable de se laisser accuser faussement que d'appliquer la loi du talion à nos ennemis. L'esprit de haine et de vengeance nous vient de Satan et cet esprit ne peut qu'apporter le mal à celui qui l'accueille. L'humilité du cœur, la douceur, qui est le fruit de la présence du Christ en nous, voilà le vrai secret de la bénédiction. »--- MB 20-23

Après cette clés universelle, Dieu nous donne un bouclier qui est un miroir, car nous même nous sommes des miroirs vivants reflétant non seulement parfaitement la gloire de Dieu, mais cette même gloire reflétée en tant que miroir, conduit la lumière dans l’esprit, dans le cœur des Hommes, ce que nous pouvons appelé la révélation des cœurs, ou la conviction de péché. Pour terminer, il nous manque la tête, la tête ce sont nos motivations, notre raison d’être qu’est-ce-qui fait battre notre cœur. 

« On t’a enseigné, ô homme ce qui est bien, et ce que l’Eternel attend de toi, c’est que tu te conduises avec droitures, que tu prennes plaisir a témoigner de la bonté, et qu’avec vigilance tu vives pour ton Dieu » (Michée 6 :8 ; BDS)

« 16 Car par lui toutes choses ont été créées, celles qui sont dans le ciel et celles qui sont sur la terre, les visibles et les invisibles, que ce soit les trônes, ou dominations, ou principautés, ou puissances : toutes choses ont été créées par lui et pour lui. » (1 Cor.1 :16 ; KJV)

Le sens de l’existence, de notre raison d’être c’est Christ motivé par une Foi qui agit par amour agape et qui purifie l’âme, car l’agape agit sans raison elle est en elle-même sa propre raison. Au final nous vivrons en total dépendance de la parole attendant a ce qu’elle accomplisse ce qu’elle a dit, et dépend de cette parole pour accomplir elle-même ce qu’elle a dit, pourquoi le fais-tu ? Parce que Dieu a dit, quelle preuve te donne-t-il ? Sa parole en elle-même est la plus grande de toutes les preuves.

Ce qui est intéressant de noter c’est qu’une fois que nous sommes habité par ces raisons divines, que nous sommes sous le vent de l’esprit, toutes nos actions ont des conséquences éternel (ex : Abraham et Agar, Christ dans chacune de ses actions). Ainsi nous tous a du goût, revêt des couleurs, et possède un sens. La terre est une école pour former notre caractère pour l’éternité, ce que nous sommes sur terre, nous le serons au ciel. Puissions-nous contempler le moment présent, rechercher cet éternel moment présent qui est le ciel sur terre, car le ciel c’est tout simplement être avec Christ, l’éternité commence ici-bas sur terre.

« 9 Alors Satan répondit au SEIGNEUR, et dit : Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? 10 N’as-tu pas fait une haie tout autour de lui, autour de sa maison, autour de tout ce qui lui appartient ? Tu as béni l’œuvre de ses mains, et ses biens se sont accrus dans le pays. 11 Mais étends ta main maintenant, et touche tout ce qui lui appartient ; et il te maudira à ta figure. » (Jb.1 :9-11 ;KJV)

« 4 Et Satan répondit au SEIGNEUR et dit : Peau pour peau, oui, tout ce qu’un homme possède, il le donnera pour sa vie. 5 Mais étends maintenant ta main, et touche à ses os et à sa chair ; et il te maudira à ta figure. » (Jb.2 :4,5 ;KJV)

Satan a ces raisons, celles du monde qu'il va constamment tenter injecté dans notre cœur, et nous voyons les méfaits de la pensé Grec de toujours vouloir tout mettre en doute, trouver une raison a tous. Toutes ces raisons Dieu veut nous les retirer pour les remplacer par les raisons divines. Ainsi ce que fait Dieu c'est retiré l'axe sur lequel tourne notre vie, ce qui lui donne un sens pour la fixer sur Christ. Lorsque Dieu fait cette opération il va souvent aller a l'opposé de cette axe, dans un sens totalement inverse, par exemple pour l'Homme riche vend tout tes biens,  pour Abraham's sort de ton pays. Dieu aime l'Homme, Homme qui a besoin d'une motivation pour cela en échange de son obéissance il lui donne comme un carotte, un support pour un cœur défaillant, pour l'Homme riche, c'était je te donnerais le centuple, pour Abraham tu aurais un fils.

Lorsque Dieu voit que cette première transition est terminé que la personne l'axe a été changé, il va passer a l'étape supérieur qui est celle du sans raison, est-ce que l'Homme pourrait vivre sans raison, si ce n'est Christ ? Cette dernière épreuve sera la plus amer de toute, qui le conduira a Minuit dans les plus profonde ténèbres, pour Abraham's Dieu lui demandera son fils en sacrifice, pour Job Dieu lui reprendra tous.

De cette manière le Seigneur peut voir si l'axe central sur laquelle tourne toute la vie d'une personne tourne sur Christ, ou sur les dons, les bénédictions que celui-ci lui donne, peut-il servir Dieu sans rien en retour ? Si ce n'est d'être d'avantage a son image, être toujours plus a la ressemble de son caractère ? Ce qu'on appelle le vrai amour ou l'amour Agappe qui agit dans un sens sans raison, étant en elle-même sa raison, agir sans rien attendre en retour, basé sur le renoncement et le sacrifice en faveur d'autrui. Alors que la personne semble être au fond de l'abyme, les dernières attachent terrestre sont retirées, le coeur s'arrète, il peut y avoir un mort apparente, mais alors si la Foi tient jusqu'au bout, le miracle se produit, la lumière jaillit, étant maintenant totalement détaché de la terre, se cœur axé sur Christ fonctionne dans le rien, dans le vide, quelque soit les événements, rien de l'atteint car il n'est plus alimenté par quoi que ce soit de terrestre (raison, motivation, désir...) mais est totalement céleste et spirituel.

Ce moteur spirituel, bâtie ligne sur ligne est dans un sens les roues dans les roues qu’Ézéchiel vie en vison (Ezé.1) qui lui semblait si complexe, que tous lui semblait confus a raison humain, mais qui fonctionnait dans une parfaite harmonie selon la raison divine. Ces roues dans les roues qu'il a vue, c'est ce le moteur spirituel que Dieu veut mettre dans notre coeur, mais cela prend du temps, via l'étude des lignes de réformes, via 7 étapes, 7 balises, ce nouveau coeur sera construit.

Une personne qui reçoit un tel coeur est assis dans le lieux céleste, elle n'a plus besoin de quoi que se soit de terrestre pour vivre (spirituellement), la parole seul lui suffit, elle vie par la foi. Il n'est pas alors étrange de voir que tous ce qui est terrestre ne nourrie plus un tel coeur, le monde n'ayant plus de saveur pour lui, maintenant seul le divin, le spirituel peut le rassasier.

« 13 Si tu détournes ton pied [au jour] du shabbat, pour ne pas faire ce qui te plait dans mon saint jour ; si tu appelles le shabbat un délice, et honorable ce qui est saint au SEIGNEUR ; si tu l’honores en ne suivant pas tes propres chemins, ne cherchant pas ton propre plaisir, ni ne disant : tes propres paroles.14 Alors tu trouveras des délices dans le SEIGNEUR ; et je te ferai chevaucher sur les lieux haut élevés du pays, et je te nourrirai de l’héritage de Jacob, ton père ; car la bouche du SEIGNEUR a parlé. » (Esa.58 :13,14 ; KJV)

Nous savons que la technologie avance vite, très vite, si nous avons un ordinateur, téléphone portable nous avons souvent besoin de faire ce qu'on appelle des mise a jour, afin que notre système d’exploitation, ou nos programme puisse être capable d'ouvrir de nouvelles applications. Ces mises a jours servent aussi a pallier des défaillances de certains de nos programmes ou renforcer notre la sécurité de nos données.

Nous pouvons dire qu'il en va de même pour notre vie spirituel qui doit être en continue mis a jour via l'étude de la parole (méthodologie = notre système d'exploitation , voir les 14 Règles de William Miller), des choses spirituels, du divin. Ce n'est pas une étude de la moralité, mais des symboles.

Dieu est un Dieu vivant et parle chaque jours a son peuple, a chacun de nous, sa voix se fait particulièrement entendre le sabbat qui est le pilier de l'adoration. Lorsque Dieu créa le ciel, il le remplit d'étoile, de luminaire, d'oiseaux, lorsqu'il créa la mer, il le remplie de toutes sortes d'espèces marines, lorsqu'il créa la terre, il l'a remplie d'animaux, de végétation, et d'Homme, lorsqu'il créa le 7ème jour Dieu remplie ce même jour de lui-même de sa présence. Le sabbat (Vendredi soir au Samedi) fut un jour mise a part par Dieu, un jour Saint car étant remplie de sa présence, c'est en ce jour que le voix de Dieu se fait particulièrement entendre, que Dieu non seulement enseigne, l'Homme mais le restaure. Ainsi chaque sabbat Dieu mis a jour notre système d'exploitation spirituel, notre Foi, notre discernement, réparant les bréches que des Hackers sataniques auraient put faire dans notre coeur. Plus nous avons tardé dans nos mise a jour, plus elles seront importante et longue a installer.

Mais quel est le but principale d'une mise a jour ? Permettre le fonctionnement de nouvelle application, ces nouvelles applications nous l'appelons la vérité présente, sans donc ces mises a jours, nous ne pourrons pas discerner la vérité présente dans nos vies, dans les événements qui nous entoures, nous raterons alors beaucoup de bénédiction que Dieu aurait voulue nous accorder,  nous ne discerneront pas l'accomplissement de prophétie au travers desquelles Dieu manifeste sa gloire. La vérité présente c'est dans un sens l'incarnation de la prophétie dans le monde littérale.

Le Psalmiste dit que le chemin vers Dieu est dans son sanctuaire, et le sanctuaire est l'école des symboles. Le symbole quand il est lié a Christ est un portail menant au spirituel, tout peut devenir un symbole, porté en lui-même une vérité spirituel. Ces vérités Dieu veut nous les mettre dans le cœur, il veut que nous devenions des symboles divins, des reflets parfaits de son caractère , de sa gloire, pour que  nous devenions dans un sens des portails vivants, des "médiums" spirituel par lesquels Dieu déversera ces bénédictions pour ceux qui nous entoure, Jésus n'a-t-il pas dit que celui qui boira de cette eau deviendra lui-même une source ? Que le royaume des cieux est au dedans de vous ? Oui il fait descendre son royaume,  sa ville même au travers de nous si nous sommes disposé a nous laissé utilisé.

N'est-ce pas finalement le sens même de l'adoration ? Adorer c'est demander à faire un avec Dieu, voir comme il voit, être un avatar de sa gloire sur cette terre, un portail spirituel par lequel Dieu fait descendre ses bénédictions, dans un sens nous devenons une prophétie vivant, une prophétie incarné. Notre rôle ?  Devenir des fournisseurs d’accès au réseau céleste, être un point de passage pour amener le spirituel dans le monde réel, et le monde réel dans le spirituel, bien sûr un spirituel connecté a Christ.

Notre vie parfois est semblable a une bulle, marquant une différence entre le dedans, "moi", et le déhors, "l'autre", Dieu remplie cette bulle de gloire jusqu'a la faire éclater afin qu'il n'y est plus de différence entre dedans et dehors, entre moi et l'autre, c'est l'unité. De cette manière j'aime l'autre, mon prochain comme moi-même. Alors que Satan dans un semblant d'unité creuse les différences (social, économique, physique), Dieu lui pousse a la véritable unité dans LA vérité. Dieu agit toujours de la même manière, de manière parfaite, il ne change pas. L'histoire, la création est marqué de ces pas sage, qui s'ils sont discerné, si le divin est perçue, forment un passage vers le ciel.

Le chemin vers Dieu est au travers de son sanctuaire, Christ est dans le lieu Trés Saint du sanctuaire céleste, lieu que nous ne pouvons atteindre que si toute connexion terrestre est rompue, mais aussi si nous avons reconnue le changement de dispensation au 11/09/01, étant passé du jugement des morts au jugement des vivants, sans cela nous serons laissé dans les ténébres.

La voie de Dieu est au travers de son sanctuaire, notre corps est lui-même un temple, un sanctuaire où Dieu veut habiter, si ce sanctuaire terrestre est parfaitement lié au céleste nous seront de parfait portail de la gloire de Dieu, des chemins menant à Dieu, source de lumière dans les ténèbres.

N’est-ce pas étrange de voir que l’humanité a été créée à l’origine pour être le temple de Dieu, pour accueillir physiquement et spirituellement le divin. Aujourd’hui l’Homme essaye de s’élever, d’améliorer ces capacités physiques, intellectuelles via la technologie, l’ajout d’implant, de molécule, d’exosquelette. Dans un sens cela n’est non seulement l’élévation de soi par la matière, par ses propres forces, mais aussi une critique indirecte à Dieu, disant que l’Homme est imparfait tel qu’il est, qu’il est capable de mieux faire que le Créateur.

Nous ne disons pas que la technologie est mauvaise, mais ce qui est critiqué c’est la course de l’éphémère vers ce qui est éternel par des moyens humains, la motivation de l’Homme qui veut être Dieu, raison venant de Satan lui-même « 5 Car Dieu sait qu’au jour où vous en mangerez, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » (Gn.3 :5 ;KVJ) Ainsi toutes ces connaissances ne le conduit pas a plus d’humilité, mais a l’exaltation du moi, de son orgueil « 13 Car il dit : Je l’ai fait par la puissance de ma main et par ma sagesse ; » (Esa.10 :13 ;KJV), mais l’orgueil précède la chute, « 13 Et de votre bouche vous vous êtres vantés contre moi, et vous avez multiplié vos paroles contre moi ; je les ai entendu. » (Ezé.35 :13 ;KJV), « 20 Mais quand son cœur s’enorgueillit et son intelligence s’endurcit dans la fierté, il fut déposé de son trône royal et sa gloire lui fut ôtée ; » (Dn.5 :20 ;KJV)

On pourrait dire que c’est le salut par le Dieu de la technologie.

A l’opposé de cette course technologique nous avons une deuxième voie, celle du spirituel, mais au sein même de ce chemin, nous pouvons y voir deux voix distinctes. Avec l’avènement du New Age, l’Homme est aussi son propre dieu mais indépendamment de la manière, l’Homme posséderait en lui-même des capacités à devenir un dieu, via différente prise de conscience de potentiel interne, de méditation, pouvoirs paranormaux, pire encore via différent rituel magique... Ici, encore c’est une contrefaçon qui nous conduit à côtoyer non pas les soi-disant esprits des morts, anges gardiens ou autres être soi-disant céleste mais aux démons déguisé en ange de lumière « 14 Et cela n’a rien d’étonnant, car Satan lui-même se transforme en un ange de lumière. » (2 Cor.11 :14 ; KJV) Nous pouvons appeler cela le spiritisme, où là encore l’Homme doit développer pour lui-même sa propre divinité, qui est donc un rejet de celle de Dieu. C’est encore le salut par ses propres forces par ses œuvres, ses propres capacités, l’adoration du dieu du moi.

Pour terminer, nous pouvons dire qu’il y a une voie du milieu, où l’Homme ne rejette ni la technologie, ni la spiritualité, mais là lie dans une recherche de la connaissance de Dieu, dans le discernement humble du divin, cherchant son empreinte, sa sagesse dans toute la création, et acceptant humblement les connaissances que Dieu lui offre. Maintenant nous ne sommes plus dans une question d’amélioration mais de restauration de l’Homme tel qu’il était parfait, « 27 Et Dieu créa l’homme en sa propre image ; il le créa en l’image de Dieu ; il les créa mâle et femelle. » (Gn.2 :27 ;KJV), pourquoi vouloir être Dieu , alors que nous avons déjà été créé à son image ?

A l’origine l’Homme, fut créé pour accueillir la divinité, pour être le temple de Dieu «Quoi ? Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l’Esprit Saint qui est en vous, et que vous avez reçu de Dieu, et vous ne vous appartenez pas ? » (1 Cor.6 :19 ; KJV) 

Nous partons donc que l’être Humain fut créé parfait, a l’image de Dieu, créé pour faire en réalité non pas pour être séparé de Dieu mais faire un avec lui, c’est ce que nous pouvons appelé l’incarnation, et ce qui est étrange c’est que lorsque cette union se produit les lois naturels, n’ont d’une quelque manière plus d’emprise sur lieu, car cette Homme n’est plus charnel, mais spirituel, spiritualité qui ne vient pas de lui-même mais de son intime connexion avec Dieu. Cette gloire d’abord interne, peut s’extérioriser dans ce qu’on appelle la transfiguration, ou plus tard dans la glorification.

Mais ce qui est intéressant de noter c’est que dans cette union, tous les capacités latente de l’Homme se réactive, se trouve vivifié, que ce soit intellectuel ou physique, formant même ce qu’on pourrait appeler aujourd’hui un exosquelette spirituel. Dans ce domaine l’Homme redécouvre un sens spirituel que l’on appelle la Foi, sens indispensable pour se connecter et naviguer dans le vrai monde spirituel. Ce qui est étrange c’est que cette vie éternel tant recherché par l’Homme est finalement acquise du vivant, non pas comme un mérite, mais comme un don, que reçoit notre être intérieur « 16 C’est pourquoi nous ne défaillons pas, même si notre homme extérieur dépérit, toute fois l’homme intérieur se renouvelle de jour en jour » (2 Cor.4 :16 ;KJV) .

Nous pourrions dire que désormais cette Homme fonctionne à l’énergie divine, et le monde, la matière n’a plus d’emprise sur lui car il est lieu au divin. ). Si nous prenons l’image de l’informatique, on pourrait dire que le programme d’exploitation est naturellement défaillant, programme (son cœur) qui doit être restauré. Une fois la restauration faite, viennent l’ajout des applications qui seront plus ou moins compatible avec le système selon l’avancé de la mise à jour de l’individu. Sur cette base pourrait être mis ce que l’on pourrait appeler un exosquelette spirituel en soutient au corps de base.

Pour conclure cette pensée, nous pouvons dire que nous avons une sorte de compétition entre technologie, le littéral, et le divin, le spirituel (qui lui-même présente une contrefaçon). L’Homme a un potentiel immense, voir infinie qui est enfermé par la recherche du moi, de l’égo, potentiel qui n’est dévoilé, manifesté que dans l’union avec Dieu, le finie s'unissant avec l'infinie.

« 12 Aussi enseigne-nous à compter nos jours, afin que nous puissions appliquer nos cœurs à la sagesse. » (Psm.90 :12 ;KJV)

Le temps, nous le comptons, le divisons, et l’étudions. Pourquoi une telle attention sur le temps ? Car c’est quelque chose sur lequel l’Homme ne semble pas avoir d’emprise, qui s’écoule de ces mains sans qu’il puisse le saisir. Dieu donne un temps de vie à chacun d’entre nous, temps que nous pouvons rallonger ou raccourcir selon nos propres décisions, choix mode de vie, mais dans tous les cas l’Homme livré à lui-même n’en n’a qu’une certaine quantité qu’il ne peut rajouter, car il vit dans un corps corruptible, voué à la maladie, à la vieillesse, à la mort.

Ce temps offert est précieux, très précieux car une fois la mort arrivé tout est finie, scellé pour l’éternité. Pour cela il est important que l’Homme inconscient de son état soit touché par l’évangile éternelle qui est strictement prophétique afin qu’il obtienne de bonne information afin d’obtenir la restauration. Car en réalité tout est une question d’information, ce que l’on voit, entend, ressent, ce que l’on appelle réalité n’est qu’un flux d’information que notre corps perçoit, le sens de la foi, que nous pouvons appeler le 7ème sens nous permet de percevoir ce que l’on pourrait appeler la vrai réalité, les choses spirituels, « 1 Or la foi est la substance des choses qu’on espère, l’évidence des choses non visibles. » (Heb.11 :1 ;KJV)

Ce sens de la foi doit être développé, cultivé, ce qui prend du temps, temps qui s’écoule. L’usage de ce temps, est semblable à l’usage de l’argent, il doit être dépensé avec sagesse, tel un investissement car en réalité il ne nous appartient pas. Souvent les jeunes personnes disent qu’ils ont tout le temps devant eux, mais qui connait le temps qui nous est impartit ? Un simple accident, une petite maladie, et voila que la bougie de la vie de l’Homme est soufflé.

L’art de l’Adversaire et d’endormir l’Homme dans le faite qu’il une entière prise sur sa vie, qu’il ne mourra point, additionné à cela il créé des pièges temporels dans lesquelles des milliards de personnes sont emprisonnées, le but était de faire perdre un maximum de temps à l’individu, jusqu’à ce qu’elle arrive au bout de la probation (grâce) qui lui est donnée, et là quand il est trop tard les yeux d’une multitude s’ouvre avec effroi, que va vie n’a eu aucun sens « 2 Vanité des vanités, dit le Prédicateur ; vanité des vanités, tout est vanité. 3 Quel gain a l’homme de tout son labeur auquel il travaille sous le soleil ? » (Ecc.1 :2,3 ;KJV)

Quel sont ces pièges chronophage, qui mange littéralement notre temps ? La télévision, film, série télévisée, roman, BD, manga, soirée, vacances a l’étranger, réseaux sociaux, jeux vidéo, téléphone portable, embouteillage… toute notre technologie dévore notre temps. N’avez-vous jamais remarqué combien le temps passe vite devant une de vos séries télévisée, ou même un film de 2h00 s’écoule comme 5 minutes ? Les gens sont comme absorbés dans un trou noir temporelle, qui fait l’éloge de l’Adversaire qui prend alors son temps pour insérer toute sorte de raison d’être mondaine, vous transformant à l’image de ce que vous contemplez. Oui dirait l’Adversaire qu’ils perdent le plus de leur si précieux temps dans cette univers virtuel, et qu’ils ne se réveillent de leur bulle que trop tard.

Mais Dieu dans son amour va éclater cette bulle, tout d'abord d'une façon douce par l'envoie de message dans notre entourage, par des prédicateurs de l'évangile prophétique, et si cela ne marche toujours pas, par des moyens plus brutal, accidents, maladie, morts de personnes proches, car notre Dieu est près a tout pour nous sauver.

"« 15 Car ainsi dit le Seigneur DIEU, le Seul Saint d’Israël : En revenant et [en prenant] du repos vous serez sauvés ; dans la tranquillité et dans la confiance sera votre puissance ; mais vous ne le voulez pas. » (Esa.30 :15 ;KJV)

Lorsque nous voulons imprimer ou dessiner un motif, il est impossible de le faire lorsque le support, bouge ou est agité. Plus l'acte de tracer est fin plus le support doit être immobile, cela est valable surtout dans les détails. Il en va de même pour Dieu, il ne peut nous parler, nous transmettre d'information lorsque notre esprit, notre cœur est agité, c'est pour cela qu'il nous parle si souvent dans le désert.

Ainsi plus nous voudrons connaitres les détails, plus nous voulons comprendre ce que Dieu veut nous enseigner plus nous devrons être calme et immobile. 

Nous pourrions prendre l'image de l'atome, qui au fure et a mesure qu'il est refroidit, plus son oscillation diminue. Il en va de même pour tout acte chirurgical, tout impression de circuit imprimmer. La puissance des nouveaux processus s'est développée grace a la minuaturisation des circuits, mais ce traçage nano-métrique demande un environnement d'un grande stabilité. Plus la chose tracé est fine, plus elle est puissante, plus l'information est fine, plus elle est puissante.

Ainsi le bute de Satan est de sans cesse agiter notre coeur, préocuppé notre esprit afin que nous ne puissions entendre la voix de Dieu nous parler, d'éviter que le Saint Esprit imprime son information sur notre esprit et sur notre coeur, et que nous manquions par là même le don que Dieu veut nous offrire aujourd'hui.

Pire encore, Satan nous pousse constament vers le futur, comme si le futur aurait toutes les solutions au présent, mais cela est encore un piège, Dieu ne veut pas que nous vivions dans le futur, ni dans le passer mais dans l'instant présent. Ligne sur ligne, le passée, le futur et le présent font un, tout n'étant qu'un continuel instant présent, une répétition et un élargissement de l'histoire.

Ancré dans le présent, alors Dieu peut commencer son oeuvre de restauration, qui est en réalité un retour dans le passée originel. Rappelez vous soit Dieu agit, soit c'est vous, ce qu'il vous demande c'est de discerner sa main, discerner le divin au travers de l'obstacle, car l'obstacle est nécessaire pour faire le passage, du littéral au spirituel, afin que vous changiez d'état.

« 16 car le SEIGNEUR ne regarde pas à ce que l’homme regarde ; l’homme regarde à l’apparence extérieure, mais le SEIGNEUR regarde au cœur. » (1 Sam.16 :7 ;KJV)

« 4 As-tu des yeux de chair ? Ou vois-tu comme voit l’homme ? » (Job.10 :4 ;KJV)

« 24 Car il regarde jusqu’aux extrémités de la terre, et il voit sous l’étendue entière du ciel. » (Job.28 :24 ;KJV)

« 13 Le SEIGNEUR regarde du ciel ; il contemple tous les fils des hommes. 14 Du lieu de son habitation, il observe tous les habitants de la terre. 15 Il forme également leur cœur à tous, il considère toutes leurs actions. » (Psm.33 :13-15 ;KJV)

« 8 Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos chemins ne sont pas mes chemins, dit le SEIGNEUR. 9 Car comme les cieux sont plus élevés que la terre, ainsi mes chemins sont plus élevés que vos chemins et mes pensées plus que vos pensées. » (Esa.55 :8,9 ;KJV)

« 5 Que cette façon de penser soit en vous, laquelle était aussi en Christ Jésus ; » (Phi.2 :5 ;KJV)

L’Homme livré à lui-même a une vue limité de ce qui l’entoure, que ce soit de sa vie, des personnes, des événements qui lui arrive ou qui arrive autour de lui. Il y a tant de chose qu’il ne comprend pas, qui n’ont pas de sens à ses yeux, le problème c’est qu’il a vue humaine limité, il n’arrive pas à voir plus loin de sa personne, de son être, de son moi, de son égo.

Le Seigneur veut que nous voyons comme lui voit toute choses, il voudrait que nous ayons une vue globale, une vue d’ensemble qui embrasse le passée, le présent, et le futur, car il annonce la fin dès le commencement. Ainsi unie a la divinité nous devons développer ce discernement spirituel de vue global, de voir chaque action, chaque événement, chaque chose dans un tout, car c’est dans ce tout que l’élément prend un sens, une raison d’être. Sans ce tout qui est la vision de Dieu, nous tombons dans le rien, et cela semble paradoxal mais par plupart d’entre nous bâtisse avec ce rien, pour finalement aboutir a rien.

Il en va de même avec les prophéties, en elle-même elles n’ont aucun sens, aucune raison d’être, ce n’est que si elles sont rattachées à un tout, qui est Christ, qu’elles prennent du sens. Ainsi de cette manière garder les yeux fixés sur Jésus c’est constamment développé une vision global des choses, des événements, fixant du regard le but, quoi qu’il arrive. Satan fera tout pour que vous abandonniez cette vue divine pour revenir à une vue limité humaine, et c’est alors que le cœur vacille, et la foi manque.

Cette notion de vue d’ensemble, nous conduit à un sujet qui est celui de la fractale. Dieu agit toujours de la même manière, formant toujours les mêmes schémas motif, quand Dieu donne, il le fait toujours dans un tout, et non pas limité à la seul personne qui reçoit le don. Par exemple au travers du fils d’Abraham il voyait déjà le peuple de la fin des temps. Mais Dieu connait l’esprit humain si limité, il va donc adapter cette vision global a notre compréhension, en faisant ce qu’on appelle une fractal de l’ensemble, afin que nous puissions percevoir un peu de sa vue, par exemple à un niveau Jésus incarné était une fractale de son Père. Un autre outil que Dieu utilise ce sont les symboles qui sont en eux-mêmes des morceaux de tout, qui doivent être placés dans un tout.

L’Agappe est un, l’agappe est unité, voire en tout, du début à la fin, c’est voir du ciel comme Dieu, voit, voir les choses séparées les unes des autres, voire au travers de soi, c’est voir comme Satan voit, c’est avoir une vision inique des choses.

Mais voir comme Dieu voit, c’est voir le cœur des choses, sa racine, son essence. Ainsi pour voir les choses telles qu’elles sont réellement il est important de voir comment elles débutèrent, afin d’en prélever ce que nous pourrions dire l’ADN. Par exemple dans le domaine des virus, afin d’élaborer des vaccins il est important d’en trouver les souches les plus anciennes, qui ont présentées moins de degrée de mutation, on pourrait dire la souche originel qui ensuite donnera différente branche.

Jésus a fait de même avec le péché, il est descendue a la souche originel du mal, en devenant lui-même péché afin d’en devenir l’antidote. Nous pouvons utiliser le même raisonnement pour chacune des vérités spirituels, (Babylone, Rome, l’Evangile…), car plus le temps passe, plus des couches de superficiel s’ajoute rendant toujours plus difficile la perception de l’essence de la chose.

En conclusion nous pouvons dire que le Seigneur veut que nous voyons tel qu’il voit les choses, que nous ayons une vue céleste, une vue globale des choses, une vue qui voit le tout (début a la fin), non pas une vision centré sur le moi, sur l’égo. Cette vue du tout, de l’ensemble, de la globalité, Dieu nous  l’enseigne au travers des fractales, que nous pouvons trouver dans beaucoup d’éléments naturels (veine, fougères, flacons de neige..), la fractale étant elle-même une vision rétrécie du tout. Cette vue divine nous apprend a voir au-delà des apparences, des différentes couches superficiels pour voir au cœur, a l’essence des choses.

Ligne, sur ligne le passée, le futur, et le présent forme un au yeux de Dieu.

« 6 En quoi vous vous réjouissez grandement, même si maintenant il faut que pour un peu de temps vous soyez affligés par multiples tentations, 7 Afin que l’épreuve de votre foi, beaucoup plus précieuse que l’or qui périt, bien qu’il soit éprouvé par le feu, puisse être trouvée tourner à louange et à honneur et à gloire, quand Jésus Christ apparaîtra,8 Lequel, vous aimez ne l’ayant pas vu, en qui, quoique maintenant vous ne le voyiez pas, vous croyez, et vous vous réjouissez d’une joie inexprimable et pleine de gloire ; 9 Recevant la fin de votre foi, à savoir le salut de vos âmes. » (1 Pie.1 :6-9 ;KJV)

« 2 Mes frères, considérez-le comme une joie totale, quand vous tombez dans diverses tentations. 3 Sachant ceci, que l’épreuve de votre foi produit la patience. 4 Mais que la patience fasse son œuvre parfaite, afin que vous puissiez être perfectionnés et accomplis, sans faillir en rien. » (Jc.1 :2-4 ;KJV)

Sur le chemin de notre vie bien souvent des obstacles, des épreuves, problèmes viennent se dresser devant nous, c’est alors que nous nous répondons très souvent en murmure devant Dieu, pourquoi Seigneur as-tu permis cela ? Qu’ai-je fais pour mériter ce qui m’arrive ?

Le problème encore une fois vient de notre vue limité des choses, car cette obstacle est en réalité un tremplin à notre spiritualité, ou encore à remède a un mal plus profond. Ce que Dieu veut c’est que nous changeons de point de vue, pour prendre le sien.SI nous regardons un mur de face, c’est un obstacle, mais si nous le regardons d’en haut avec une vue, cela ne l’est plus, plus encore nous pouvons même voir que ce murs nous empêchait de tomber dans un trou.

Il est dit que « 28 Et nous savons que toutes choses contribuent ensemble au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. » (Rm.8 :28 ;KJV).

« 12 Bien-aimés, ne trouvez pas étrange cette épreuve de feu qui est pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange. 13 Mais réjouissez-vous d’autant que vous participez aux souffrances de Christ ; afin que lorsque sa gloire sera révélée, vous puissiez aussi être heureux d’une immense joie. » (1 Pi.4 :12-13 ;KJV)

Donc ce problème n’ont n’est pas un, a vue d’Homme oui, a vue divine non, c’est une épreuve, une purge, un remède.Ainsi ce que nous devons faire c’est de spiritualiser la chose, en la prenant sous une forme symbolique, puis ayons percé les apparences et retiré le trésor spirituel, nous l’offrons à Dieu en sacrifice sous cette forme spirituel. De cette manière le problème ne peut non seulement plus nous atteindre, mais plus encore nous le remettons à Dieu, ce n’est plus le nôtre mais le sien, puis nous attendons avec confiance le résultat sachant qu’ayons fait notre part, Dieu fera la sienne.

« 15 Car ainsi dit le Seigneur DIEU, le Seul Saint d’Israël : En revenant et [en prenant] du repos vous serez sauvés ; dans la tranquillité et dans la confiance sera votre puissance ; mais vous ne le voulez pas. » (Esa.30 :15 ;KJV)

Et bien souvent Dieu va alors nous renvoyer ce problème que nous avons spiritualisé, sous une bénédiction non seulement spirituel mais aussi littérale. Ainsi ce problème, ces difficultés nous permet tel un oiseau avec des courants ascendants de nous élever plus haut dans notre spiritualité. Cette tempête, ce tourbillon qu’était ce problème devient un flux d’air pour élever notre spirituel, notre discernement nous permettant de voir toujours plus loin.La compréhension spirituel de cette obstacle devient plus encore un antidote afin que la prochaine fois que nous le rencontrerons nous puissions passer à travers sans efforts.

« 14 Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu ; car elles sont folie pour lui, il ne peut les connaître non plus, parce qu’elles se discernent spirituellement. 15 Mais celui qui est spirituel juge toutes choses, malgré tout il n’est lui-même jugé par aucun homme.16 Car qui a connu la pensée du Seigneur pour qu’il puisse l’instruire ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ. » (1 Cor.2 :14-16 ;KJV)

Nous avons vu les simples petits tourbillons de la vie mais qu’en est-il des puissants outrageants des guerres géopolitiques, économiques ?Si nous allons plus loin dans notre réflexion, nous savons qu’un très puissant vent de destruction commence à souffler sur ce monde, une destruction qui va toucher principalement l’économie, si nous prenons les choses littéralement, sans y discerner le divin ce vent provoquera de l’agitation en nous et finira pour faire écrouler la maison de notre foi, mais si au contraire nous y voyons la main de Dieu, nous comprendrons que ce vent destructeur est en fait la pousser nécessaire que Dieu nous accord afin que nous puissions atteindre de nouveau niveau de spiritualité, afin dans une certaine manière de nous mettre en orbite en dehors de la gravité terrestre où nous pourrons saisir notre 2^ème nature, c’est ce que nous pourrions appeler l’incarnation.

Par contre pour ceux qui n’ont pas pris assez d’altitude spirituelle, ils seront pris dans les tourbillons des soucis de ce monde et s’écraseront à terre. C’est pour cela qu’il est si important de cultiver notre foi, notre discernement spirituel afin de prendre suffisamment d’altitude pour non seulement ne pas être touché mais aussi profiter de cette dernière poussé spirituel ascendante pour finalisé notre mise en orbite géostationnaire dans le ciel, où là tout sera fixé, scellé pour l’éternité.

Ainsi vous comprenez maintenant l’importance de l’étude des prophéties afin que vous puissiez spiritualiser les événements qui vont s’abattre sur ce monde, afin de vous en nourrir pour vous élever toujours plus haut dans le ciel, sans la compréhension des temps tels que de Daniel 11 :40-45, Daniel 11 :1-39, la guerre entre le Roi du Nord et le Roi du Sud vous anéantira, et vous serez balayez sans comprendre ce qui vous arrive, bêtement. Ce sont donc des événements grand et solennel que nous devons connaitre à l’ avance qui nous expierons soit en orbite, détaché de tout lien terrestre, ou nous ferons sombré dans l’abime.

« Et ils répondirent et lui dirent : Où, Seigneur ? Et il leur dit : En quelque lieu où sera le corps, là s’assembleront les aigles. » (Lc.17 :37 ;KJV)

« Caleb fit taire le peuple, qui murmurait contre Moïse. Il dit: Montons, emparons-nous du pays, nous y serons vainqueurs!  Mais les hommes qui y étaient allés avec lui dirent: Nous ne pouvons pas monter contre ce peuple, car il est plus fort que nous.  Et ils décrièrent devant les enfants d'Israël le pays qu'ils avaient exploré. Ils dirent: Le pays que nous avons parcouru, pour l'explorer, est un pays qui dévore ses habitants; tous ceux que nous y avons vus sont des hommes d'une haute taille;  et nous y avons vu les géants, enfants d'Anak, de la race des géants: nous étions à nos yeux et aux leurs comme des sauterelles. » (Nb.13 :30-33 ;KJV) 

Sur le chemin de notre vie nous rentrerons surement des obstacles, des épreuves. Ce Que Satan a tendance à faire c’est de les agrandir à notre vue pour les rendre finalement insurmontable, ce qui nous pousse au découragement, avant même d’avoir engagé le combat, nous sommes déjà vaincue. De cette manière nous faisons d’une rocher une montagne dont la cime toucherait le sommet du ciel. Plus notre vue sera proche du sol, de la terre, plus il semblera grand. Maintenant ce que va faire Dieu c’est d’élever votre vue à sa vue, afin de voir que finalement votre rocher n’est qu’un minuscule grain de sable.

Tout est question de point de vue, allez-vous faire d’une rocher une montagne ? Ou d’une montagne un simple rocher ? Allez-vous prendre une vue humaine ou divine des choses, car n’oublié pas rien n’est impossible à Dieu. Il en va de même dans notre vie spirituel, Satan va crier à nos oreilles que nous sommes de trop grand pécheur, que jamais Dieu ne pourra faire quoi que ce soit pour nous, que nous sommes allées trop loin dans le mal, que nous avons trop abusé de la patience divine, mais sachez que là où le péché abonde, la grâce surabonde, à vous de voir que vous voulez la recevoir ou non dans toute sa plénitude, car la grâce sera toujours plus forte que le péché. Une autre chose que nous avons tendance à faire c’est de prendre les charges du lendemain, ou d’un futur plus ou moins lointain pour les amené au temps présent, de cette manière nous sommes écrasés par le fardeau sans même avoir fait un seul pas dans la journée. Jésus ne nous donne qu’un jour à vivre à la fois, il ne nous donne que la grâce suffisante pour aujourd’hui demain suffira sa peine.

Moralité ne vous noyez pas dans un verre d’eau, qui plus est, n’est qu’une infime goutte aux yeux de Dieu, regardez plus haut, regardez plus haut !

"Un autre aspect de cela s’accomplira durant le temps de trouble de Jacob, dont nous pouvons lire le passage ci-dessous «  Aussi, connaissant exactement les transgressions dans lesquelles il les a fait tomber, il les présentera devant Dieu en exagérant démesurément leurs fautes et en concluant qu’ils méritent, tout aussi bien que lui, d’être exclus du ciel. Il affirmera que Dieu ne peut pas, en justice, leur pardonner et le détruire, lui et ses démons. Il les réclamera donc comme lui appartenant et exigera qu’ils lui soient livrés.

Tandis que Satan accusera les enfants de Dieu, il lui sera permis de les assaillir de ses plus fortes tentations. Leur confiance, leur foi et leur fermeté seront soumises à rude épreuve. Il s’efforcera de les terrifier en leur présentant leur cas comme désespéré, et la souillure de leur péché comme ineffaçable. Il espérera ainsi les faire succomber en reniant Dieu. Eux, en récapitulant leur passé, seront conscients de leur faiblesse et de leur indignité, ils ne verront que peu de bonnes choses dans tout le cours de leur vie, et leur foi sera ébranlée.

Bien qu’entouré d’ennemis résolus à l’écraser, le peuple de Dieu ne sera pas inquiet à cause des persécutions. Il craindra de ne s’être pas repenti de tous ses péchés et de s’être privé, en raison de quelque faute, du bénéfice de cette promesse du Sauveur: “Je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre.”1Apocalypse 3:10. S’il avait l’assurance de son pardon, il ne reculerait ni devant la torture, ni devant la mort; mais il redoutera de perdre la vie par sa propre faute et de jeter l’opprobre sur le nom de Dieu. » --- TS 671

« 6 Et jura par celui qui vit pour toujours et toujours, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, et la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y aurait plus de temps, » (Apo.10 :6 ;KJV)

« 40 Et au temps de la fin, le roi Sud viendra contre lui ; et le roi du Nord se dressera contre lui comme un tourbillon, avec des chariots et des cavaliers et beaucoup de navires ; et il entrera dans les pays, et les submergera et passera outre. » (Dn.11 :40 ;KJV)

« 4 Mais toi, ô Daniel, ferme ces paroles et scelle ce livre, à savoir jusqu’au temps de la fin ; beaucoup courront çà et là, et la connaissance sera augmentée. » (Dn.12 :4 ;KJV)

Le temps s’écoule telle une rivière, suivant inlassablement le chemin qui lui est tracé par son lit, passant d’un point à un point dans une progression. Tout comme pour un court d’eau, il nous paraît impossible de couper une rivière, car l’eau s’écoulerait par elle-même. Mais qu’en serait-il s’il nous pouvions solidifier le court d’eau ? Alors nous pourrions couper les morceaux gelés à notre bon vouloir.

Il en est de même avec le temps, la parole de Dieu nous enseignes que la répétition de l’histoire, que nous appelons ligne de réforme, présentant des balises communes, un même schéma, processus car la manière dont Dieu traite avec l’Homme ne change pas.

Encore faut-il savoir quand couper la ligne, ce point d’ancrage est ce qu’on appelle le Temps de la fin sans lequel nous sommes laissez à la dérive le long du cours du temps. Ces temps de la fin nous permet ainsi de découper la grande ligne progressive en plus petit segment afin de pour utiliser ce qu’on appelle la typologie mettant les segments ligne sur ligne. Mais n'oubliez pas que le temps de la fin est a la fois un point dans le temps, mais aussi une période.

Ainsi les lignes de réforme fixent, lie le temps, les balises le cristallise, rendant l’invisible, visible. Ce temps de la fin, est un temps qui appartient à la fin, plus encore fin veut dire complet, accomplie, parfait, et nous savons que toutes la bible parle de notre histoire, car comme disait Paul, « 11 Or toutes ces choses leur sont arrivées comme exemples ; et elles sont écrites pour notre admonition, nous sur qui les fins du monde sont parvenues. » (1 Cor.10 :11 ; KJV)

Une de ces plus beaux cristaux temporelle serait dans la période qui suivit le 11/09 dans ce que nous appelons l’effet de toutes les visions. Au 11/09, Dieu souffle son souffle vie sur son peuple mort, pour le ramener à la vie, mais si ce souffle est la cristallisation de toutes les visions, de toutes les histories, de toutes les vies, ce qui souffle en nous en réalité c’est plus qu’une vie, mais la vie éternel, l’Homme intérieur transformé se renouvelant chaque jour, même si l’Homme extérieur dépéris.

« 4 Mais toi, ô Daniel, ferme ces paroles et scelle ce livre, à savoir jusqu’au temps de la fin ; beaucoup courront çà et là, et la connaissance sera augmentée. » (Dn.12 :4 ;KJV)

Au temps de la fin de livre de Daniel est descellé, la question qu’il faut se poser c’est qu’elle portion du livre de Daniel ? Car une grande partie de ce livre était déjà compris depuis longtemps. La portion descellée est celle liée aux temps.

Au temps de Jésus la portion du livre de Daniel descellé était celui des 70 semaines, ou des 490 ans.

« La charge de la prédication de Christ était: «Le temps est accompli et le royaume de Dieu est proche; repentez-vous et croyez à l'Évangile. »Ainsi, le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était basé sur les prophéties. Le «temps» qu'il déclara être accompli fut la période que l'ange Gabriel fit connaître à Daniel. « Soixante-dix semaines, » dit l'ange, «  sont déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville, pour terminer la transgression, et pour mettre fin aux péchés, et pour faire réconciliation pour l’iniquité, et pour amener la droiture éternelle, et pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le plus Saint.» Daniel 9:24.» --- DA 233

Au temps des Millérites ce qui fut descellé fut le chapitre 2, 7  était celle en rapport a et  certaines portion du chapitre 12 et 8 avec les fameux 2300 soirs et matin.

« L’épreuve des disciples qui prêchèrent “l’Evangile du royaume” lors de la première venue du Seigneur, a eu sa contrepartie dans l’histoire des prédicateurs de sa seconde venue. Les apôtres avaient dit: “Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche.” De même, Miller et ses collaborateurs annonçaient que la dernière et la plus longue période prophétique des Ecritures tirait à sa fin, que le jour du jugement était imminent et que le royaume éternel allait être établi. La prédication des premiers disciples touchant l’accomplissement des temps était basé sur les soixante-dix semaines de Daniel 9. Il en était de même du message de Miller et de ses associés, qui annonçait la fin de la période des deux mille trois cents jours de Daniel 8:14, dont les soixante-dix semaines faisaient partie. Chacun de ces deux messages était basé sur l’accomplissement d’une portion de la même grande période prophétique. »--- TS p.380.1

Au temps de Daniel, le point était aussi focalisé sur le temps cette fois-ci en rapport aux 70 ans.

« Ce ne sont pas non plus les seules prophéties sur lesquelles les exilés ont eu l'occasion de fonder leur espoir de délivrance rapide. Les écrits de Jérémie étaient à leur portée et indiquaient clairement le temps qui devait s'écouler avant la restauration d'Israël de Babylone. "Quand soixante-dix ans auront été accomplis", le Seigneur avait annoncé par son messager: "Je punirai le roi de Babylone et cette nation, dit le Seigneur, pour leur iniquité et le pays des Chaldéens, et ils en feront des désolations perpétuelles." . ”Jérémie 25:12. La faveur serait montré le reste de Juda, en réponse à la prière fervente. «Je serai trouvé parmi vous, dit le Seigneur; et je détournerai votre captivité, et je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés, dit le Seigneur; et je vous ramènerai à la place d'où je vous ai fait emmener captifs. ”Jérémie 29:14.

Daniel et ses compagnons avaient souvent passé en revue ces prophéties et d'autres semblables décrivant le but de Dieu pour Son peuple ... Peu de temps avant la chute de Babylone, quand Daniel méditait ces prophéties et cherchait Dieu pour comprendre les temps, une série de visions était donné lui concernant la montée et la chute des royaumes. »--- PK 553

Nous voyons donc que ce soit au de Daniel, au temps du Christ ou au temps des Millérites nous avons l’élément temps qui revient au temps de la Fin. Sur deux témoins une chose est établie, donc sur notre ligne celle des 144 000 nous aurons aussi un message lié au temps, ce message sujet aux événements des derniers jours est aussi basé sur la connaissance du livre de Daniel particulièrement Daniel 11 :40-45, mais aussi Daniel 11 :1-39.

« Le temps n'a pas été un test depuis 1844 et ce ne sera plus jamais un test.Le Seigneur m'a montré que le message du troisième ange doit aller et être proclamé aux enfants dispersés du Seigneur, mais il ne doit pas être accroché à temps. J'ai vu que certains recevaient une fausse excitation résultant de la prédication; mais le message du troisième ange est plus fort que le temps peut l'être. J'ai vu que ce message peut reposer sur ses propres bases et n'a pas besoin de temps pour le renforcer; et que cela ira en puissance puissante, et fera son travail, et sera court dans la justice. » --- PE 74

Comment expliquer alors que la Bible est l’Esprit de prophétie dise qu’il n’y aura plus de temps ? De message lié aux temps ?

« Le 23 septembre, le Seigneur m'a montré qu'il avait tendu la main une seconde fois pour récupérer les restes de son peuple [voir page 86.] et qu'il fallait redoubler d'efforts dans cette période de rassemblement. Dans la dispersion, Israël a été frappé et déchiré, mais maintenant, dans le temps de rassemblement, Dieu guérira et liera son peuple. Dans la dispersion, les efforts déployés pour diffuser la vérité n’ont eu que peu d’effets, accomplis mais peu ou pas du tout; mais dans le rassemblement, lorsque Dieu a mis sa main pour rassembler son peuple, les efforts pour diffuser la vérité auront leur effet. Tous devraient être unis et zélés dans le travail. J'ai vu qu'il était faux de se référer à la dispersion des exemples pour nous gouverner maintenant dans le rassemblement; car si Dieu ne faisait plus pour nous maintenant qu'Il le faisait, Israël ne serait jamais rassemblé. » --- PE 74

Tout simplement les règles dans les périodes de dispersion sont différentes par rapport a celle du rassemblement , pouruqoi ? Parce que durant la période de dispersion la prophétie liée aux temps est scellé, c’est ce que l’on peut voir en l’année 70 pour les Juif (rejet du message), ou en l’an 1863 (rejet des 2520) en ce qui concerne l’Adventisme.

Pourquoi ce rejet de notre Eglise ? A cause du vin de Babylone, non pas celui de la Sainteté du Dimanche, ou de l’immortalité de l’âme mais de la version moderne du millénium.

« Le grand péché imposé à Babylone est qu'elle « a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication ». Cette coupe d'ivresse qu'elle présente au monde représente les fausses doctrines qu'elle a acceptées en raison de son lien illégal avec les grands de la terre. L’amitié avec le monde corrompt sa foi et, à son tour, elle exerce une influence corruptrice sur le monde en enseignant des doctrines opposées aux déclarations les plus simples de la parole de Dieu.

Parmi ces fausses doctrines, il y a celle du millénaire temporel, mille ans de paix spirituelle et de prospérité dans laquelle le monde doit être converti avant la venue du Christ. Ce chant de sirène a bercé des milliers d’âmes à dormir sur l’abîme de la ruine éternelle. » --- 4SP 233-236

 C’est en fait outre la mondanité qui a produit la condition Laodicéenne de notre Eglise car « 6 Mon peuple est détruit, par manque de connaissance, » (Os.4 :6 ;KJV), « 9 Arrêtez-vous, et soyez étonnés, écriez-vous et pleurez ; ils sont ivres, mais non de vin ; ils titubent, mais non par la boisson forte.

10 Car le SEIGNEUR a répandu sur vous un esprit de profond sommeil, et il a fermé vos yeux ; il a couvert les prophètes et vos dirigeants, les voyants.11 Et toute vision est devenue pour vous comme les mots d’un livre qui est scellé, qu’on donnerait à quelqu’un qui sait lire, en disant : Lis ceci, je te prie ; et il dirait Je ne peux pas, car il est scellé ;

12 Puis on donnerait à celui qui ne sait pas lire, en disant : Lis ceci, je te prie ; et il dirait Je ne sais pas lire.13 C’est pourquoi le Seigneur a dit : Puisque ce peuple s’approche de moi de sa bouche, et qu’ils m’honorent de leurs lèvres, mais qu’ils ont éloigné leur cœur loin de moi, et que la crainte qu’ils ont de moi est enseigné par le précepte des hommes. » (Esa.29 :9-16 ; KJV)

Le but de la doctrine du Millénium est d’entrer toute prophétie de temps et de bercer le monde dans un sentiment de paix et de sécurité.

« La doctrine de la conversion du monde et du règne spirituel du Christ n'était pas tenue par l'église apostolique. Les chrétiens ne l'acceptèrent généralement que vers le début du XVIIIe siècle. Comme toute autre erreur, ses résultats étaient mauvais. Il enseignait aux hommes à chercher loin dans le futur la venue du Seigneur et les empêchait de prêter attention aux signes annonçant son approche. Elle a suscité un sentiment de confiance et de sécurité qui n’était pas bien fondé et qui a conduit beaucoup à négliger la préparation nécessaire pour rencontrer leur Seigneur. » --- GC 321 1888

 Ce vin c’est aussi la méthodologie protestante d’interprétation de la parole de Dieu en place de celle donné par Dieu au travers de William Miller.

« Alors que le Seigneur le conduisait dans ces études, il lui a donné des règles d’interprétation biblique, 14, dans cette citation EGW en cite 5 « "1. Chaque mot doit avoir sa juste portée sur le sujet présenté dans la Bible; 2. Toute Écriture est nécessaire et peut être comprise par application et étude diligentes; 3. Rien dans les Écritures ne peut ou ne sera caché à ceux qui demandent avec foi, sans hésiter; 4. Pour comprendre la doctrine, rassemblez toutes les Écritures sur le sujet que vous souhaitez connaître, puis laissez chaque mot influencer. et si vous pouvez former votre théorie sans contradiction, vous ne pouvez pas vous tromper; 5. Les Écritures doivent être son propre exposant, car c'est une règle en soi. Si je compte sur un enseignant pour m'expliquer, et il doit deviner sa signification, ou son désir de l'avoir en raison de sa croyance sectaire, ou d'être pensé sage, alors ses devinettes, son désir, sa croyance ou sa sagesse sont mes règle, et non la Bible. "

Ce qui précède est une partie de ces règles; et dans notre étude de la Bible, nous ferons tous bien d'écouter les principes énoncés. » --- THE REVIEW AND HERALD November 25, 1884

Pourquoi tout cela ? Car seul l’étude des prophéties peuvent éveiller le peuple de Dieu, la compréhension de sa méthodologie l’établir, intellectuellement et spirituellement.

« Lorsque les livres de Daniel et de l'Apocalypse seront mieux compris, les croyants auront une expérience religieuse entièrement différente. On leur donnera un aperçu des portes ouvertes du ciel que le cœur et l'esprit seront impressionnés par le caractère que tous doivent développer pour réaliser le bonheur qui doit être la récompense du cœur pur. » --- MANUSCRIPT RELEASES, VOL. 18 [NOS. 1301-1359], PAGE 24

« 37 Mais comme il en était aux jours de Noah (Noé), ainsi sera aussi la venue du Fils de l’homme. » (Mt.24 :37 ;KJV)

« Le témoignage de Noé, en ce qui concerne les jugements qui devaient tomber sur le monde antédiluvien, n’a pas été reçu par le peuple en tant que message de Dieu. Le serviteur de Dieu a donné aux transgresseurs de la loi de Jéhovah un avertissement qui annonçait que le monde serait détruit par une inondation dans cent vingt ans. »--- THE REVIEW AND HERALD September 25, 1888

Jésus dit qu’avant la venue du fils de l’Homme il en sera comme du temps de Noé,Noé a-t-il eu un prophétie lié au temps ? Oui. Nous pouvons voir encore et encore que cette élément de temps est retrouvé associé a l’avertissement d’un jugement imminent que ce soit Noé (120 ans), Moïse (4^ème génération, 2520), Jonas (40 jours), Esaïe (65 ans), Jérémie (70 ans), Daniel (2300 ans), Jean Baptiste (490 ans), Millérites (22/10/1844).

« L'œuvre de Dieu dans la terre présente, d'un siècle à l'autre, une similitude frappante dans toute grande réforme ou mouvement religieux. Les principes du traitement de Dieu envers les hommes sont toujours les mêmes. Les mouvements importants du présent ont leur parallèle dans ceux du passé, et l'expérience de l'église des âges antérieurs à des leçons de grande valeur pour notre temps. » --- GC 343.1

«Chacun des anciens prophètes parlait moins pour leur propre temps que pour le nôtre, afin que leur prophétie nous soit en vigueur.» « Or toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples ; et elles sont écrites pour notre admonition, nous sur qui les fins du monde sont parvenues. », (1 Corinthiens 10:11):

«La Bible a accumulé et lié ensemble ses trésors pour cette dernière génération. Tous les grands événements et les transactions solennelles de l'histoire de l'Ancien Testament se sont répétés dans l'Église ces derniers jours. » ---SM 3, 338-339

Dieu ne change pas, il est donc impossible de penser que nous ne pouvons avoir une prophétie lié au temps dans notre histoire, mais non pas un temps littéral mais un temps que nous pouvons appeler symbolique.

Lorsque Mme White dit de ne pas fixer de temps, ou même de porter un message basé sur le temps, elle le dit durant la période de dispersion durant lequel le peuple de Dieu Adventiste en réalité depuis 1844 (à cause du rejet de 1888) fut installé.

Mais en 1989 au temps de la fin, de nouveau le livre de Daniel est descellé, et un message lié au temps est de nouveau disponible au peuple de Dieu, un message lié à l’annonce de la fin du jugement, jugement des vivants, et des derniers événements lié à la remonté sur le trône de Terre de la Papauté.

Nous avons aujourd’hui un message lié au temps, Jésus reviens, oui, la loi du Dimanche arrive ? Oui, mais plus que cela nous savons quand, nous connaissons la succession des événements qui la précède.

Voyons quelques exemple de calcule de temps possible, calcule qui via l’utilisation de chiasme nous permet non seulement d’appréhender les événements mais aussi d’appuyer ce concept. Exemple de calcule de temps prophétique, les chiffres 151 et 126 sont un symbole des 2520 (Daniel 5 « Mene, Mene, Teckel , Upharsin » = 126 ou 151 Schekel, et 126 Shekel = 2520 Géras), impliquant donc un chiasme prophétique, nous retrouvons a la fin de la période, ce que nous avions au début de celle-ci.

1838 – 1989 = 151 TDF

1840 – 1991 = 151 Augmentation de la connaissance

1844 – 1995 = 151 Formalisation du message

1850 – 2001 = 151 (11/09)

1863 – 2014 = 151

1888 - 2014 = 126

1863 - 1989 = 126

« 6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple,7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux. » (Apo.14 :6,7 ;KJV) « Dans Apocalypse 14, les hommes sont appelés à adorer le Créateur, et la prophétie montre une classe qui, à la suite du triple message, garde les commandements de Dieu. L'un de ces commandements désigne directement Dieu en tant que Créateur. Le quatrième précepte déclare: «Le septième jour est le sabbat du Seigneur, ton Dieu… Car, en six jours, le Seigneur a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. »[ Exode 20:10, 11.] En ce qui concerne le sabbat, le Seigneur dit en outre que c'est« un signe… que vous sachiez que je suis le Seigneur ton Dieu. ”[Ézéchiel 20:20.] Et la raison donnée est la suivante: « En six jours, le Seigneur a fait le ciel et la terre, et le septième jour il s'est reposé et rafraîchi. » [Exode 31:17.]

« L'importance du sabbat comme mémorial de la création est qu'il garde toujours la vraie raison pour laquelle le culte est dû à Dieu », parce qu'il est le Créateur et nous ses créatures. «Le sabbat est donc à la base même du culte divin; car il enseigne cette grande vérité de la manière la plus impressionnante, et aucune autre institution ne le fait. Le véritable fondement du culte divin, non pas le septième jour seulement, mais de tout culte, se trouve dans la distinction entre le Créateur et ses créatures. Ce grand fait ne peut jamais devenir obsolète et ne doit jamais être oublié. » C'est pour garder cette vérité devant les hommes que Dieu a institué le sabbat en Eden; et tant que le fait qu'il soit notre Créateur continue d'être une raison pour laquelle nous devrions l'adorer, le sabbat continuera d'être son signe et son mémorial. Si le sabbat avait été universellement respecté, les pensées et les affections de l'homme auraient été conduites au Créateur en tant qu'objet de révérence et d'adoration, et il n'y aurait jamais eu d'idolâtre, d'athée ou d'infidèle. L'observation du sabbat est un signe de loyauté envers le vrai Dieu, «celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et les sources d'eau». Le message qui ordonne aux hommes d'adorer Dieu et de garder ses commandements les invitera particulièrement à garder le quatrième commandement.

Contrairement à ceux qui gardent les commandements de Dieu et ont la foi de Jésus, le troisième ange pointe vers une autre classe, contre les erreurs de laquelle un avertissement solennel et craintif est prononcé: «Si quelqu'un adore la bête et son image et reçoit son marquez sur son front ou dans sa main la même chose boira du vin de la colère de Dieu. ”[Apocalypse 14: 9, 10]. Une interprétation correcte des symboles employés est nécessaire pour comprendre ce message. Que représente la bête, l'image, la marque? La ligne de prophétie dans laquelle ces symboles se trouvent commence par Apocalypse 12, avec le dragon qui cherchait à détruire Christ à sa naissance. On dit que le dragon est Satan; [Apocalypse 12: 9.] C'est lui qui a poussé Hérode à tuer le Sauveur. Mais le principal agent de Satan en faisant la guerre au Christ et à son peuple pendant les premiers siècles de l'ère chrétienne était l'empire romain, dans lequel le paganisme était la religion dominante. Ainsi, alors que le dragon, avant tout, représente Satan, il est, au sens secondaire, un symbole de la Rome païenne.

Au chapitre 13 [Versets 1-10.] Est décrit une autre bête, «semblable à un léopard», à laquelle le dragon a donné «sa puissance et son siège et une grande autorité». Ce symbole, comme la plupart des protestants l'ont cru, représente la papauté, qui a succédé au pouvoir et au siège et à l'autorité autrefois possédés par l'ancien empire romain. De la bête semblable à un léopard, il est déclaré: «On lui a donné une bouche qui disait de grandes choses et des blasphèmes… Et il a ouvert sa bouche en blasphème contre Dieu, pour blasphémer son nom et son tabernacle, et ceux qui habitent au paradis. Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre; et le pouvoir lui fut donné sur toutes les familles, les langues et les nations. »Cette prophétie, qui est presque identique à la description de la petite corne de Daniel 7, indique sans aucun doute la papauté. « Le pouvoir lui a été donné de continuer quarante et deux mois. » Et, dit le prophète, « j'ai vu une de ses têtes comme blessée à mort. » Et encore: « Celui qui mène en captivité ira en captivité; celui qui tue avec l'épée doit être tué avec l'épée. »Les quarante-deux mois sont les mêmes que « un temps, des temps et une moitié de temps.», trois ans et demi ou 1260 jours de Daniel 7, - le temps pendant lequel le pouvoir papal devait opprimer le peuple de Dieu. Comme indiqué dans les chapitres précédents, cette période a commencé avec l’instauration de la papauté, en 538, et s’est achevée en 1798. À cette époque, lorsque la papauté a été abolie et que le pape a été capturé par l’armée française, le pouvoir papal blessure, et la prédiction a été accomplie, "Celui qui mène en captivité ira en captivité."

A ce stade, un autre symbole est introduit. Le prophète dit: «J'ai vu une autre bête sortir de la terre; et il avait deux cornes comme un agneau. » [Apocalypse 13:11]. L'apparence de cette bête et la manière dont elle monte indiquent que la nation qu'elle représente est différente de celle présentée sous les symboles précédents. Les grands royaumes qui ont gouverné le monde ont été présentés au prophète Daniel comme des bêtes de proie, se levant lorsque les «quatre vents du ciel se levèrent avec impétuosité sur la grande mer». [Daniel 7: 2] les eaux représentent «les peuples et les multitudes et les nations et les langues» [Apocalypse 17:15.] Les vents sont un symbole des conflits. Les quatre vents du ciel qui luttent sur la grande mer représentent les terribles scènes de conquête et de révolution par lesquelles les royaumes ont atteint le pouvoir. Mais la bête avec des cornes d'agneau a été vue «sortir de la terre». Au lieu de renverser d'autres pouvoirs pour s'établir, la nation ainsi représentée doit surgir dans un territoire auparavant inoccupé et grandit graduellement et pacifiquement. Il ne pouvait donc pas apparaître parmi les nationalités surpeuplées et en lutte de l'Ancien Monde, cette mer turbulente de «peuples et multitudes et nations et langues». Il faut le chercher sur le continent occidental. En 1798, quelle nation du Nouveau Monde montait au pouvoir, promettant force et grandeur et attirant l'attention du monde? L'application du symbole n'admet aucune question. Une nation, et une seule, répond aux spécifications de cette prophétie; il indique sans équivoque les États-Unis d'Amérique. À maintes reprises, la pensée, presque les mots exacts, de l'écrivain sacré ont été employés inconsciemment par l'orateur et l'historien pour décrire la montée et la croissance de cette nation. La bête a été vue "sortir de la terre" et, selon les traducteurs, le mot ici rendu "monter" signifie littéralement "pousser ou devenir une plante". Et, comme nous l'avons vu, la nation doit surgir dans un territoire précédemment inoccupé. Un auteur éminent, décrivant la montée des États-Unis, parle du «mystère de sa venue du néant » et dit: «Comme une graine silencieuse, nous sommes devenus un empire.» [Townsend, in “The New World Compared with the Old,” p. 462.]

Une revue européenne en 1850 a parlé des États-Unis comme d'un empire merveilleux, qui «émergeait» et «dans le silence de la terre quotidien, s'ajoutant à sa puissance et à sa fierté» [The Nation Dublin.] Edward Everett, dans un discours sur les fondateurs Pélerin cette nation a déclaré: «Cherchaient-ils un endroit à la retraite, inoffensif de son obscurité, à l'abri des repaires de despotes, où la petite église de Leyde pourrait jouir de la liberté de conscience ? Voici les régions puissantes sur lesquelles, dans une conquête pacifique, ils ont porté les bannières de la croix. "Et il avait deux cornes comme un agneau." Les cornes ressemblant à des agneaux indiquent la jeunesse, l'innocence et la gentillesse, représentant à merveille le caractère des États-Unis lorsqu'il est présenté au prophète en 1798. Les exilés chrétiens ils ont fui en Amérique, ont cherché un asile contre l'oppression royale et l'intolérance sacerdotale, et ils ont décidé d'établir un gouvernement sur la base large de la liberté civile et religieuse. La Déclaration d'indépendance énonce la grande vérité selon laquelle «tous les hommes sont créés égaux» et dotés du droit inaliénable à «la vie, la liberté et la poursuite du bonheur». La Constitution garantit à la population le droit à l'autonomie. , à condition que les représentants élus par le vote populaire adoptent et administrent les lois. La liberté de foi religieuse était également accordée, chaque homme étant autorisé à adorer Dieu selon les préceptes de sa conscience. Le républicanisme et le protestantisme sont devenus les principes fondamentaux de la nation. Ces principes sont le secret de son pouvoir et de sa prospérité. Les opprimés et les foules dans la chrétienté se sont tournés vers cette terre avec intérêt et espoir. Des millions de personnes ont cherché ses rivages et les États-Unis ont pris place parmi les nations les plus puissantes de la planète.

Mais la bête aux cornes d'agneau «parlait comme un dragon. Et il exerce toute la puissance de la première bête devant lui, et fait que la terre et ses habitants adorent la première bête, dont la blessure mortelle a été guérie... disant à ceux qui habitaient sur la terre qu'ils devaient faire une image à la bête qui avait été blessée par l'épée et vivait » [Apocalypse 13: 11-14]. Les cornes d'agneau et la voix de dragon du symbole indiquent une contradiction frappante entre les professions et la pratique de la nation ainsi représentée. Le «parler» de la nation est l'action de ses autorités législatives et judiciaires. En agissant ainsi, il démentira les principes libéraux et pacifiques qu’il a mis en avant comme fondement de sa politique. La prédiction selon laquelle il parlera «comme un dragon» et exercera «tout le pouvoir de la première bête» prédit clairement un développement de l'esprit d'intolérance et de persécution manifesté par les nations représentées par le dragon et une bête semblable à un léopard. Et l'affirmation que la bête à deux cornes «fait adorer la terre et ceux qui y habitent pour adorer la première bête» indique que l'autorité de cette nation doit être exercée en imposant une observance qui sera un acte d'hommage à la papauté. Une telle action serait directement contraire aux principes de ce gouvernement, au génie de ses institutions libres, aux aveux directs et solennels de la déclaration d'indépendance et à la Constitution.

Les fondateurs de la nation ont judicieusement cherché à se prémunir contre l'emploi d'un pouvoir laïque de la part de l'église, avec pour conséquence inévitable son intolérance et sa persécution. La Constitution stipule que «le Congrès ne doit faire aucune loi concernant l’établissement de la religion, ou en interdire le libre exercice» et qu ’« aucun test religieux ne doit être exigé pour un office de confiance publique aux États-Unis ». En violation flagrante de ces garanties à la liberté de la nation, toute autorité religieuse peut-elle faire respecter la religion. Mais l'incohérence d'une telle action n'est pas plus grande que celle représentée dans le symbole. C'est la bête aux cornes d'agneau - de profession pure, douce et inoffensive - qui parle comme un dragon. « En disant à ceux qui habitent sur la terre, qu'ils devraient faire une image à la bête. » Ici est clairement présentée une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir législatif repose sur le peuple; une preuve des plus frappantes que les États-Unis sont la nation désignée dans la prophétie. Mais quelle est l'image de la bête? et comment est-elle formée ? L'image est faite par la bête à deux cornes et est une image de la première bête. On l'appelle aussi une image de la bête. Alors, pour apprendre à quoi ressemble l'image et comment elle doit être formée, nous devons étudier les caractéristiques de la bête elle-même, la papauté.

Lorsque l'Église primitive s'est corrompue en s'éloignant de la simplicité de l'Évangile et en acceptant les rites et les coutumes païens, elle a perdu l'Esprit et la puissance de Dieu; et pour contrôler les consciences du peuple, elle chercha le soutien du pouvoir séculier. Le résultat fut la papauté, une église qui contrôlait le pouvoir de l’État et l’utilisa pour poursuivre ses propres objectifs, en particulier pour punir l’hérésie. Pour que les États-Unis puissent former une image de la bête, les religieux le pouvoir doit tellement contrôler le gouvernement civil que l'autorité de l'État sera également employée par l'église pour accomplir ses propres objectifs. Chaque fois que l'église a obtenu le pouvoir séculier, elle l'a employé pour punir la dissidence de ses doctrines. Les églises protestantes qui ont suivi les traces de Rome en formant une alliance avec les puissances du monde ont manifesté un désir similaire de restreindre la liberté de conscience. Un exemple de ceci est donné dans la persécution de longue date des dissidents par l'Église d'Angleterre. Aux XVI e et XVII e siècles, des milliers de ministres non-conformistes ont été contraints de quitter leurs églises et nombre de pasteurs et de personnes ont été condamnés à des amendes, à des peines d'emprisonnement, à la torture et au martyre.

C'était l'apostasie qui poussa l'Église primitive à demander l'aide du gouvernement civil, ce qui prépara le développement de la papauté, la bête. Paul dit, il y aura « l’apostasie ne soit arrivée d’abord, et que l’homme de péché soit révélé.» [2 Thessaloniciens 2: 3] Donc, l'apostasie dans l'église préparera la voie à l'image pour la bête. Et la Bible déclare que, avant la venue du Seigneur, il existera un état de déclinaison religieuse similaire à celui des premiers siècles. «Sache aussi ceci, que dans les derniers jours, des temps difficiles surviendront. Car les hommes seront épris d’eux-mêmes, [pleins de] convoitises, vantards, orgueilleux, blasphémateurs, désobéissants à leurs parents, ingrats, irréligieux, Sans affection naturelle, ne tenant pas leurs engagements, calomniateurs, indécents, cruels, méprisant ceux qui sont bons, Traîtres, emportés, hautains, aimants les plaisirs plutôt que d’aimer Dieu, Ayant une apparence de piété, mais en ayant renié la puissance.  » [2 Timothée 3: 1-5] « Maintenant, l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, certains s'éloigneront de la foi, en prêtant attention aux esprits séducteurs et aux doctrines de les démons. » [1 Timothée 4: 1]. Satan travaillera avec toute puissance et signes et prodiges mensongers, Et en toute séduction d’injustice ».Et tout « ceux qui périssent, parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité, afin qu’ils puissent être sauvés, «  seront laissé à accepter « une forte illusion, pour qu’ils croient au mensonge » [2 Thessaloniciens 2: 9-11.] Lorsque cet état d'impiété sera atteint, les mêmes résultats suivront que dans les premiers siècles.

La grande diversité des croyances dans les églises protestantes est considérée par beaucoup comme la preuve décisive qu'aucun effort ne peut être fait pour assurer une uniformité forcée. Mais il y a eu, pendant des années, dans les églises de la foi protestante, un sentiment fort et croissant en faveur d'une union fondée sur des points communs de doctrine. Pour assurer une telle union, il faut nécessairement renoncer à la discussion de sujets sur lesquels tous ne sont pas convenus - aussi importants soient-ils du point de vue de la Bible. Charles Beecher, dans un sermon en 1846, a déclaré que le ministère des «dénominations protestantes évangéliques» est «non seulement formé sous une pression énorme de simple peur humaine, mais il vit, bouge et respire un état de choses radicalement corrompu, et faisant appel à chaque heure à chaque élément de leur nature pour étouffer la vérité et incliner le genou au pouvoir de l'apostasie. N'était-ce pas ainsi que les choses se passaient avec Rome? Ne vivons-nous pas encore sa vie? Et que voyons-nous juste en avant? Un autre conseil général! Une convention mondiale! L’alliance évangélique et le credo universel! »Lorsque cela sera acquis, alors, dans un effort pour assurer une uniformité complète, ce ne sera qu'un pas vers le recours à la force.

Lorsque les principales Églises des États-Unis, réunies sur des points de doctrine communs à eux, influenceront l'État pour faire appliquer leurs décrets et soutenir leurs institutions, l'Amérique protestante aura formé une image de la hiérarchie romaine. Il en résultera inévitablement des sanctions civiles contre les dissidents. La bête à deux cornes «donne à tous les commandements, petits et grands, riches et pauvres, libres et attachés, de recevoir une marque dans leur main droite ou sur leur front; et que personne ne pourrait acheter ou vendre, sauf celui qui avait la marque, ou le nom de la bête, ou le numéro de son nom. » [Apocalypse 13:16,17] la bête et son image, et reçoivent sa marque sur son front, ou dans sa main, il boira du vin de la colère de Dieu. »« La bête » mentionnée dans ce message, dont le culte est imposé par la bête à deux cornes, est la première, ou la bête semblable à un léopard, d'Apocalypse 13, la papauté. L'image à la bête représente cette forme de protestantisme apostat qui se développera lorsque les églises protestantes demanderont l'aide du pouvoir civil pour faire respecter leurs dogmes. » --- GC88 438-445 

«Recevoir cette marque signifie prendre la même décision que la bête et défendre les mêmes idées, en opposition directe avec la Parole de Dieu.« Si la lumière de la vérité vous a été présentée, révélant le sabbat du quatrième commandement et montrant qu'il n'y a pas de fondement dans la Parole de Dieu pour l'observance du dimanche et que vous vous accrochez encore au faux sabbat, refusez de rester saint le sabbat que Dieu appelle «mon saint jour», vous recevez la marque de la bête. Quand cela a-t-il lieu? - Quand vous obéissez au décret vous ordonnant de cesser le travail le dimanche et d'adorer Dieu, alors que vous savez qu'il n'y a pas un mot dans la Bible indiquant que le dimanche n'est pas une journée de travail commune, consent à recevoir la marque de la bête et refuse le sceau de Dieu. Si nous recevons cette marque sur nos fronts ou dans nos mains, les jugements prononcés contre les désobéissants doivent nous tomber dessus. Mais le sceau du Dieu vivant est placé sur ceux qui gardent consciencieusement le sabbat du Seigneur » (Review and Herald for July 13, 1897)

« La question du sabbat sera la question dans le grand conflit dans lequel tout le monde prendra part. Apocalypse 13: 4-17. », le grand test de loyauté de « qui reconnaissent la suprématie de l'autorité papale à ceux qui reconnaissent l'autorité de Dieu. »

Donald TRUMP est le 45ème et dernier président des USA, il est celui qui mettra en place cette Loi du Dimanche, sous son mandat l'image est presque finie (Pouvoir législatif, exécutif, et Judiciaire contrôler par le protestantisme), il ne lui manque plus qu'a parler.

Un grand réveil religieux sous la proclamation de la venue prochaine du Christ est annoncé dans la prophétie du message du premier ange d'Apocalypse 14. Un ange vole au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple » «  d’une voix forte », », il proclame le message : « Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue, et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux. » [Apocalypse 14: 6, 7.] Le fait qu’un ange soit le précurseur de cet avertissement est significatif. Par la pureté, la gloire et la puissance du messager céleste, la sagesse divine a été heureuse de représenter le caractère exalté du travail à accomplir par le message, ainsi que la puissance et la gloire qui devaient y assister. Et le vol de l'ange «au milieu des cieux», la «voix forte» avec laquelle l'avertissement est prononcé et sa promulgation à tous «ceux qui demeurent sur la terre» - «à toute nation, et tribu, et langue, et peuple » - témoigner de la rapidité et de l'ampleur mondiale du mouvement. 

Le message lui-même éclaire le moment où ce mouvement doit avoir lieu. Il est déclaré être une partie de «l'évangile éternel» et il annonce l'ouverture du jugement. Le message du salut a été prêché à tous les âges; mais ce message est une partie de l'Evangile qui ne pourrait être proclamée que dans les derniers jours, car alors seulement serait l'heure de l'heure du jugement. Les prophéties présentent une succession d'événements menant à l'ouverture du jugement. Cela est particulièrement vrai du livre de Daniel. Mais cette partie de sa prophétie qui se rapportait aux derniers jours, Daniel a été invité à le fermer et à le sceller «jusqu’au temps de la fin». Non pas avant que nous ayons atteint ce temps qu’un message concernant le Jugement puisse être proclamé, basés sur l’accomplissement de ces prophéties. Mais, à la fin des temps, dit le prophète, «beaucoup courront çà et là, et la connaissance sera augmentée.» [Daniel 12: 4.] L'apôtre Paul a averti l'église de ne pas chercher la venue du Christ à son époque. «Ce jour-là ne viendra pas», dit-il, «que l’apostasie ne soit arrivée d’abord, et que l’homme de péché soit révélé, » [2 Thessaloniciens 2:3.]

Ce n'est qu'après la grande apostasie et la longue période du règne de «l'homme de péché» que nous pouvons envisager l'avènement de notre Seigneur. « L'homme du péché », qui est aussi appelé « le mystère de l'iniquité », le « fils de la perdition » et « ce méchant », représente la papauté qui, comme le prédisait la prophétie, devait maintenir sa suprématie pendant 1260 ans. Cette période a pris fin en 1798. La venue du Christ ne pouvait avoir lieu avant cette date. Paul couvre avec prudence toute la dispensation chrétienne jusqu'en 1798. C'est de ce côté-ci que le message de la seconde venue du Christ doit être proclamé.

Aucun message de ce genre n'a jamais été donné au cours des âges passés. Paul, comme nous l'avons vu, ne l'a pas prêché; il a dirigé ses frères dans un avenir très lointain pour la venue du Seigneur. Les réformateurs ne l'ont pas proclamé. Martin Luther a placé le Jugement environ trois cents ans dans son avenir. Mais depuis 1798, le livre de Daniel a été descellé, la connaissance des prophéties a augmenté et beaucoup ont proclamé le message solennel du Jugement. Tout comme la grande Réforme du XVIe siècle, le mouvement de l’Avènement est apparu en même temps dans différents pays de la chrétienté. En Europe et en Amérique, des hommes de foi et de prière ont été conduits à l'étude des prophéties et, en suivant le récit inspiré, ils ont vu des preuves convaincantes que la fin de toutes choses était à portée de main. Dans différents pays, il y avait des corps isolés de chrétiens qui, uniquement par l'étude des Écritures, étaient arrivés à la conviction que l'avènement du Sauveur était proche. » --- The Great Controversy page 355 - 357

« À William Miller et à ses collaborateurs, il a été prié de prêcher l'avertissement en Amérique. Ce pays est devenu le centre du grand mouvement de l’Avènement. C'est ici que la prophétie du message du premier ange eut son accomplissement le plus direct. Les écrits de Miller et de ses associés ont été transportés dans des pays lointains. Partout où les missionnaires ont pénétré dans le monde entier, on leur a annoncé la bonne nouvelle du rapide retour du Christ. Le message de l'Évangile éternel a été répandu: «Craignez Dieu et rendez-Lui gloire à lui; car l'heure de son jugement est venue. » --- GC 369

« Des milliers ont été amenés à embrasser la vérité prêchée par William Miller, et les serviteurs de Dieu ont été suscités dans l'esprit et le pouvoir d'Elie pour proclamer le message.

Comme Jean, le précurseur de Jésus, ceux qui ont prêché ce message solennel se sont sentis obligés de poser la hache à la racine de l'arbre et ont appelé les hommes à produire des fruits pour se repentir. Leur témoignage était destiné à éveiller et à affecter puissamment les églises et à manifester leur véritable caractère. Et comme l’avertissement solennel de fuir la colère à venir retentissait, beaucoup de gens unis aux églises reçurent le message de guérison; ils ont vu leurs infidélités, et avec des larmes amères de repentance et une profonde agonie d'âme, ils se sont humiliés devant Dieu. Et comme l'Esprit de Dieu reposait sur eux, ils ont aidé à faire résonner le cri: «Craignez Dieu et rendez-Lui gloire à lui; car l'heure de son jugement est venue. »  --- Premiers Ecrits page 233

Le message du 1er ange était basé sur Daniel 8 :14, annonçant l’ouverture du jugement investigatif des morts dans le ciel. Mais le message du 1er ange n’est pas une simple vérité, mais un corps de vérité que les Millérites mirent sur une charte en 1842, charte qui sera ensuite modifiée pour corriger la date de 1843 à 1844, mais aussi ajouter la vérité du sanctuaire, et du message du 3ème ange en liant avec la redécouverte du sabbat du 7^ème jour (Samedi et non Dimanche). Ces deux chartes d’inspiration divine et ne devaient être modifiées sans l’appui de l’inspiration « J'ai vu que ceux qui avaient fait la carte de 1843 avaient été dirigés par le Seigneur, et qu'elle ne devait pas être modifiée; les chiffres étaient exactement ce qu'il désirait qu'ils fussent. Sa main cacha une erreur de certains chiffres, de sorte que personne ne put s'en apercevoir jusqu'à ce que sa main se fût retirée. » --- Premiers Ecrit page 74

Ce message devait apporter la conviction dans le cœur des chrétiens, les amener à la repentance, le 1^er ange représente aussi la 1^ère étape de l’évangile éternel qui est celui de la conviction de péché. Un ange est un messager, il représente symboliquement un message, un groupe de personne qui porte un message. Dans la plupart des lignes de réformes nous le voyons illustrer dans les écritures par un Homme dans la Bible portant un message connecté à l’annonce d’un jugement basé sur une prophétie de temps, l’élément temps est présent dans le message. Notons que dans un 1^er temps ce message est uniquement destiné au peuple de Dieu dans lequel un travail interne doit se faire (Mt.10 :5 ; 1 Pie.4 :17). Noé annonça le jugement sur l’ancien monde dans 120 ans (Gn.6 :3), Esaïe sur le Royaume d’Israël dans 65 ans (Esa.7 :8), Jean Baptiste sur la nation Juive basé sur la fin des 70 semaines (490 ans) de Daniel 9 :25, les Millérites annonçait l’ouverture du jugement (22/10/1844 Daniel 8 :14).Sur le témoignage de 2 ou 3 une chose est établie (Dt.19 :15, 2 Tim.1 :8, Jn.8 :17), plus encore l’Histoire se répétant encore et encore (Esa.46 :10) par conséquent sur notre ligne de réforme il est sensé de voir de nouveau l’apparition d’un message lié au temps durant la période de rassemble (PE 74), basé particulièrement sur la livre de Daniel qui est descellé au temps de la fin (Dn.12 :4). Ce message c’est Daniel 11 :40-45, montrant la succession des événements menant à la fin du temps de grâce pour l’humanité, c’est l’annonce de la fermeture du jugement.

Ce message, cet évangile est de nature donc prophétique. Le message du 1^er ange, étant lié à l’augmentation de la connaissance, c’est aussi un appel à sortir de Babylone, a une séparation d’avec ces fausses doctrines, fausses méthodologie d’interprétation de la parole de Dieu (voir les 14 règles de William Miller + Méthodologie ligne sur ligne = Preuve par le texte, Esa.28 :10-13), qui ne peuvent produire en nous la vie spirituel désiré par Dieu pour chacun d’entre nous.

« La venue du Christ, annoncée par le message du premier ange, devait être représentée par la venue de l’époux. La reformation généralisée sous la proclamation de sa venue prochaine, a répondu à la sortie des vierges. Dans cette parabole, comme dans celle de Matthieu 24, deux classes sont représentées. Tous avaient pris leurs lampes, la Bible et, par sa lumière, étaient allés à la rencontre de l'Époux.» --- GC 394

« Et comme l’époux tardait à venir, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. » (Mt.25 :5 ; KJV), cela se manifesta dans le 1er désappointement en Avril 1844 car dans leur calcule marquait la fin de leur période prophétique au dernier jour de l’année Juive 1843, qui dans notre calendrier serait le 18 Avril 1844 (1er jour du 1er mois de l’année 1844 = 19 Avril 1844). « Et à minuit il y eut un cri : Voici l’époux vient ; sortez à sa rencontre » (Mt.25 :6 ; KJV) Samuel SNOW un autre Millérite corrigera cette erreur sur plusieurs arguments pour montrer qu’en réalité cette période se terminer le 10ème jour du 7ème mois du calendrier Juif (Calendrier Karaïte), au jour des expiations (Lev.23 :27), ce fut le message du Crie de Minuit. Mais de nouveau le 22/10/1844 Christ ne revint pas comme prédit, qu’elle était donc l’erreur ?

« Jésus n'est pas venu sur la terre comme la compagnie attendue et joyeuse attendue pour purifier le sanctuaire en purifiant la terre par le feu. J'ai vu qu'ils étaient corrects dans leur compte des périodes prophétiques; Le temps prophétique a fermé en 1844 et Jésus est entré dans le lieu très saint pour la purification du sanctuaire le sanctuaire à la fin des jours. Leur erreur consistait à ne pas comprendre ce qu'était le sanctuaire et la nature de sa purification. » (PE 243) Leur erreurs, c’est qu’Ils avaient fait du sanctuaire céleste le terrestre, et le jugement investigatif, le jugement exécutif, mais la date était correcte. Cette expérience des Millérites de et de désappointement est représenté dans Apocalypse10 :8-11 par Jean qui mange le petit livre (compréhension du livre de Daniel) de la main de l’ange, qui est aussi le 1^er ange. Ce petit livre il nous est demandé aujourd’hui de le manger.

Rejet du message  au temps des Millérites: « Lorsque les églises ont rejeté le conseil de Dieu en rejetant le message de l'Avènement, le Seigneur les a rejetées. Le premier ange fut suivi d'une seconde, proclamant: «Babylone est tombée, est tombée, cette grande ville, parce qu'elle a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication» [Apocalypse 14: 8]. Ce message fut compris par les Adventistes comme étant l’annoncement de la chute moral des églises à la suite de leur rejet du premier message. La proclamation «Babylone est tombée» a été donnée à l'été de 1844 et, par conséquent, environ cinquante mille personnes se sont retirées de ces églises. » --- 4SP 232

« Beaucoup regardent avec horreur le cours des Juifs en rejetant et en crucifiant le Christ; et comme ils lisent l'histoire de ses abus honteux, ils pensent qu'ils l'aiment et ne l'auraient pas nié comme l'a fait Pierre, ou l'ont crucifié comme les Juifs. Mais Dieu, qui lit le cœur de tous, a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils professaient ressentir. Tout le ciel a regardé avec le plus grand intérêt la réception du message du premier ange. Mais beaucoup de ceux qui professaient aimer Jésus et qui versaient des larmes en lisant l'histoire de la croix se moquaient de la bonne nouvelle de sa venue. Au lieu de recevoir le message avec joie, ils ont déclaré que c'était une illusion. Ils détestaient ceux qui aimaient son apparition et les excluaient des églises. Ceux qui ont rejeté le premier message n'ont pas pu bénéficier du second; Ils ne bénéficiaient pas non plus du cri de minuit, qui les préparait à entrer avec Jésus par la foi dans le lieu très saint du sanctuaire céleste.

Et en rejetant les deux messages précédant, ils ont tellement assombri leur compréhension qu'ils ne peuvent voir aucune lumière dans le message du troisième ange, qui montre la voie vers le lieu très saint. J'ai vu que lorsque les Juifs ont crucifié Jésus, les églises nominales ont crucifié ces messages, et par conséquent ils n'ont aucune connaissance du chemin qui mène au lieu très Saint et ils ne peuvent pas bénéficier de l'intercession de Jésus là-bas. Tout comme les juifs, qui ont offert leurs sacrifices inutiles, ils offrent leurs prières inutiles à l'appartement que Jésus a quitté; et Satan, satisfait de la tromperie, prend un caractère religieux et conduit les esprits de ces chrétiens professés vers lui-même, travaillant avec son pouvoir, ses signes et ses merveilles mensongères, pour les fixer dans son piège. »                  --- PE 261

 Rejetez le 1er ange, c’est rejeté le 1er message, rendant impossible la réception du message 2nd, ni du 3ème ange.

 Téléchargement des chartes en plus grande taille : http://www.legrandcri.org/cartes »

« 6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple,7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux. 8 Et un autre ange suivait, disant : Babylone, est tombée, [elle] est tombée cette grande ville parce qu’elle a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication. » (Apo.14 :6-8 ; KJV)

« Alors que les églises ont refusé de recevoir le message du premier ange, elles ont rejeté la lumière du ciel et sont tombées de la faveur de Dieu. Ils ont fait confiance à leurs propres forces et en s'opposant au premier message se sont placés là où ils ne pouvaient pas voir la lumière du message du deuxième ange. Mais les bien-aimées de Dieu, qui étaient opprimé, ont accepté le message «Babylone est tombée» et ont quitté les églises. » (PE 237) « Le message du deuxième ange d'Apocalypse 14 a été prêché pour la première fois à l'été de 1844, et il a ensuite eu une application plus directe aux Églises des États-Unis, où l'avertissement du jugement avait été le plus largement prêché et le déclin des églises le plus rapide… Les églises ont alors connu une chute morale, à la suite de leur refus de la lumière du message de l'Avènement; » (GC 389)

 « Ceux qui ont rejeté la lumière qui a été apportée au monde par le message du deuxième ange sont entrés dans les ténèbres, et combien cette obscurité était grande. » (1SM 74) En rejetant le message du 1er ange porté par le mouvement Millérite, message de l’annonce de l’heure du jugement basé sur la prophétie de Daniel 8 :14, message représenté par la charte de 1842 (le message du 1er ange étant un corps de vérité) Dieu rejeta ces Eglises pour entrer en alliance avec un nouveau groupe de personne. Rejeter le message c’est rejeter le messager, et rejeter le messager c’est rejeter celui qui l’envoie. Ainsi ces Eglise tombèrent dans Babylone pour s’unir à elle devenant prophétiquement le faux prophète (Apo.16 :13 ; Apo.19 :20). William Miller et ses associés avaient prédit la venue du Christ le 18 Avril 1844 qui était le dernier jour sur le calendrier Juif Karaïte de l’année 1843,  mais Christ ne revint pas, ce fut le 1er désappointement. Le 19 Avril 1844, le 1er jour du 1er mois de l’année Juive 1844, nous avons l’arrivé du message du 2ème ange, c’est le début du temps d’attente (Hab.2 :2,3), du sommeille des 10 vierges. 

« En 1843, l’année passa sans l’avènement de Jésus, ceux qui avaient regardé avec foi son apparition étaient restés un moment dans le doute et la perplexité. Mais malgré leur déception, beaucoup ont continué à chercher les Écritures, à examiner de nouveau les preuves de leur foi et à étudier attentivement les prophéties pour obtenir davantage de lumière. Les témoignages bibliques à l'appui de leur position semblaient clairs et concluants. Des signes qui ne pouvaient pas se tromper indiquaient la venue du Christ comme proche. Les croyants ne pouvaient pas expliquer leur déception; pourtant ils se sentaient assurés que Dieu les avait conduits dans leur expérience passée. Leur foi fut grandement renforcée par l’application directe et forcée de ces écritures qui fixaient un temps d’attente. Dès 1842, l'Esprit de Dieu avait incité Charles Fitch à concevoir la charte prophétique [Charte Millérite de 1843], généralement considérée par les adventistes comme l'accomplissement de l'ordre donné par le prophète Habacuc, «Écris la vision, et dresse-la clairement sur des tablettes, afin que celui qui la lit puisse courir. Car la vision est encore pour un temps assigné, mais à la fin elle parlera, et ne mentira pas ; si elle tarde, attends-la ; car elle viendra sûrement, elle ne tardera pas. » Ceux qui attendaient se réjouissaient que celui qui connaît la fin depuis le début ait regardé à travers les âges et, prévoyant leur déception, leur avait donné des mots de courage et d'espoir. Sans ces parties de l'Écriture, montrant qu'elles étaient sur le bon chemin, leur foi aurait échoué en cette heure difficile. Dans la parabole des dix vierges, Matthieu 25, l'expérience des adventistes est illustrée par les incidents d'un mariage oriental. «Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui prirent leurs lampes et allèrent à la rencontre de l'époux.» «Et comme l’époux tardait à venir, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. » Le mouvement généralisé sous la proclamation du premier message répondait au départ des vierges, tandis que le temps d'attente, la déception et le retard étaient représentés par l’attente du marié. » (SR 366-367)

«J'ai vu le peuple de Dieu, joyeux dans l'attente, à la recherche de son Seigneur. Mais Dieu a voulu les éprouver. Sa main couvrait une erreur dans le calcul des périodes prophétiques. Ceux qui cherchaient leur Seigneur ne l'ont pas découvert, et les hommes les plus érudits qui s'opposaient à l'époque ont également échoué à voir l'erreur. Dieu a conçu que son peuple se heurte à une déception. Le temps passa et ceux qui avaient attendu avec joie leur Sauveur étaient tristes et découragés, tandis que ceux qui n’avaient pas aimé l’apparition de Jésus, mais embrassaient le message par la peur, étaient heureux de ne pas être venus au moment de l’expectation. Leur profession n'avait pas affecté leurs cœurs et purifié leurs vies.

Le passage du temps était bien calculé pour révéler de tels cœurs. Ils ont été les premiers à tourner et à ridiculiser les douloureux, les déçus, qui ont vraiment aimé l'apparition de leur Sauveur. J'ai vu la sagesse de Dieu en prouvant son peuple et en lui faisant passer un test de recherche pour découvrir ceux qui rétréciraient et s’en retourneraient à l'heure de l’épreuve… Ceux qui avaient négligé de recevoir le message céleste étaient laissés dans l'obscurité et la colère de Dieu s'enflamma contre eux, car ils ne recevraient pas la lumière qu'il leur avait envoyée du ciel. Ces fidèles, déçus, qui ne pouvaient pas comprendre pourquoi leur Seigneur ne venait pas, ne sont pas restés dans l'obscurité. Encore une fois, ils ont été conduits à leurs Bibles pour rechercher les périodes prophétiques. La main du Seigneur a été retirée des figures et l'erreur a été expliquée. Ils ont vu que les périodes prophétiques atteignaient 1844 et que les mêmes preuves qu'ils avaient présentées pour montrer que les périodes prophétiques se terminaient en 1843 prouvaient qu'ils finiraient en 1844. »  (1SG 138-139)

« Et à minuit il y eut un cri : Voici l’époux vient ; sortez à sa rencontre. » (Mt.25 :6 ; KJV) Le message du Crie de Minuit fut message porté par Samuel SNOW un autre Millérite, il apporta la correction du calcul de la fin de la période prophétique qui se terminerait le 10ème jour du 7ème mois de l’année Juive 1844, soit le 22/10/1844. Ce Crie, ce message arrive à Minuit, Minuit que nous plaçons le 21 Juillet 1844 au Tabernacle de Boston, et le CM en tant que balise le 15/08/1844 au camp Meeting d’Exeter.« «Combien de temps dure le temps d’attente ? - Une demi année. Comment savez-vous? -Parce que notre Seigneur dit: «A minuit», alors que le marié tardait. La vision était pour «deux milles trois cents matins du soir» ou jours. Un «soir» ou une nuit est la moitié d’un jour prophétique, donc six mois. C'est la longueur totale du temps de conservation. Le cri de temps actuel a commencé vers la mi-juillet et s'est propagé avec une grande rapidité et puissance. »  (Midnight Cry, 3 octobre 1844.)  

 « Vers la fin du message du deuxième ange, [voir annexe], j'ai vu une grande lumière du ciel briller sur le peuple de Dieu. Les rayons de cette lumière semblaient brillants comme le soleil. Et j'entendis les voix d’anges qui criaient: «Voici, l'époux vient; venez à sa rencontre! » C'était le cri de minuit qui devait donner de la puissance au message du deuxième ange. Les anges ont été envoyés du ciel pour éveiller les saints découragés et les préparer pour le grand travail devant eux. » (PE 238) 

 « À l'été de 1844, les adventistes ont découvert l'erreur dans leur ancien calcul des périodes prophétiques et se sont mis d'accord sur la position correcte. On pensait que les 2300 jours de Daniel 8:14, que tous croyaient s'étendre jusqu'à la seconde venue du Christ, se terminaient au printemps 1844; mais on voyait maintenant que cette période s'étendait jusqu'à l'automne de la même année et que l'esprit des adventistes était fixé sur ce point comme le moment où le Seigneur apparaît. La proclamation de ce message était une autre étape dans l'accomplissement de la parabole du mariage, dont l'application à l'expérience des adventistes avait déjà été clairement vue. Comme un raz-de-marée, le mouvement a balayé la terre. De ville en ville, de village en village et de pays lointains, elle s’est poursuivie jusqu’à ce que les personnes de Dieu en attente soient pleinement éveillées. Devant cette proclamation, le fanatisme a disparu, comme les premières gelées avant le lever du soleil. Les croyants ont retrouvé leur position et l'espoir et le courage ont animé leurs cœurs. » (SR 369-370) « Cette parabole [des dix vierges] a été et sera accomplie à la lettre même, » (RH 19/08/1890)

 « L'Écriture qui, avant tout, avait été à la fois le fondement et le pilier central de la foi de l'Avènement, était la déclaration suivante: «Deux mille trois cents jours; alors le sanctuaire sera purifié. » Daniel 8:14. Ces mots étaient familiers à tous les croyants dans la venue prochaine du Seigneur. Par les lèvres de milliers de personnes, cette prophétie a été joyeusement répétée comme mot d'ordre de leur foi. Tous ont estimé que, compte tenu des événements présentés, leurs attentes les plus brillantes et les espoirs les plus précieux Ces jours prophétiques se sont terminés à l'automne 1844. À l'instar du reste du monde chrétien, les adventistes affirmèrent que la terre, ou une partie de la terre, était le sanctuaire et que la purification du sanctuaire était la  purification de la terre par les feux du dernier grand jour. Ce qu'ils ont compris aurait lieu à la seconde venue du Christ. D'où la conclusion que Christ reviendrait sur terre en 1844. Mais le temps fixé est venu et le Seigneur ne s'est pas manifesté. Les croyants savaient que la Parole de Dieu ne pouvait pas échouer; leur interprétation de la prophétie doit être fautive; mais où était l'erreur ? » (SR 375)

« Jésus n'est pas venu sur la terre comme la compagnie attendue et joyeuse attendue pour purifier le sanctuaire en purifiant la terre par le feu. J'ai vu qu'ils étaient corrects dans leur compte des périodes prophétiques; Le temps prophétique s’est terminé en 1844 et Jésus est entré dans le lieu très saint pour la purification du sanctuaire le sanctuaire à la fin des jours. Leur erreur consistait à ne pas comprendre ce qu'était le sanctuaire et la nature de sa purification. » (PE 243)  

Leur erreurs, c’est qu’Ils avaient fait du sanctuaire céleste le terrestre, et le jugement investigatif, le jugement exécutif, mais la date était correcte.  Maintenant vient l’heure du message du 3ème ange « Lorsque Christ est entré dans le lieu très saint du sanctuaire céleste pour accomplir le travail final de l'expiation, il a confié à ses serviteurs le dernier message de miséricorde à donner au monde. Tel est l'avertissement du troisième ange d'Apocalypse 14. Immédiatement après sa proclamation, le Fils de l'homme est vu par le prophète venant en gloire pour récolter la moisson de la terre. » (SR 379)

 « Alors que le ministère de Jésus se terminait dans le lieu saint, et qu'il passait dans le lieu très saint, et se tenait devant l'arche contenant la loi de Dieu, il envoya un autre ange puissant sur la terre avec le troisième message. Il plaça un parchemin dans la main de l'ange et, alors qu'il descendait sur terre avec majesté et puissance, il proclamait un avertissement terrible, le plus terrible des menaces que l’homme n’ait jamais subi. Ce message était conçu pour mettre les enfants de Dieu sur leurs gardes et leur montrer l'heure de la tentation et de l'angoisse qui les attendait. Dit l'ange, Ils seront amenés au combat rapproché avec la bête et son image. Leur seul espoir de vie éternelle est de rester ferme. Bien que leur vie soit en jeu, ils doivent cependant tenir fermement la vérité. Le troisième ange ferme son message avec ces mots: voici la patience des saints; Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. En répétant ces mots, il désigna le sanctuaire céleste.

Les esprits de tous ceux qui embrassent ce message sont dirigés vers le lieu très saint où Jésus se tient devant l'arche, faisant son intercession finale pour tous ceux pour qui la miséricorde persiste, et pour ceux qui ont violé par ignorance la loi de Dieu. Cette expiation est faite pour les justes morts ainsi que pour la vie juste. Jésus fait l'expiation pour ceux qui sont morts, ne recevant pas la lumière sur les commandements de Dieu, qui ont péché par ignorance. Après que Jésus ait ouvert la porte du Très Saint, on a vu la lumière du sabbat et le peuple de Dieu a été éprouvé et prouvé, comme Dieu a prouvé les enfants d'Israël anciennement, pour voir s'ils respecteraient sa loi. J'ai vu le troisième ange pointé vers le haut, montrant aux déçus le chemin du plus saint des sanctuaires célestes. Ils ont suivi Jésus par la foi dans le Très Saint. Encore une fois, ils ont trouvé Jésus, et la joie et l'espoir renaissent. Je les ai vus en train de revoir le passé, depuis la proclamation du deuxième avènement de Jésus, en passant par eur voyage jusqu'au temps de 1844. Ils voient leur déception expliquée et la joie et la certitude les animent à nouveau. Le troisième ange a illuminé le passé, le présent et le futur, et ils savent que Dieu les a effectivement conduits par sa mystérieuse providence.» (1 SG 162-164)

« Mais le message du second ange n'a pas atteint son accomplissement complet en 1844. Les églises ont alors connu une chute morale, à la suite de leur refus de la lumière du message de l'Avènement; mais cette chute n'était pas complète. Comme ils ont continué à rejeter les vérités spéciales pour cette fois, ils sont tombés de plus en plus bas. Cependant, on ne peut pas encore dire que «Babylone est tombée, parce qu'elle a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication». Elle n'a pas encore fait faire cela à toutes les nations. L'esprit du monde conforme et indifférent aux vérités éprouvantes pour notre temps existe et a gagné du terrain dans les églises de la foi protestante dans tous les pays de la chrétienté; et ces églises sont incluses dans la dénonciation solennelle et terrible du deuxième ange...Apocalypse 18 indique que, à la suite du rejet du triple avertissement d'Apocalypse 14:6-12, l'église aura pleinement atteint la condition annoncée par le deuxième ange, et le peuple de Dieu encore à Babylone sera appelé à se séparer de sa communion. Ce message est le dernier qui sera jamais donné au monde…tous les enfants du Seigneur qui resteront à Babylone écouteront l'appel: «Sortez d'elle, mon peuple» (Apo.18: 4). » (GC 389-390)

 « J'ai vu un autre ange descendre du ciel, ayant un grand pouvoir; et la terre fut éclairée de sa gloire. Et il criait puissamment d'une voix forte, disant: Babylone la grande est tombée, est tombée, et est devenue l'habitation des démons, et la prise de tout esprit impur, et une cage de tout oiseau impur et haineux. J'ai entendu une autre voix venant du ciel, disant: Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses fléaux. » Apo.18:1,2, 4.

Cette Écriture indique que l’annonce de la chute de Babylone, faite par le second ange de Apocalypse 14 (verset 8), doit être répétée, avec la mention supplémentaire des corruptions qui ont pénétré dans les diverses organisations constituent Babylone, depuis que ce message a été donné pour la première fois, à l'été 1844. Une terrible condition du monde religieux est décrite ici. Avec chaque rejet de la vérité, les esprits des gens deviendront plus sombres, leurs cœurs plus têtus, jusqu'à ce qu'ils soient enracinés dans une hardiesse infidèle. En dépit des avertissements que Dieu a donnés, ils continueront à piétiner l’un des préceptes du décalogue jusqu’à ce qu’ils soient amenés à persécuter ceux qui le considèrent comme sacré. Christ est réduit à néant dans le mépris placé sur sa parole et sur son peuple. Alors que les enseignements du spiritualisme sont acceptés par les églises, la contrainte imposée au cœur charnel est supprimée, et la profession de religion deviendra un manteau pour dissimuler l'iniquité la plus basse. Une croyance dans les manifestations spirituelles ouvre la porte à la séduction des esprits et des doctrines de démons, et donc l'influence des mauvais anges sera ressentie dans les églises. » (GC 603-604)

L’ange d’Apocalypse 18 est le 2^ème ange à la fin du monde qui arrive lorsque la loi du Dimanche est promulguée aux USA, afin de donner de la puissance au message du 3^ème ange qui va enfler en un grand Crie, c’est le dernier avertissement est donné au monde : « Alors que le troisième message gonfle à un grand cri, et que la puissance et la gloire assument la tâche finale, le peuple fidèle de Dieu prendra part à cette gloire. C'est la pluie de l'arrière-saison qui les ranime et les renforce pour traverser les temps difficiles. Leurs visages brilleront de la gloire de cette lumière qui assiste au troisième ange. »  (RH 27/05/1862)

 « Effrayante est la question à laquelle le monde doit être amené. Les puissances de la terre, unissant leurs forces à la guerre contre les commandements de Dieu, décréteront que «tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclave» (Apo. 13:16) devront se conformer aux coutumes de l'église par observance du faux sabbat. Tous ceux qui refusent la conformité seront visités avec des sanctions civiles et ils seront finalement déclarés qu'ils méritent la mort. D'autre part, la loi de Dieu enjoignant le jour de repos du Créateur exige l'obéissance et menace la colère contre tous ceux qui transgressent ses préceptes.

Avec la question ainsi clairement soumise à lui, quiconque piétine la loi de Dieu pour obéir à un acte humain reçoit la marque de la bête; il accepte le signe d'allégeance au pouvoir qu'il choisit d'obéir au lieu de Dieu. L'avertissement des cieux est: «Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit sa marque sur son front ou dans sa main, il boira du vin de la colère de Dieu qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation. » Apo.14: 9,10. Mais personne ne doit souffrir de la colère de Dieu tant que la vérité n’a pas été ramenée à son esprit et à sa conscience et qu’elle a été rejetée. Il y en a beaucoup qui n'ont jamais eu l'occasion d'entendre les vérités spéciales pour ce temps. L'obligation du quatrième commandement ne leur a jamais été donnée sous son vrai jour. Celui qui lit chaque cœur et éprouve tous les motivations ne laissera personne qui désire une connaissance de la vérité, être trompé quant aux problèmes de la controverse… Chacun doit avoir suffisamment de lumière pour prendre sa décision intelligemment.

Le sabbat sera le grand test de loyauté, car c'est le point de vérité particulièrement controversé. Lorsque le test final sera porté sur les hommes, la ligne de démarcation sera établie entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas. Alors que l'observance du faux sabbat conformément à la loi de l'État, contrairement au quatrième commandement, sera un aveu d'allégeance à un pouvoir qui s'oppose à Dieu, à l'observation du vrai sabbat, en obéissant à la loi de Dieu, est une preuve de loyauté envers le Créateur. Alors qu'une classe, en acceptant le signe de la soumission aux pouvoirs terrestres, reçoit la marque de la bête, l'autre, choisissant le gage d'allégeance à l'autorité divine, reçoit le sceau de Dieu. » (GC 604-605)

«Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si un homme quelconque adore la bête et sa statue, et reçoit sa marque en son front, ou en sa main, Celui-là même boira le vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et en présence de l’Agneau. Et la fumée de leur tourment monte pour toujours et toujours ; et ils n’auront aucun repos, ni jour ni nuit, [ceux] qui adorent la bête et sa statue, et quiconque reçoit la marque de son nom. Ici est la patience des saints ; ici sont ceux qui gardent les commandements de Dieu, et la foi de Jésus.» (Apo.14:9-12 ;KJV)                                                                     

  « Alors que le ministère de Jésus se terminait dans le lieu saint, et qu'il passait dans le lieu très saint, et se tenait devant l'arche contenant la loi de Dieu, il envoya un autre ange puissant sur la terre avec le troisième message. Il plaça un parchemin dans la main de l'ange et, alors qu'il descendait sur terre avec majesté et puissance, il proclamait un avertissement terrible, le plus terrible des menaces que l’homme n’ait jamais subi. Ce message était conçu pour mettre les enfants de Dieu sur leurs gardes et leur montrer l'heure de la tentation et de l'angoisse qui les attendait. Dit l'ange, Ils seront amenés au combat rapproché avec la bête et son image. Leur seul espoir de vie éternelle est de rester ferme. Bien que leur vie soit en jeu, ils doivent cependant tenir fermement la vérité. Le troisième ange ferme son message avec ces mots: voici la patience des saints; Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.

En répétant ces mots, il désigna le sanctuaire céleste. Les esprits de tous ceux qui embrassent ce message sont dirigés vers le lieu très saint où Jésus se tient devant l'arche, faisant son intercession finale pour tous ceux pour qui la miséricorde persiste, et pour ceux qui ont violé par ignorance la loi de Dieu. Cette expiation est faite pour les justes morts ainsi que pour la vie juste. Jésus fait l'expiation pour ceux qui sont morts, ne recevant pas la lumière sur les commandements de Dieu, qui ont péché par ignorance. Après que Jésus ait ouvert la porte du lieu très Saint, on a vu la lumière du sabbat et le peuple de Dieu a été testé et éprouvé, tout comme Dieu a éprouvé les enfants d'Israël anciennement, pour voir s'ils respecteraient sa loi. J'ai vu le troisième ange pointé vers le haut, montrant aux déçus le chemin du plus saint des sanctuaires célestes. Ils ont suivi Jésus par la foi dans le Très Saint. Encore une fois, ils ont trouvé Jésus, et la joie et l'espoir renaissent. Je les ai vus en train de revoir le passé, depuis la proclamation du deuxième avènement de Jésus, jusqu’au passage du temps de 1844. Ils voient leur déception expliquée et la joie et la certitude les animent à nouveau. Le troisième ange a illuminé le passé, le présent et le futur, et ils savent que Dieu les a effectivement conduits par sa mystérieuse providence.» (1 SG 163-164)

Après la venue et la proclamation du 1er ange et du 2ème ange durant la période 1798 – 1844 par le mouvement Millérite, nous avons maintenant l’arrivé en 1844 du 3ème message (si nous regardons de manière progressive la grande ligne de temps). Le message du 3ème ange montre la voie du lieu très saint, il met en évidence l’existence du sanctuaire céleste (en lien avec les 2300 jours, Dn.8 :14) et de l’œuvre du Christ en tant que Grand Prêtre dans celui-ci. Via une vision donnée à Hiram Edson le 22/10/1844 (PE XVIII), et l’étude minutieuse de la parole de Dieu le reste du mouvement de l’Avènement comprirent que le sanctuaire purifié à la fin des 2300 ans n'était pas la terre, mais le tabernacle du ciel, et que Christ agissant en notre faveur dans le lieu très saint. Puis « À partir de janvier 1847, Bates [un Millérite] a lié le sabbat au sanctuaire céleste et en particulier au lieu très saint, où l'arche de l'alliance contient la loi de Dieu, dont le sabbat est central. La porte ouverte sur le lieu très saint d'Apocalypse 11:19 révéla l'arche de l'alliance et les dix commandements. Le sabbat est donc devenu «la vérité présente» » (1EGWLM 45) Le message du 3ème ange est donc lié aussi aux 10 commandements de Dieu (Ex.20 :9-11), représentation de son caractère, mettant en avant particulièrement la vérité perdue du sabbat de l’éternel (7ème jour de la semaine, du vendredi soir au samedi soir). Sur ce point il annonce le future conflit qu’auront à traverser les saints du très hauts lors de la crise de la loi du Dimanche (LD), du combat qu’ils auront à mener contre l’image de la Bête (Apo.12 :11) qui se formera aux USA lorsque le protestantisme apostat joindra la main aux catholicisme, s’unissant a l’état pour imposer une loi contraignant les consciences par l’obligation d’un faux jour de repos, cette même loi débutera aux USA pour atteindre le monde, permettant la conquête spirituel de celui-ci par la Papauté (Dn.11 :40-45), « la sainteté » du Dimanche étant la marque de son autorité.

« Effrayante est la question à laquelle le monde doit être amené. Les puissances de la terre, unissant leurs forces à la guerre contre les commandements de Dieu, décréteront que «tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclave» (Apo.13:16) devront se conformer aux coutumes de l'église par observance du faux sabbat. Tous ceux qui refusent la conformité seront visités avec des sanctions civiles et ils seront finalement déclarés qu'ils méritent la mort. D'autre part, la loi de Dieu enjoignant le jour de repos du Créateur exige l'obéissance et menace la colère contre tous ceux qui transgressent ses préceptes. Avec la question ainsi clairement soumise à lui, quiconque piétine la loi de Dieu pour obéir à un acte humain reçoit la marque de la bête; il accepte le signe d'allégeance au pouvoir qu'il choisit d'obéir au lieu de Dieu. L'avertissement des cieux est: «Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit sa marque sur son front ou dans sa main, il boira du vin de la colère de Dieu qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation. » Apo.14: 9,10. Mais personne ne doit souffrir de la colère de Dieu tant que la vérité n’a pas été ramenée à son esprit et à sa conscience et qu’elle a été rejetée. Il y en a beaucoup qui n'ont jamais eu l'occasion d'entendre les vérités spéciales pour ce temps.

L'obligation du quatrième commandement ne leur a jamais été donnée sous son vrai jour… Chacun doit avoir suffisamment de lumière pour prendre sa décision intelligemment. Le sabbat sera le grand test de loyauté, car c'est le point de vérité particulièrement controversé. Lorsque le test final sera porté sur les hommes, la ligne de démarcation sera établie entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas. Alors que l'observance du faux sabbat conformément à la loi de l'État, contrairement au quatrième commandement, sera un aveu d'allégeance à un pouvoir qui s'oppose à Dieu, à l'observation du vrai sabbat, en obéissant à la loi de Dieu, est une preuve de loyauté envers le Créateur. Alors qu'une classe, en acceptant le signe de la soumission aux pouvoirs terrestres, reçoit la marque de la bête, l'autre, choisissant le gage d'allégeance à l'autorité divine, reçoit le sceau de Dieu. » (GC 604-605)

 « Alors, pour apprendre à quoi ressemble l'image et comment elle doit être formée, nous devons étudier les caractéristiques de la bête elle-même, la papauté. Lorsque l'Église primitive s'est corrompue en s'éloignant de la simplicité de l'Évangile et en acceptant les rites et les coutumes païens, elle a perdu l'Esprit et la puissance de Dieu; et pour contrôler les consciences du peuple, elle chercha le soutien du pouvoir séculier. Le résultat fut la papauté, une église qui contrôlait le pouvoir de l’État et l’employait pour poursuivre ses propres objectifs, en particulier pour punir l’hérésie. Pour que les États-Unis puissent se faire une image de la bête, le pouvoir doit tellement contrôler le gouvernement civil que l'autorité de l'État sera également employée par l'église pour accomplir ses propres objectifs. Chaque fois que l'église a obtenu le pouvoir séculier, elle l'a employé pour punir la dissidence de ses doctrines. Les églises protestantes qui ont suivi les traces de Rome en formant une alliance avec les puissances du monde ont manifesté un désir similaire de restreindre la liberté de conscience. Un exemple de ceci est donné dans la persécution de longue date des dissidents par l'Église d'Angleterre. Aux XVI e et XVII e siècles, des milliers de ministres non-conformistes ont été contraints de quitter leurs églises et nombre de pasteurs et de personnes ont été condamnés à des amendes, à des peines d'emprisonnement, à la torture et au martyre. » (GC88 p.443)

 « Pour que les États-Unis forment une image de la bête, le pouvoir religieux doit contrôler le gouvernement civil afin que l’Église utilise l’autorité de l’État pour atteindre ses propres objectifs…L'image à la bête représente cette forme de protestantisme apostat qui se développera lorsque les églises protestantes demanderont l'aide du pouvoir civil pour faire respecter leurs dogmes…Lorsque l'observance du dimanche sera imposée par la loi et que le monde sera éclairé sur l'obligation du vrai sabbat, quiconque transgressera le commandement de Dieu, obéira à un précepte qui n'a pas d'autorité supérieure à celle de Rome au-dessus de Dieu Il rend hommage à Rome et au pouvoir qui impose l'institution ordonnée par Rome. Il adore la bête et son image. Alors que les hommes rejettent l'institution que Dieu a déclarée être le signe de son autorité, et l'honneur à sa place que Rome a choisi comme gage de sa suprématie, ils accepteront ainsi le signe de l'allégeance à Rome - «la marque de la bête. » » (Maranatha 169)

« Plusieurs m'ont écrit pour me demander si le message de justification par la foi est le message du troisième ange et j'ai répondu: «C'est le message du troisième ange en vérité». » (RH 01/04/1890) Un autre composant du message du 3ème ange est celui de la justification par la foi, la compréhension que nous ne pouvons être sauvé par par nos œuvres, notre moralité, ou encore par la loi mais seulement par la grâce au travers de la Foi. C’est donc quelque chose qui ne peut être méritée, achetée, vendue, mais seulement reçue gratuitement. Comment être droit aux yeux de Dieu ? « Afin de satisfaire aux exigences de la loi, notre foi doit saisir la droiture [justice] du Christ, en l'acceptant comme notre droiture [justice]. Par l'union avec Christ, par l'acceptation de sa justice par la foi, nous pouvons être qualifiée pour travailler les œuvres de Dieu, pour être des collaborateurs avec Christ...La foi agit par amour et purifie l'âme. Par la foi, le Saint-Esprit travaille dans le cœur pour y créer la sainteté; mais cela ne peut être fait que si l'agent humain travaille avec Christ. Nous ne pouvons être adaptés au ciel que par le travail du Saint-Esprit sur le cœur; car nous devons avoir la droiture [justice] de Christ comme référence si nous voulons avoir accès au Père. Pour que nous puissions avoir la droiture [justice] de Christ, nous avons besoin d'être quotidiennement transformés par l'influence de l'Esprit, pour participer à la nature divine. C'est le travail du Saint-Esprit d'élever le goût, de sanctifier le cœur, d'ennoblir tout l'homme. Regarder à jésus. » (1SM 374)

 « Telle est la bonté infinie de Dieu qui, à travers les mérites de Jésus-Christ, non seulement nous épargne, mais nous pardonne et nous justifie, et par la justice du Christ nous impute la justice et nous exalte et ennoblit en nous faisant enfants de son adoption. Nous devenons membres de la famille royale, enfants du roi céleste... » (OHC 17) Ce n’est qu’au travers du pardon que nous recevons cette droiture (1 Jn.1 :9, Psm.32 :5), ce vêtement blanc du Christ. La grâce ce n’est pas seulement le pardon des péchés, mais aussi la puissance de faire ce qui est droit, quand Jésus me justifie, me rend droit, je le suis réellement, ainsi je ne me force plus à faire ce qui est droit, mais je le fais parce que je suis droit. La chose vient alors du cœur, car les commandements même de Dieu réside dans celui-ci, Dieu les y ayants gravé (Jer.31 :33). Mais je ne peux recevoir de pardon sans repentance, et ne peut recevoir le don de la repentance de Christ si je ne suis convaincue de péché, ce qui est l’œuvre du Saint Esprit, mais comment puisse être convaincue de péché sans qu’un message me soit donné (Rm.10 :14) ?

Et qu’elle message Dieu a-t-il pour moi aujourd’hui ? « Et à ce moment-là, se lèvera Michael, le grand prince, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation, à savoir jusqu’à ce moment-là ; » (Dn.12 :1 ;KJV) Une crise d’une ampleur inégalée, va s’abattre sur le monde, crise à la fois économique, militaire, et religieuse que la plume, ni la voix ne serait décrire. Dieu est un Père aimant, et nous prévient à l’avance afin que nous puissions nous préparer à rencontrer ces temps de trouble. Ces événements qui vont se succéder sont clairement révélés dans le livre de Daniel particulièrement le chapitre 11 (Guerre mondial USA / Russie, Etapes de la Conquête spirituellement du monde par la Papauté : v.40-45), mais aussi dans l’Apocalypse (Apo.13,17: LD, image de la Bête, Persécution) menant à la fin de l'histoire de cette terre, au jugement exécutif, la fin du jugement. Dieu nous donne aussi de bonne information, des vérités présentes liées à un temps définie afin de nous pousser à faire le bon choix, celui de marcher sur le chemin de la conversion en se laissant aller tel que nous sommes a Christ, afin qu’il puisse changer nos cœurs et par la réformer nos vies. Satan veut que nous poussions notre choix et ces événements dans le futur avec un message de paix et sécurité, mais cela sera pour notre ruine éternelle !  Le message de la justification par la foi, est aussi en réalité la compréhension de la nature de l’Homme auquel nous sommes déplorablement ignorants. « La nature de l'homme est triple et l'entraînement préconisé par Salomon comprend le bon développement des pouvoirs physiques, intellectuels et moraux. » (FE 57)

 « Les passions inférieures ont leur siège dans le corps et le traversent. Les mots «chair» ou «charnel» ou «charmes charnels» englobent la nature inférieure et corrompue; la chair elle-même ne peut agir contrairement à la volonté de Dieu. On nous commande de crucifier la chair, avec les affections et les convoitises. Comment faire? Doit-on infliger de la douleur au corps?  Non; mais mettre à mort la tentation de pécher. La pensée corrompue doit être expulsée. Chaque pensée doit être amenée en captivité à Jésus-Christ. Toutes les propensions animales doivent être soumises aux puissances supérieures de l'âme. L'amour de Dieu doit régner suprême; Christ doit occuper un trône indivisible. Nos corps doivent être considérés comme ses biens achetés. Les membres du corps doivent devenir les instruments de la justice. » (AH 127-128)

 « Le Sauveur a pris sur lui les infirmités de l’humanité et a vécu une vie sans péché, afin que les hommes ne craignent pas qu’en raison de la faiblesse de la nature humaine, ils ne puissent pas surmonter. Christ est venu pour nous faire «participants de la nature divine» et sa vie déclare que l'humanité, combinée à la divinité, ne commet pas de péché. » (MH 180)  Le mystère de la piété, c’est le mystère de l’incarnation, Dieu en l’Homme ! Vérité spécialement révélée aux étudiants de la prophétie à la fin du monde « À l'approche de la fin de l'histoire de cette terre, leur connaissance du Christ et des prophéties qui le concernent augmente considérablement. Ils ont une valeur infinie aux yeux de Dieu; car ils sont dans l'unité avec son Fils. Pour eux, la parole de Dieu surpasse la beauté et la beauté. Ils voient son importance. La vérité leur est dévoilée. La doctrine de l'incarnation est investie d'un doux rayonnement. Ils voient que l'Écriture est la clé qui ouvre tous les mystères et résout toutes les difficultés. Ceux qui n'ont pas voulu recevoir la lumière et marcher dans la lumière ne pourront pas comprendre le mystère de la piété, mais ceux qui n'ont pas hésité à prendre la croix et à suivre Jésus verront la lumière dans la lumière de Dieu. » (SW 4/04/1905)

Quand est-il maintenant de la prédication du message du 3ème ange ? « Ceux qui proclament le message du troisième ange cherchent dans les Écritures le même plan que celui adopté par le père Miller. Dans le petit livre intitulé «Vues des prophéties et chronologie prophétique», le père Miller donne les règles simples mais intelligentes et importantes suivantes pour l'étude et l'interprétation de la Bible: » (RH 25/11/1844) La 1ère chose qu’il faut comprendre c’est que nous ne pouvons prêcher le message du 3ème ange, ni même des trois anges sans l’utilisation des règles d’interprétation biblique de William Miller, règles que Jones et Waggoners utilisèrent. Le 2ème point c’est qu’il ne peut avoir de 3ème ange, sans un 2ème, ni un 1er.

« Beaucoup de ceux qui ont embrassé le troisième message n’avaient pas eu d’expérience dans les deux messages précédents. Satan l'a compris, et son mauvais œil était sur eux pour les renverser; mais le troisième ange leur indiquait le lieu très saint, et ceux qui avaient eu une expérience dans les messages du passé leur indiquaient le chemin vers le sanctuaire céleste. Beaucoup ont vu la chaîne parfaite de la vérité dans les messages des anges et les ont reçus avec joie dans leur ordre et ont suivi Jésus par la foi dans le sanctuaire céleste. Ces messages m'ont été présentés comme une ancre au peuple de Dieu. Ceux qui les comprennent et les reçoivent seront empêchés d'être emportés par les nombreuses illusions de Satan. » (PE 256) La proclamation du message du 1er et du 2ème ange est représenté par l’histoire Millérites, ou encore des 7 tonnerres (CT 344). La compréhension de celle-ci, ainsi que des vérités qu’ils ont proclamées, représentés par la charte de 1843 et de 1850 (correction de la date 1843 + ajout du sanctuaire + sabbat + 3ème ange), formera une ancre pour le peuple de Dieu contre les illusions de Satan, rejeter ces chartes et l’histoire qu’elles représentent, c’est rejeter les fondations de la foi de l’Adventisme. 

«L'avertissement est venu: il ne faut rien laisser qui perturbe le fondement de la foi sur laquelle nous nous sommes bâtis depuis que le message est arrivé en 1842, 1843 et 1844. J'étais dans ce message, et depuis lors Je me suis tenu devant le monde, fidèle à la lumière que Dieu nous a donnée. Nous ne proposons pas de retirer nos pieds de la plate-forme sur laquelle ils ont été placés car au jour le jour nous avons cherché le Seigneur avec une prière sincère, cherchant la lumière. Pensez-vous que je pourrais abandonner la lumière que Dieu m'a donnée? Ce sera comme le rocher des âges. Il me guide depuis qu'il a été donné. » (RH 14/04/1903)

 « La proclamation des messages du premier, du deuxième et du troisième ange a été localisée par la parole d'Inspiration. Pas une cheville ou une épingle ne doit être enlevée. Aucune autorité humaine n'a plus le droit de changer l'emplacement de ces messages que de substituer le Nouveau Testament à l'Ancien. L'Ancien Testament est l'évangile en figures et en symboles. Le Nouveau Testament est la substance. L'un est aussi essentiel que l'autre.

L'Ancien Testament présente les leçons des lèvres du Christ et ces leçons n'ont pas perdu leur force en particulier. Les premier et deuxième messages ont été donnés en 1843 et 1844, et nous sommes maintenant sous la proclamation du troisième; mais les trois messages doivent encore être proclamés. Il est tout aussi essentiel que jamais auparavant qu'ils soient répétés à ceux qui cherchent la vérité. Par la plume et à la voix, nous devons sonner la proclamation, montrer leur ordre et l’application des prophéties qui nous amènent au message du troisième ange. » (1MR 43.2) « J'ai alors vu le troisième ange. dit mon ange accompagnateur: «Son travail est effrayant, terrible est sa mission. Il est l'ange qui doit sélectionner le blé dans l'ivraie et sceller ou lier le blé pour le grenier céleste.» (PE 118) Le message du 3ème ange est celui du jugement, il a une double œuvre cela de séparer blé et ivraie et de sceller soit pour le feu, soit pour les greniers céleste. Le message des trois anges représente en réalité l’évangile éternel, «L’Evangile éternel [dont il est question dans Apocalypse 14] est l’œuvre de Christ en produisant, puis en démontrant, deux classes de fidèles basées sur un message de test prophétique en trois étapes. » (J.P) Ces trois étapes sont retrouvés sous formes de figures et de symboles (ex :3 anges /Apo.14, Péché, Justice, Jugement /Jn.16 :8 …) dans l’ensemble de la parole de Dieu, c’est l’outil que Dieu utilisa de par les siècles, utilise aujourd’hui, et utilisera pour le salut des Hommes et des Femmes. Tout dépend maintenant de l’usage de votre volonté pour faire le bon choix.

En résumé le message du 3ème ange comprend : la vérité du sanctuaire en lien avec les 2300 jours (Dn.8:14), les dix commandements (dont le sabbat particulièrement), la justification par la foi en lien avec la nature de l'Homme (afin de vivre une vie de victoire sur le péché), et le témoignage de Jésus qui est l'esprit de prophétie avec l'avertissement de ne pas recevoir la marque de la Bête lors de l'imposition de la Loi du Dimanche. Ce message ne peut être proclamé sans l'utilisation des 14 règles interprétation du William Miller, ni non plus déconnecté (de l'histoire) du message du 1er et du 2ème ange.

« A la loi et au témoignage! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple.” Ésaïe 8:20. La Parole de Dieu est donnée au croyant comme sauvegarde contre les faux docteurs et les esprits séducteurs. Satan se sert de tous les moyens pour empêcher les gens de se familiariser avec les Ecritures, dont les déclarations claires et précises dévoilent ses desseins. Chaque réveil du peuple de Dieu est marqué par un redoublement d’activité de la part de l’ennemi. Il rassemble maintenant ses dernières énergies pour un assaut final contre le Christ et ses disciples. La grande et suprême séduction est imminente. L’antichrist va opérer ses plus grands prodiges sous nos yeux. La contrefaçon sera si parfaite qu’il ne sera possible de la démasquer que par les Ecritures. C’est, en effet, par ces dernières qu’il faut éprouver la nature de chaque déclaration et de chaque miracle. Ceux qui s’efforcent d’observer tous les commandements de Dieu devront affronter l’opposition et la moquerie. Ce n’est que par la confiance en Dieu qu’ils pourront subsister. Il faut, pour faire face aux épreuves qui les attendent, qu’ils comprennent la volonté de Dieu telle qu’elle est révélée dans sa Parole. Ils ne pourront honorer l’Eternel que dans la mesure où ils auront une juste conception de son caractère, de son gouvernement et de ses desseins, et où ils se conformeront à ces derniers. Seuls ceux qui se seront fortifiés par l’étude des Ecritures pourront subsister au cours du dernier conflit. Chacun devra résoudre cette question vitale: Obéirai-je à Dieu ou aux hommes? L’heure décisive est imminente. Nos pieds reposent-ils sur le rocher immuable des Ecritures? Sommes-nous prêts à prendre la défense des commandements de Dieu et de la foi de Jésus?

Peu avant sa crucifixion, le Sauveur annonça à ses disciples qu’il serait mis à mort et qu’il ressusciterait. Des anges étaient prêts à graver ses paroles dans le cœur des croyants. Mais comme ils attendaient un règne temporel et l’affranchissement de la puissance romaine, ils ne pouvaient supporter la pensée que celui en qui étaient concentrées toutes leurs espérances dût subir une mort ignominieuse. Les paroles dont ils avaient le plus besoin de se souvenir furent bannies de leur esprit, et l’heure de la crise — la mort de Jésus — les trouva aussi peu préparés que si le Maître ne les en eût jamais prévenus. Or, l’Ecriture nous révèle aussi clairement l’avenir que les paroles de Jésus l’avaient fait pour les disciples. Les événements de la fin du temps de grâce et la préparation en vue du temps de détresse nous sont clairement annoncés. Mais une foule de gens ne comprennent pas mieux ces choses que si elles n’avaient pas été révélées. Satan veille à effacer toute impression qui pourrait rendre les hommes sages à salut, et le temps de détresse les trouvera non préparés.

Quand Dieu envoie au monde des messages si importants qu’il les représente par des anges volant au milieu du ciel, il exige que toute personne douée de raison y prenne garde. Les terribles châtiments qui menacent les adorateurs de la bête et de son image.”1 Voir Apocalypse 14:9-11. devraient nous pousser à étudier cette prophétie avec le plus grand soin, afin d’apprendre ce qu’est la marque de la bête et comment on peut l’éviter. Mais les masses détournent l’oreille de la vérité et accordent leur attention à des fables. L’apôtre Paul parle des derniers jours en ces termes: “Il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine.”22 Timothée 4:3. Ce temps est venu. Les foules ne goûtent pas les vérités de la Bible qui entrent en conflit avec l’amour du monde, et Satan leur fournit les chimères qui leur plaisent. Dieu aura cependant sur la terre un peuple qui s’attachera à sa Parole et qui en fera la pierre de touche de toute doctrine et le fondement de toute réforme. Ni l’opinion des savants, ni les déductions de la science, ni les credo, ni les décisions des conciles et assemblées ecclésiastiques — aussi discordants que nombreux — ne doivent être pris en considération sur un point de foi religieuse. Avant d’accepter une doctrine quelconque, il faut s’assurer qu’elle a en sa faveur un clair et précis: “Ainsi a dit l’Eternel.”

Sans se lasser, Satan s’efforce de diriger nos regards vers les hommes plutôt que vers Dieu. Alors que les gens devraient sonder les Ecritures pour y connaître leur devoir, il les pousse à choisir pour guides des évêques, des pasteurs, des professeurs de théologie. Puis, s’emparant de l’esprit de ces conducteurs, il mène les foules à sa guise. Quand Jésus-Christ annonçait les paroles de la vie, le peuple l’écoutait avec joie; et plusieurs, même parmi les sacrificateurs et les magistrats, crurent en lui. Mais le grand prêtre et les chefs du peuple — en dépit de l’inutilité de leurs efforts pour trouver un sujet d’accusation contre lui, et malgré l’évidence de la puissance et de la divine sagesse de ses paroles — étaient déterminés à repousser ses enseignements et à le condamner. Craignant de devenir ses disciples, ils rejetaient les preuves les plus claires de sa messianité. Ces adversaires du Sauveur étaient des hommes que les Israélites avaient appris à vénérer dès leur enfance, et devant l’autorité desquels, dans une aveugle obéissance, ils avaient été accoutumés à se courber. “Comment se fait-il, disait-on, que nos chefs, nos scribes et nos savants ne croient pas en Jésus? S’il était le Christ, ces hommes pieux ne le recevraient-ils pas?” C’est l’influence de ces docteurs qui amena le peuple juif à rejeter son Rédempteur. Beaucoup de ceux qui font une haute profession de piété sont aujourd’hui animés de l’esprit de ces sacrificateurs et de ces chefs. Refusant de prêter l’oreille au témoignage des Ecritures relatif aux vérités destinées à notre temps, ils invoquent leur nombre, leur richesse, leur popularité, et méprisent le petit groupe des défenseurs de la vérité, pauvres et impopulaires. Jésus-Christ savait que l’autorité usurpée que s’attribuaient les scribes et les pharisiens ne prendrait pas fin à la dispersion des Juifs. Il avait une vision prophétique de la longue histoire de l’exaltation de l’autorité humaine et de la domination des consciences, qui, de tout temps, ont été le fléau de l’Eglise.

L’effrayante dénonciation qu’il lança contre les scribes et les pharisiens, aussi bien que l’avertissement qu’il donna au peuple de ne pas suivre des conducteurs aveugles, nous ont été conservés comme une mise en garde pour les générations futures. L’Eglise romaine réserve au clergé le droit d’interpréter les Ecritures. Sous prétexte que seuls les ecclésiastiques peuvent les expliquer, on les a enlevées au peuple. Bien que la Réforme ait mis le saint Livre entre les mains de tous, le principe qui a poussé Rome à en priver le peuple empêche des multitudes, dans les Eglises protestantes, d’en faire une étude personnelle. D’ailleurs, les gens sont prévenus qu’ils doivent en accepter les enseignements tels qu’ils sont interprétés par l’Eglise. Aussi, des milliers de personnes n’osent rien recevoir, fût-ce une doctrine clairement révélée dans la Bible, qui soit contraire au credo, ou à l’enseignement officiel. En dépit des avertissements réitérés de l’Ecriture contre les faux docteurs, un grand nombre de gens sont ainsi tout prêts à confier au clergé la garde de leur âme. Aujourd’hui, des milliers de chrétiens de profession ne peuvent citer en faveur de leurs croyances d’autre autorité que celle de leurs conducteurs religieux.

  Ne prêtant pour ainsi dire aucune attention aux enseignements du Sauveur, ils mettent une confiance implicite en leurs pasteurs, comme si ceux-ci étaient infaillibles. Cependant, ils n’ont pas la certitude, tirée de la Parole de Dieu, que leurs conducteurs marchent dans la lumière! Un défaut de courage moral pour sortir des sentiers battus du monde pousse beaucoup de personnes à s’en remettre à l’opinion des savants. Parce qu’il leur répugne de s’éclairer personnellement, elles se laissent définitivement enchaîner dans l’erreur. Elles voient bien que la vérité pour notre temps est clairement exposée dans les Ecritures; elles sentent la puissance du Saint-Esprit qui en accompagne la proclamation; néanmoins, elles se laissent détourner de la lumière par l’opposition du clergé. Bien que leur raison et leur conscience soient convaincues, ces âmes aveuglées n’osent penser autrement que leur pasteur; leur jugement personnel et leurs intérêts éternels sont sacrifiés au scepticisme, à l’orgueil et aux préjugés d’un autre!

Nombreux sont les moyens dont Satan se sert pour asservir ses captifs aux influences humaines. Il en retient des multitudes par les liens d’affection qui les attachent à des ennemis de la Croix. Que cet attachement soit filial, paternel, conjugal ou social, les conséquences en sont les mêmes. N’ayant pas assez de courage ou d’indépendance pour suivre leur conviction, ces consciences sont dominées par les adversaires de la vérité. La vérité et la gloire de Dieu sont inséparables. Il est impossible à ceux qui ont accès à la Parole d’honorer Dieu en suivant des opinions erronées. “Peu importe la croyance, dit-on souvent, pourvu que l’on soit honnête.” C’est oublier que la vie est l’expression de ce que l’on croit. Avoir l’occasion de voir et d’entendre la vérité et n’en pas profiter, c’est rejeter la lumière et lui préférer les ténèbres. “Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort.” Proverbes 16:25. Dès qu’on a l’occasion de connaître la vérité, l’ignorance cesse d’être une excuse pour l’erreur ou pour le péché. Un voyageur qui se trouve devant un carrefour et qui, sans prendre garde aux poteaux indicateurs, choisit la voie qui lui paraît être la bonne, découvrira bientôt qu’en dépit de son assurance il s’est trompé de chemin.

Dieu nous a donné sa Parole pour nous permettre de nous rendre compte par nous-mêmes de ce qu’il attend de nous. Un docteur ayant demandé à Jésus: “Que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?” le Sauveur le renvoya aux Ecritures: “Qu’est-il écrit dans la loi? Qu’y lis-tu?” L’ignorance n’excusera ni jeunes ni vieux; elle n’épargnera le châtiment qui s’attache à la transgression de la loi de Dieu à aucune personne ayant entre les mains un exposé fidèle de cette loi, de ses principes et de ses exigences. Les bonnes intentions ne suffisent point: ce n’est pas assez de croire bien faire, ou de faire ce que le pasteur nous conseille. Quand le salut de notre âme est en jeu, nous devons nous livrer à des recherches personnelles. La force de nos convictions et notre certitude que le pasteur est dans la vérité ne constituent pas un fondement suffisant pour notre destinée éternelle. Nous avons en main une feuille de route signalant tous les poteaux indicateurs de la voie qui mène au ciel; nous sommes donc inexcusables si nous marchons sur des suppositions. Le premier et le plus important devoir de tout être raisonnable, c’est d’apprendre par les Ecritures ce qu’est la vérité; c’est de marcher dans la lumière, et d’encourager ses semblables à faire de même. Nous devons chaque jour étudier la Bible avec diligence, nous arrêtant avec soin sur chaque pensée et comparant les versets entre eux.

  Avec l’aide de Dieu, nous acquerrons ainsi des opinions personnelles, sans perdre de vue que nous devrons en répondre personnellement devant Dieu. Les vérités le plus clairement révélées dans les Ecritures ont été mises en doute par des savants qui, s’attribuant une grande sagesse, enseignent que les Ecritures ont un sens mystique, secret, spirituel, qui ne paraît pas dans les termes employés. Ces hommes sont de faux docteurs. C’est à eux que Jésus dit: “Vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.” Marc 12:24.Là où il n’y a ni figures ni symboles, il faut donner aux termes de la Bible leur sens le plus évident.

“Si quelqu’un veut faire sa volonté [de Dieu], il connaîtra si ma doctrine est de Dieu.” Jean 7:17. Si l’on voulait attribuer aux paroles de l’Ecriture leur sens propre, s’il n’y avait pas de faux docteurs pour égarer et troubler les esprits, il s’accomplirait sur la terre une œuvre qui réjouirait les anges et grâce à laquelle des milliers de brebis qui errent maintenant dans les ténèbres seraient introduites dans le céleste bercail. Nous devons appliquer toutes nos facultés à l’étude de la Parole, en nous efforçant de pénétrer, aussi loin qu’il est possible à des mortels, dans les profondeurs de Dieu, sans oublier que la docilité et la soumission d’un enfant sont les véritables caractéristiques d’un disciple. On ne saurait résoudre les difficultés scripturaires au moyen des méthodes utilisées pour résoudre les problèmes philosophiques. Nous ne devons pas entreprendre l’étude de la Bible dans l’esprit de suffisance avec lequel tant d’hommes abordent le domaine scientifique, mais avec prière, en comptant humblement sur Dieu, et avec le désir sincère de connaître sa volonté. Autrement, les mauvais anges aveugleront notre entendement et endurciront nos cœurs au point que la vérité ne fera sur nous aucune impression. Bien des parties de l’Ecriture que des savants déclarent mystérieuses, ou considèrent comme sans importance, débordent de consolations et d’exhortations pour celui qui a été instruit à l’école du Christ.

Une des raisons pour lesquelles beaucoup de théologiens comprennent si mal la Parole de Dieu, c’est qu’ils ferment les yeux pour ne pas voir des préceptes qu’ils ne veulent pas pratiquer. La connaissance de la vérité ne dépend pas tant de l’intelligence de celui qui l’étudie que de sa sincérité et de sa soif de piété et de sainteté. L’étude de la Bible devrait toujours être accompagnée de prières. Seul le Saint-Esprit peut nous faire sentir l’importance des choses faciles à comprendre, ou nous empêcher de tordre des vérités difficiles à concevoir. Les bons anges ont pour devoir de préparer nos cœurs à comprendre l’Ecriture de façon que nous soyons charmés de sa beauté, avertis par ses enseignements et fortifiés par ses promesses. Nous devons faire nôtre cette prière du psalmiste: “Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta loi.” Psaumes 119:18. La tentation semble souvent irrésistible parce qu’on néglige la prière et l’étude de la Bible; alors, quand survient la tentation, on ne se souvient pas des promesses de Dieu et on est incapable de repousser Satan avec l’épée de la Parole de Dieu. En revanche, les anges de Dieu campent autour de ceux qui consentent à se laisser enseigner les vérités divines, et leur rappellent les passages mêmes dont ils ont besoin dans les moments difficiles.

“Quand l’ennemi viendra comme un fleuve, l’esprit de l’Eternel le mettra en fuite.” Ésaïe 59:19. Jésus a dit à ses disciples: “Le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.” Jean 14:26. Mais pour que l’Esprit puisse nous les rappeler au moment critique, il faut que ses enseignements aient d’abord pénétré dans nos cœurs. “Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi”, Psaumes 119:11. écrit le psalmiste.

Quiconque se soucie de ses intérêts éternels doit se garder du scepticisme. Les fondements mêmes de la vérité seront attaqués. Il est impossible de se placer hors de l’atteinte des sarcasmes, des sophismes et des enseignements insidieux et pestilentiels de l’incrédulité moderne. Satan adapte ses tentations à toutes les classes sociales. Il attaque l’illettré avec une raillerie, tandis qu’il présente au savant des objections scientifiques ou des raisonnements philosophiques également propres à engendrer de la défiance ou du mépris envers les Ecritures. Même des jeunes gens sans expérience se permettent d’insinuer des doutes contre les principes fondamentaux du christianisme. Cette incrédulité juvénile, quelque superficielle qu’elle soit, ne manque pas de produire ses effets. Plusieurs en viennent ainsi à railler la foi de leurs pères, et à contrister l’Esprit de grâce. Voir Hébreux 10:29. Nombre de vies, qui promettaient de faire honneur à Dieu et d’être en bénédiction au monde, ont été flétries par le souffle méphitique de l’incrédulité. Tous ceux qui se fient aux conclusions orgueilleuses de la raison humaine, et qui croient pouvoir pénétrer les mystères de Dieu et parvenir à la vérité sans le secours de la sagesse d’en haut, sont pris dans les rets de Satan.

Nous vivons dans la période la plus solennelle de l’histoire du monde. Le sort de tous les mortels est sur le point d’être fixé. Notre destinée éternelle, aussi bien que le salut d’autres âmes, dépend du choix que nous faisons maintenant. Laissons-nous diriger par l’Esprit de vérité. Tout disciple de Jésus devrait faire monter vers Dieu cette fervente prière: “Seigneur, que veux-tu que je fasse?” Humilions-nous devant lui par le jeûne et la prière, et méditons longuement ce qui concerne sa Parole, et tout spécialement les scènes du jugement. Cherchons à acquérir une connaissance profonde des choses de Dieu. Nous n’avons pas un instant à perdre. Des événements d’une importance vitale se déroulent autour de nous. Nous sommes sur le terrain enchanté de Satan. Sentinelles de Dieu, ne dormez pas; car l’ennemi est tout près de vous, prêt — au premier signe de relâchement ou de somnolence — à faire de vous sa proie. Plusieurs se font illusion quant à leur condition réelle devant Dieu. Ils se félicitent du mal qu’ils n’ont pas fait, et ne pensent pas aux actions nobles et généreuses que Dieu attendait d’eux, et qu’ils n’ont point accomplies.

Il ne suffit pas d’être un arbre dans le jardin de Dieu. Il faut porter du fruit. Le Seigneur nous tient pour responsables de tout le bien que nous aurions pu faire avec le secours de sa grâce. Dans les livres du ciel, ceux qui ne répondent pas à son attente sont notés comme des arbres occupant inutilement le terrain. Et pourtant, le cas de ces personnes n’est pas encore désespéré. Un Dieu compatissant adresse encore ce pressant et touchant appel à ceux qui ont méconnu la miséricorde de Dieu et abusé de sa grâce: “Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera. Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection... Rachetez le temps, car les jours sont mauvais.” Ephésiens 5:14-16.C’est au moment de la crise que seront manifestés ceux qui ont pris la Parole de Dieu pour règle.

En été, la différence entre un arbre à feuilles persistantes et un autre n’est pas sensible; mais quand viennent les frimas, l’un reste vert et l’autre se dépouille de son feuillage. Ainsi, les faux chrétiens peuvent maintenant ne pas se distinguer des vrais; mais le temps approche où la différence éclatera. Que l’opposition, le fanatisme et l’intolérance s’élèvent; que les feux de la persécution se rallument, aussitôt les mal affermis et les hypocrites abandonneront la foi, tandis que le vrai chrétien demeurera ferme comme un rocher, la foi plus forte et l’espérance plus radieuse qu’aux jours de la prospérité. Le psalmiste dit: “Tes préceptes sont l’objet de ma méditation.” “Par tes ordonnances je deviens intelligent, aussi je hais toute voie de mensonge.” Psaumes. 119:99, 104. “Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse.” “Il est comme un arbre planté près des eaux, et qui étend ses racines vers le courant; il n’aperçoit point la chaleur quand elle vient, et son feuillage reste vert; dans l’année de la sécheresse, il n’a point de crainte, et il ne cesse de porter du fruit.” Proverbes 3:13; Jérémie 17:8. » ---- Tragédie des siècles chapitre 37 page 643-653

« L’enseignement des Ecritures sur le ministère des anges — qui est, pour le disciple du Christ, une vérité des plus consolantes et des plus précieuses — a été obscurci et perverti par les erreurs de la théologie populaire. La doctrine de l’immortalité naturelle de l’âme, empruntée à la philosophie païenne, n’a obtenu droit de cité dans l’Eglise chrétienne qu’à la faveur des ténèbres de la grande apostasie qui, sitôt installée, a supplanté la doctrine scripturaire selon laquelle “les morts ne savent rien”. On en est ainsi venu à croire que les anges de Dieu, “envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut”, sont les esprits des morts, bien que, selon la Bible, les anges aient existé et joué un rôle dans l’histoire humaine avant qu’un seul être humain eût passé par la mort.

La doctrine de l’état conscient des morts, et surtout la croyance au retour des esprits des morts pour exercer un ministère en faveur des vivants, ont préparé le chemin du spiritisme moderne. Si les morts sont admis en la présence de Dieu, et s’ils jouissent de connaissances infiniment supérieures à celles qu’ils possédaient auparavant, pourquoi ne reviendraient-ils pas sur la terre pour éclairer et instruire les vivants? Si, comme l’enseignent certains théologiens, les esprits des morts planent au-dessus de leurs amis vivant sur la terre, pour quelle raison n’entreraient-ils pas en communion avec eux pour les mettre en garde contre le mal et les consoler dans leurs afflictions? Pourquoi ceux qui croient à l’état conscient des morts repousseraient-ils les secours spirituels apportés du ciel par des êtres soi-disant glorifiés ? Ce moyen de communication, considéré comme sacré, donne à Satan la possibilité de travailler à l’accomplissement de ses desseins. Les anges déchus, soumis à ses ordres, se présentent comme les messagers du monde des esprits. Tout en prétendant les mettre en rapport avec les morts, le prince du mal exerce sur les vivants sa puissance de fascination. Il a le pouvoir de faire apparaître aux hommes l’image de leurs amis décédés. La contrefaçon est parfaite; les traits bien connus, les paroles, le son de la voix sont reproduits de façon merveilleusement distincte. Les gens sont consolés par l’assurance que leurs bien-aimés jouissent de la félicité céleste, et, sans se douter du danger qu’ils courent, ils prêtent l’oreille à “des esprits séducteurs et à des doctrines de démons”.

Quand Satan les a convaincus d’être réellement en communication avec les morts, il fait apparaître à leurs yeux des personnes descendues dans la tombe sans y être préparées. Elles se disent heureuses dans le ciel, et prétendent même y occuper une position élevée. Et ainsi se répand au près et au loin l’erreur selon laquelle il n’y aurait pas de différence entre le juste et le méchant. Les visiteurs du monde des esprits donnent parfois des avertissements opportuns. Mais dès qu’ils ont gagné la confiance, ils se hasardent à enseigner des doctrines qui sapent la foi aux saintes Ecritures. Tout en paraissant s’intéresser profondément au bien de leurs amis sur la terre, ils insinuent les erreurs les plus dangereuses. Le fait qu’ils énoncent certaines vérités et qu’ils peuvent parfois annoncer l’avenir, inspire confiance en leurs dires, et, ainsi, leurs faux enseignements sont acceptés aussi facilement et crus aussi implicitement par les foules que s’il s’agissait des vérités les plus sacrées de la Bible. La loi de Dieu est écartée, l’Esprit de grâce est méprisé, le sang de l’alliance est tenu pour une chose profane. Les esprits nient la divinité de Jésus-Christ et se mettent eux-mêmes au niveau du Créateur. C’est ainsi que, sous un déguisement nouveau, le grand rebelle dirige contre Dieu la guerre qu’il a commencée dans le ciel et qu’il poursuit sur la terre depuis six mille ans.

Plusieurs tentent d’expliquer les manifestations spirites en les attribuant toutes à la fraude et à la prestidigitation. S’il est vrai qu’on a souvent donné des tours de passe-passe pour des phénomènes authentiques, il n’en reste pas moins qu’il y a des manifestations réelles d’une puissance surnaturelle. Les bruits mystérieux par lesquels le spiritisme moderne a commencé n’étaient pas le fruit de la supercherie mais bien le fait de mauvais anges, qui inauguraient ainsi une des séductions les plus néfastes. L’idée que le spiritisme n’est qu’une imposture contribuera à tromper une foule de gens. Dès qu’ils se trouveront en face de manifestations qu’ils seront forcés de reconnaître comme surnaturelles, ils seront séduits et en viendront à les considérer comme la grande puissance de Dieu. Ces personnes ne tiennent pas compte des enseignements de l’Ecriture touchant les miracles opérés par Satan et ses agents. C’est par la puissance de Satan que les magiciens de Pharaon imitèrent les prodiges de Dieu. Paul affirme qu’avant le retour du Seigneur, il y aura des phénomènes analogues dus à la puissance satanique. Le second avènement du Christ sera précédé de manifestations de “la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l’iniquité”. 2 Thess. 2:9, 10. Saint Jean décrit ainsi les manifestations diaboliques de cette puissance dans les derniers jours: “Elle opérait de grands prodiges, même jusqu’à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes. Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu’il lui était donné d’opérer.” Apo.13:13, 14. Ces prophéties ne parlent pas d’impostures. Les habitants de la terre seront séduits non par de prétendus miracles, mais par de réels prodiges.

Le prince des ténèbres, qui applique depuis si longtemps toutes les ressources de sa vaste intelligence à son œuvre de séduction, adapte habilement ses tentations aux gens de toute classe et de toute condition. Aux personnes cultivées et raffinées, il présente le spiritisme sous un aspect élevé et intellectuel, et réussit ainsi à en prendre plusieurs dans ses pièges. La sagesse que le spiritisme communique est celle que décrit l’apôtre Jacques; elle “ne vient point d’en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique”. Jacques 3:15. Le grand séducteur a toutefois soin de se dissimuler chaque fois que cela répond mieux à ses intentions. Celui qui pouvait se manifester devant Jésus, au désert de la tentation, dans la gloire d’un séraphin, se présente aux hommes sous les formes les plus attrayantes: voire comme un “ange de lumière”.2 Cor. 11:14. Il propose à la raison des sujets élevés; il captive la fantaisie par des scènes grandioses, il s’empare des affections par d’éloquentes descriptions de l’amour et de la charité; il tente l’imagination par de sublimes envolées et pousse les hommes à tirer un tel orgueil de leur sagesse qu’ils en viennent à mépriser l’Eternel dans leur cœur. Cet être puissant, qui pouvait conduire le Rédempteur du monde sur une haute montagne et faire passer devant lui les royaumes du monde et leur gloire, présentera aux hommes des tentations capables de fausser les sens de tous ceux qui ne sont pas protégés par la puissance divine. Satan séduit maintenant les hommes comme il le fit pour Eve: en les flattant, en les poussant à rechercher des connaissances défendues, en excitant en eux l’ambition des grandeurs. C’est par ces moyens qu’il amena la chute de nos premiers parents, et qu’il s’efforce de consommer la ruine de l’humanité. “Vous serez comme des dieux, dit-il, connaissant le bien et le mal.” Gen. 3:5. 

Le spiritisme enseigne que l’homme “est un être progressif; que sa destinée est de se rapprocher éternellement de la divinité”. “L’intelligence, nous dit-il, ne connaîtra pas d’autre juge qu’elle-même... Le jugement dernier sera équitable parce que ce sera le jugement de soi-même. ... Le trône est au-dedans de vous.”

Un docteur spirite s’exprime ainsi: “Dès que la conscience spirituelle s’éveille en moi, mes semblables m’apparaissent tous comme des demi-dieux non déchus.” Un autre écrit: “Tout être juste et parfait est Jésus-Christ.” Ainsi, à la justice et à la perfection du Dieu infini, véritable objet de notre culte; à la justice parfaite de sa loi, norme vraie de l’idéal humain, Satan a substitué la nature pécheresse et faillible de l’homme lui-même, comme seul objet de culte, comme seule règle de jugement et seule mesure du caractère. Ce n’est pas un progrès, mais une régression.

Une loi de notre nature intellectuelle et spirituelle veut que nous soyons changés par ce que nous contemplons. L’esprit s’adapte graduellement à l’objet qu’il admire. Il finit par ressembler à ce qu’il aime et révère. Mais l’homme ne s’élève pas au-dessus de son idéal de pureté, de bonté et de vérité. Si le moi est le seul idéal qu’il se propose, jamais il ne s’élèvera plus haut. Il descendra plutôt, et descendra très bas. Seule la grâce de Dieu a le pouvoir d’ennoblir l’homme. Abandonné à lui-même, il s’avilit inévitablement... Comme couronnement de son œuvre, l’ennemi déclare par les esprits “que la véritable connaissance élève l’homme au-dessus de toute loi”; que “tout ce qui est, est légitime”; que “Dieu ne condamne pas”; et que “tous les péchés commis sont inoffensifs”. Dès qu’on en vient à se persuader que le désir est la loi suprême, que liberté est synonyme de licence, et que l’homme ne relève que de lui-même, qui s’étonnera de voir s’étaler de tous côtés la corruption et la dépravation? Des foules acceptent avec avidité des enseignements qui leur donnent la liberté de suivre les inclinations de leur cœur charnel. Les rênes de l’empire sur soi-même sont abandonnées à la convoitise; les facultés de l’esprit et de l’âme abdiquent devant les inclinations charnelles, et Satan voit avec joie entrer dans ses filets des milliers de personnes professant être disciples de Jésus.

Mais nul n’a lieu de se laisser séduire par les prétentions mensongères du spiritisme. Dieu a donné au monde des lumières suffisantes pour le mettre à même d’y échapper. Nous venons de le voir, les théories qui sont à la base du spiritisme entrent directement en conflit avec les enseignements les plus évidents des Ecritures. La Parole de Dieu déclare que les morts ne savent rien, que leurs pensées ont péri, qu’ils n’ont plus aucune part à ce qui se fait sous le soleil, qu’ils ignorent tant les joies que les afflictions des êtres les plus chers qu’ils ont laissés sur la terre. De plus, Dieu a expressément interdit toute prétendue communication avec les esprits des morts. Chez les anciens Hébreux, des personnes prétendaient, comme les spirites de nos jours, communiquer avec les morts. Mais les “esprits de Python”, comme ils sont nommés dans la Bible, sont aussi appelés des “esprits de démons”. Nb.25:1-3; Psm.106:28; 1 Cor.10:20; Apo.16:14. Tout commerce avec eux est une abomination, et ceux qui s’y livrent sont passibles de la peine de mort. Lev.19:31 et 20:27…Si les chrétiens ne possédaient pas d’autre preuve de la nature réelle du spiritisme, le seul fait que les esprits ne font pas de différence entre la vertu et le péché, entre le plus noble, le plus pur des apôtres du Christ et le plus corrompu des suppôts de Satan devrait seul leur suffire. En prétendant que les hommes les plus vils occupent des places d’honneur dans le ciel, Satan dit au monde: “Peu importe votre genre de vie; peu importe que vous croyiez ou non en Dieu et à sa Parole; vivez comme bon vous semble: le ciel est votre patrie.” Les enseignements des docteurs spirites reviennent, en réalité, à dire: “Quiconque fait le mal est bon aux yeux de l’Eternel, et c’est en lui qu’il prend plaisir! ou bien: Où est le Dieu de la justice?” Mal.2:17. La Parole de Dieu répond: “Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres ! ”Esa.5 :20

Personnifiés par ces esprits de mensonge, les apôtres contredisent ce qu’ils ont écrit sous l’inspiration du Saint-Esprit pendant qu’ils étaient sur la terre. Ils nient la divine origine des saints Livres et démolissent ainsi les bases de l’espérance chrétienne. Eteignant la lumière qui illumine le chemin du ciel, Satan fait croire au monde que les Ecritures ne sont qu’une fable, ou tout au moins un livre convenant à l’enfance de l’humanité, et que l’on peut considérer comme suranné. Et pour remplacer la Parole de Dieu, il nous donne les phénomènes spirites. Par ce moyen, dont il possède le contrôle exclusif, il peut enseigner au monde ce que bon lui semble. Il rejette à l’arrière-plan le Livre par lequel lui et ses suppôts seront jugés, et il fait du Sauveur un homme ordinaire. De même que les gardes romains qui avaient veillé sur la tombe du Sauveur répandirent le rapport mensonger suggéré par les sacrificateurs pour nier la résurrection, de même les adeptes du spiritisme cherchent à prouver qu’il n’y a rien eu de miraculeux dans la vie de Jésus. Et, quand ils ont relégué le Sauveur dans l’ombre, ils avancent leurs propres miracles, qu’ils déclarent de beaucoup supérieurs aux siens.

Il est vrai que le spiritisme change actuellement de formule. Voilant ce qu’il a de plus choquant, il prend un déguisement chrétien. Mais ses déclarations faites en public et dans la presse depuis des années sont connues, et c’est là qu’il montre ce qu’il est réellement. Il ne lui est possible ni de nier ni de cacher ses enseignements. Et, sous sa forme actuelle, loin d’être plus inoffensif, il est plus dangereux parce que plus subtil. Alors qu’autrefois il rejetait tant Jésus-Christ que les Ecritures, il professe maintenant les reconnaître l’un et l’autre. Mais l’interprétation — agréable au cœur irrégénéré — qu’il donne de la Bible annule les vérités les plus solennelles de celle-ci. Il insiste sur l’amour, qu’il cite comme le principal attribut de Dieu, mais dont il fait un sentimentalisme efféminé qui distingue à peine le bien du mal. La justice de Dieu et son horreur du péché, les exigences de sa sainte loi sont passées sous silence. Le décalogue est déclaré lettre morte. Des fables alléchantes et fascinantes prennent la place de la Parole de Dieu. Jésus-Christ est tout aussi bien renié qu’auparavant, mais Satan aveugle tellement les hommes qu’ils ne discernent pas ses pièges. Peu de gens se rendent compte de la puissance de séduction du spiritisme et du danger que courent ceux qui se placent sous son influence. Beaucoup pactisent avec lui par pure curiosité. Ils n’y croient pas réellement, et reculeraient avec horreur devant la pensée d’être dominés par des esprits. Mais ils s’aventurent sur le terrain défendu, et le destructeur ne tarde pas à exercer contre leur gré son pouvoir sur eux. Une fois soumis à la direction des esprits, ils sont réellement captifs et incapables de rompre le charme par leurs propres forces. Seule la puissance de Dieu, intervenant en réponse aux ferventes prières de la foi, peut délivrer ces âmes.

Tous ceux qui se complaisent dans une habitude coupable ou dans un péché conscient frayent la voie aux tentations de Satan. Séparés de Dieu, privés de la protection de ses anges et désormais sans défense, ils deviennent la proie du Malin. Ceux qui se mettent ainsi sous sa domination ne se doutent guère qu’il fera d’eux des instruments pour en entraîner d’autres à la ruine. Le prophète Esaïe déclare: “Si l’on vous dit: Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l’avenir, qui poussent des sifflements et des soupirs, répondez: Un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu? S’adressera-t-il aux morts en faveur des vivants? A la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple.” És.8:19, 20. 

Si les hommes recevaient la lumière qui jaillit des Ecritures touchant la nature de l’homme et l’état des morts, ils verraient dans les prétentions et les manifestations du spiritisme la puissance de Satan agissant par des signes et des miracles mensongers. Mais plutôt que de renoncer à une liberté et à des péchés agréables au cœur naturel, les multitudes ferment les yeux à la lumière, vont de l’avant sans se soucier des avertissements et tombent dans les pièges de l’ennemi.

“Parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés, ... Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge.”2 Thes.2:10, 11. Ceux qui s’élèvent contre le spiritisme ne font pas la guerre à des hommes seulement, mais au diable et à ses anges. Ils entrent en lutte avec “les dominations, avec les esprits méchants dans les lieux célestes”. Satan ne cédera pas un pouce de terrain sans y être contraint par la puissance des saints anges. Le peuple de Dieu doit pouvoir lui résister comme l’a fait le Sauveur, par le mot: “Il est écrit.” Satan cite aujourd’hui les Ecritures, comme il le faisait aux jours du Christ et il en tord le sens pour appuyer ses séductions. Ceux qui veulent tenir bon à l’heure du péril doivent, à titre personnel, comprendre la Parole inspirée. Bien des personnes seront visitées par des esprits de démons personnifiant des parents ou des amis défunts, qui leur enseigneront les hérésies les plus dangereuses. Ces intrus feront appel à leurs plus tendres sympathies, et appuieront leurs dires par des miracles. Pour être capable de les repousser, il faut connaître la vérité scripturaire qui nous révèle que les morts ne savent rien et que les “revenants” sont des esprits de démons.

Nous sommes à la veille de la tentation “qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre”. Apo.3:10.Tous ceux dont la foi ne repose pas fermement sur la Parole de Dieu seront séduits et succomberont. Pour dominer les hommes, Satan recourt à “toutes les séductions de l’iniquité”, qui deviendront de plus en plus puissantes. Mais il ne peut atteindre son but que si les personnes qu’il cherche à séduire se soumettent volontairement à ses tentations. Ceux qui recherchent sincèrement la vérité et s’efforcent de purifier leur âme par l’obéissance, se préparent pour le conflit et trouvent une sûre défense dans le Dieu de vérité. “Parce que tu as gardé la Parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi”, Apo.3:10. dit le Seigneur. Plutôt que de laisser succomber sous les coups de Satan une seule âme qui se confie en lui, Dieu enverrait tous les anges du ciel à son secours.

Le prophète Esaïe annonce l’effrayante illusion dont les pécheurs seront victimes. Se croyant à l’abri des jugements de Dieu, ils diront: “Nous avons fait une alliance avec la mort, nous avons fait un pacte avec le séjour des morts; quand le fléau débordé passera, il ne nous atteindra pas, car nous avons la fausseté pour refuge et le mensonge pour abri.”Ésa.28:15. Tel sera le langage de ceux qui, se rassurant dans leur impénitence obstinée, affirmeront que le pécheur ne sera pas puni et que tous les membres de la famille humaine, quel que soit le degré de leur perversité, seront enlevés dans le ciel où ils deviendront semblables aux anges. Mais ce sera tout particulièrement le langage de ceux qui rejettent les vérités destinées à leur servir de défense au temps de détresse, leur préférant le refuge mensonger du spiritisme, et font “une alliance avec la mort”, “un pacte avec le séjour des morts”

L’aveuglement de notre génération dépasse toute expression. Des milliers rejettent la Parole de Dieu comme indigne de créance et se précipitent avec une confiance aveugle dans les pièges de Satan. Les sceptiques et les moqueurs dénoncent le fanatisme de ceux qui prennent parti pour la foi des prophètes et des apôtres; ils tournent en dérision les déclarations solennelles des Ecritures touchant le Sauveur, le plan du salut et les rétributions futures. Ils affectent une profonde pitié pour les esprits assez étroits, assez faibles et assez superstitieux pour reconnaître les droits de Dieu et de sa loi. Ils manifestent autant d’assurance que s’ils avaient effectivement “fait une alliance avec la mort” et “un pacte avec le séjour des morts”, que s’ils avaient érigé une barrière infranchissable entre eux et la vengeance divine. Rien ne peut les effrayer. Ils sont tellement livrés à Satan, si intimement unis à lui et pénétrés de son esprit qu’ils ne peuvent ni ne veulent briser ses chaînes. Le tentateur s’est préparé de longue main pour cet assaut final. Il a jeté les fondements de son œuvre dans l’assurance donnée à Eve: “Vous ne mourrez point. ... Le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.” Gen. 3:4, 5. Petit à petit, il a préparé le terrain pour son chef-d’œuvre de séduction: le spiritisme. Il n’a pas encore pleinement atteint son but; mais il l’atteindra à la dernière heure. Le prophète dit: “Je vis ... trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant”. Apo.16:13, 14. A l’exception de ceux qui sont gardés par la foi en la Parole de Dieu, le monde entier sera enveloppé dans cette redoutable séduction. Et l’humanité sommeille dans une fatale sécurité d’où elle ne sera tirée que par les effets de la colère de Dieu. Qu’a dit le Seigneur? “Je ferai de la droiture une règle, et de la justice un niveau; et la grêle emportera le refuge de la fausseté, et les eaux inonderont l’abri du mensonge. Votre alliance avec la mort sera détruite, votre pacte avec le séjour des morts ne subsistera pas; quand le fléau débordé passera, vous serez par lui foulés aux pieds.” Es.28:17, 18. » ---- La Tragédie des siècles chapitre 34

Le Spiritisme c’est mettre la parole de n’importe être, que ce soit des Hommes, ou même des anges au-dessus de celle de Dieu. Et si nous mettons cette parole au-dessus de Dieu, c’est mettre sa foi en un autre qui n’est pas Dieu, c’est ce qu’on appelle de l’idolâtrie, car en se faisant vous mettez cette être au-dessus de Dieu, et lui vouez en réalité une adoration. L’Homme vivra par la Foi, mais une foi non pas fondé sur les miracles, le surnaturel, mais sur une chose bien plus extraordinaire qui est la parole divine, créatrice qui a la puissance d’accomplir elle-même, ce qu’elle a dit, c’est pourquoi la foi est l’attente que la parole accomplisse ce qu’elle a dit, et la dépendance de celle-ci, avant même de voir un quelconque accomplissement, ou bénédiction. La Foi repose non pas sur ce qu’on ressent, mais uniquement sur la sûre parole prophétique, le vrai Dieu annonce la fin par le commencement (Esa.46 :10). Aujourd’hui beaucoup d’Eglise n’ayant plus comme base les écritures, appelle les manifestations spirituelles en leur sain la grande Puissance de Dieu, beaucoup ne veulent plus de la parole de Dieu comme source et fondement de leur foi. Ainsi le témoignage de la présence de l’Esprit, et de son déversement sur la congrégation est attendu comme étant des manifestations spirituelles surnaturelles, des miracles, mais en réalité cette pluie de l’esprit est une augmentation de la connaissance de la parole de Dieu, une lumière en rapport avec la compréhension que des prophéties spéciales vont en train de s’accomplir autour d’eux dans leur ordre, « Des événements historiques, montrant l'accomplissement direct de la prophétie, ont été présentés au peuple et la prophétie a été perçue comme une délinéation [succession] d’événements figuratifs [symbolique] menant à la fin de l'histoire de cette terre. » (17MR 1) 

Tout comme pour  le sentier le vrai Foi, le vrai chrétien, ne demande qu’une parole pour croire, pourquoi croit-il ? Parce que Dieu a dit tout simplement, et cette parole lui suffit, il n’a pas besoin d’autre preuve pour croire, c’est cela la vrai Foi ne vivre, ne subsister que de la Parole seul, et cela même dans les ténèbres absolue, dans le rien. Ce qui veulent des preuves passeront pas l’épreuve, afin qu’ils apprennent qu’à vivre que par, pour la parole seul, devenant des témoins , miracles vivants, de la puissance de la grâce, révélant au monde le caractère d’amour et de justice d’un Dieu infiniment miséricordieux et compatissant, riche en bonté et en fidélité, lent a la colère. Toute Personnes, Eglise qui rejettent la parole de Dieu comme fondement de la Foi, tombe sous l’influence du spiritisme. « Au fur et à mesure que les églises acceptent les enseignements du spiritualisme, la contrainte imposée au cœur charnel est supprimée et la profession de religion deviendra un voile pour cacher la plus infâme iniquité. Une croyance dans les manifestations spirituelles ouvre la porte à la séduction des esprits et aux doctrines des diables, et ainsi l'influence des mauvais anges se fera sentir dans les églises. » --- GC 603-604

Peu après avoir présidé à l’établissement du camp d’Israël au pied du Sinaï, Moïse fut appelé à se rendre seul sur la montagne pour recevoir les ordres de Dieu. Il gravit un sentier escarpé et rocailleux et il s’approcha d’un nuage qui marquait la présence de l’Éternel. Le moment était venu où Israël allait contracter avec le Très-Haut des relations intimes et où ce peuple serait incorporé à son gouvernement en qualité d’église et de nation.

Voici le message que Moïse fut chargé de communiquer aux enfants d’Israël: “Vous avez vu ce que j’ai fait aux Égyptiens, et comment je vous ai portés vous-mêmes sur des ailes d’aigle, et vous ai fait venir jusqu’à moi. Désormais, si vous obéissez à ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous serez parmi tous les peuples mon plus précieux joyau; car la terre entière m’appartient. Vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte.” Voir Exode 19.

Moïse redescendit au camp, réunit les anciens d’Israël, et leur répéta le divin message. Le peuple répondit: “Nous ferons tout ce que l’Éternel a ordonné.” Les Israélites contractaient ainsi une alliance solennelle avec Dieu en s’engageant à le reconnaître comme leur unique souverain, et à devenir ses sujets à un degré tout particulier. Au matin du troisième jour, quand les regards se tournèrent vers le Sinaï, on vit le sommet voilé par un épais nuage, qui devenait plus sombre et plus dense à mesure qu’il descendait vers la base, jusqu’à ce que toute la montagne fût enveloppée de ténèbres et de mystère. Puis retentit un son de trompette appelant le peuple à la rencontre de Dieu. Moïse en tête, la foule s’avança jusqu’au pied de la montagne. D’éblouissants éclairs s’échappaient des ténèbres, tandis que les échos des hauteurs environnantes répercutaient les grondements du tonnerre. “Or le mont Sinaï était tout en fumée, parce que l’Éternel y était descendu au milieu des flammes. Cette fumée montait comme la fumée d’une fournaise, et toute la montagne tremblait avec violence.” “La gloire de l’Éternel apparaissait aux enfants d’Israël comme un feu dévorant”, Ex. 24:17. et “le son de la trompette devenait de plus en plus éclatant”. Les signes de la présence divine étaient si effrayants que le peuple, saisi de terreur, se jeta le visage contre terre devant l’Éternel. Moïse lui-même s’écria: “Je suis épouvanté et tout tremblant.” Hébreux 12:21.

Bientôt, le tonnerre et la trompette se turent; il se fit un silence angoissant, puis la voix du Seigneur retentit, sortant d’un épais rideau d’obscurité. Et alors, debout au milieu d’un cortège d’anges, l’Éternel proclama sa loi. Plus tard, Moïse décrira cette scène en ces termes:

L’Éternel est venu du Sinaï, Il s’est levé pour eux de Séir, Il a resplendi de la montagne de Paran; Il a surgi du milieu des saintes myriades; Il a envoyé pour eux, de sa droite, le feu de sa loi. Il aime aussi les autres peuples, Et sa main protège tous les saints d’Israël: Ils se sont assis à tes pieds Pour recevoir tes paroles. Deut. 33:2, 3.

Ce n’est pas uniquement sous l’auguste majesté du Juge et du Législateur que Jéhovah se révéla, mais aussi sous la figure du compatissant Gardien de son peuple. Ainsi que le démontre le préambule de la loi:

“Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude.” Exode 20:2.

Celui qui articulait maintenant cette loi aux oreilles de son peuple était celui qu’Israël connaissait déjà comme Guide et Libérateur; celui qui l’avait fait sortir d’Égypte en lui frayant une voie à travers la mer, qui avait englouti le Pharaon et ses armées, et qui s’était ainsi montré supérieur à tous les dieux de l’Égypte. La loi divine proclamée à ce moment-là n’était pas destinée exclusivement aux Hébreux. Si Dieu leur faisait l’honneur de les en constituer gardiens et dépositaires, c’était pour qu’ils en fissent part à tous les peuples. Les préceptes du Décalogue sont donc destinés à toute l’humanité. Ils ont été donnés pour éclairer et gouverner le monde entier. Ces dix préceptes courts, compréhensifs, impératifs, qui renferment les devoirs de l’homme envers Dieu et envers le prochain, sont tous fondés sur le grand principe de l’amour, ainsi formulé: “Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. ... Tu aimeras ton prochain comme toi-même. ”Luc 10:27; Deutéronome 6:4, 5; Lévitique 19:18.

Dans les dix commandements, ces deux grands principes sont précisés de façon à s’appliquer aux conditions et aux circonstances de l’homme. Les voici: “Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face.” Exode 20:3-17.

Seul Dieu, l’Être éternel, incréé, existant par lui-même, à la fois auteur et soutien de tout ce qui existe, a droit à l’adoration et à la vénération suprême. Ce commandement interdit à l’homme de donner à n’importe qui et n’importe quoi la première place dans ses affections et son obéissance. Tout ce qui tend à diminuer notre amour pour Dieu, ou qui entrave le service que nous lui devons, devient pour nous un dieu.

“Tu ne te feras point d’image taillée, ni aucune représentation des choses qui sont en haut dans le ciel, ici-bas sur la terre, ou dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point.”

“Je suis l’Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux ...” Les liens intimes qui unissent Dieu et son peuple sont comparés à ceux du mariage. L’idolâtrie est considérée comme un adultère spirituel, le déplaisir qu’elle inspire au Créateur est ici, avec beaucoup d’à-propos, appelé jalousie. “... qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent.” Les enfants portent inévitablement les conséquences de l’inconduite paternelle ou maternelle; mais ils ne sont punis pour les péchés de leurs parents que s’ils y participent. Il arrive néanmoins que les enfants suivent leurs traces et participent ainsi à leurs péchés, tant par hérédité que par l’exemple reçu. Les mauvaises tendances, les appétits pervertis, les mœurs relâchées, aussi bien que les maladies et la dégénérescence physique se transmettent, comme un legs fatal, de père en fils, jusqu’à la troisième et à la quatrième génération. Ce fait redoutable devrait inspirer aux hommes une crainte salutaire et les éloigner de la voie du péché.

“... et qui fais miséricorde jusqu’à mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements.” En interdisant l’adoration des faux dieux, le second commandement ordonne implicitement l’adoration du Dieu véritable. Or, à ceux qui le servent fidèlement, le Seigneur promet de faire miséricorde, non seulement jusqu’à la troisième et à la quatrième génération, comme c’est le cas du châtiment pour ceux qui le haïssent, mais jusqu’à mille générations.

   “Tu ne prendras point le nom de l’Éternel ton Dieu en vain; car l’Éternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain.” Ce commandement ne condamne pas seulement les faux serments et les jurons vulgaires, mais aussi l’emploi du nom de Dieu fait avec légèreté et sans tenir compte de l’effrayante signification qui s’y rattache. C’est déshonorer le Très-Haut que de répéter à tout propos son nom d’une manière irréfléchie dans la conversation ordinaire, ou de le prendre à témoin pour des questions triviales. “Son nom est saint et redoutable.” Psaumes 111:9. Chacun devrait faire de la majesté, de la pureté et de la sainteté de Dieu un objet de méditation, au point que, pénétré du sentiment de son auguste caractère, on ne prononce jamais son saint nom qu’avec une profonde vénération.

“Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras toute ton œuvre; mais le septième jour est le repos de l’Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucune œuvre en ce jour-là, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes murs; car l’Éternel a fait en six jours les cieux, la terre, la mer et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.”

Le jour du repos n’est pas introduit ici comme une institution nouvelle, mais comme ayant été fondé lors de la création. L’ordre est donné de s’en souvenir et de l’observer comme mémorial de l’œuvre du Créateur. En appelant Dieu le Créateur des cieux et de la terre, ce commandement le distingue de tous les faux dieux. Ceux qui observent le septième jour montrent par là qu’ils adorent Jéhovah. Tant qu’il y aura des hommes sur la terre pour honorer Dieu, ce jour sera le signe de leur allégeance. Le quatrième commandement est le seul, entre les dix, qui mentionne à la fois le nom et le titre du Législateur. Il est par conséquent le seul qui révèle l’autorité dont cette loi émane. Il renferme ainsi le sceau de Dieu, et la signature du Créateur proclame l’authenticité et l’obligation de sa loi.

« Je regardais, dit le prophète, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en sa présence. Les juges s’assirent, et les livres furent ouverts.” Dan.7:9, 10. C’est ainsi que fut présenté au prophète le grandiose et redoutable tribunal devant lequel la conduite de tous les hommes sera passée en revue en présence du Juge de toute la terre, et où chacun sera “jugé selon ses œuvres”. L’ancien des jours, c’est Dieu le Père. “Avant que les montagnes fussent nées, dit le psalmiste, et que tu eusses créé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es Dieu.” Psm.90:2. Ce Dieu, source de toute vie et origine de toute loi, préside au jugement. Mille milliers et dix mille millions d’anges y assistent, en qualité d’assesseurs et de témoins.

“Je regardais pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.” Dan.7:13, 14. Cette “arrivée” du Seigneur n’est pas sa seconde venue sur la terre. Il s’approche de l’ancien des jours pour recevoir de lui la domination, la gloire et la royauté dont il sera investi à la fin de son œuvre de médiateur, œuvre qui devait commencer en 1844, à la fin des deux mille trois cents soirs et matins. Accompagné des anges célestes, notre souverain sacrificateur pénètre alors dans le lieu très saint pour y entreprendre, en la présence de Dieu, la dernière phase de son ministère en faveur de l’homme: l’instruction du jugement et l’achèvement de l’expiation pour tous ceux qui en seront jugés dignes. Dans le rituel typique, ceux-là seuls qui s’étaient confessés, et dont les péchés avaient été transférés dans le sanctuaire par le sang des victimes, bénéficiaient des bienfaits du jour des expiations. De même, au grand jour de l’expiation définitive et de l’instruction du jugement, les seuls cas pris en considération sont ceux des croyants. Le jugement des réprouvés est un événement tout à fait distinct, qui aura lieu par la suite. “Le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Evangile de Dieu?”1 Pie 4:17.Les registres du ciel sur lesquels les noms et les actions des hommes sont inscrits serviront de base au jugement. Daniel dit: “Les juges s’assirent, et lés livres furent ouverts.” Le voyant de Patmos, décrivant la même scène, ajoute: “Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.” Apo. 20:12.

Le livre de vie renferme les noms de tous ceux qui sont entrés au service de Dieu. Jésus disait à ses disciples: “Réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux”. Luc 10:20. Paul parle de ses fidèles collaborateurs “dont les noms sont dans le livre de vie.” Philippiens 4:3. Considérant “une époque de détresse, telle qu’il n’y en a point eu depuis que les nations existent jusqu’à cette époque”, le prophète Daniel dit que le peuple de Dieu y échappera, tous “ceux... qui seront trouvés inscrits dans le livre”. Et le voyant de Patmos déclare que seuls pourront entrer dans la cité de Dieu ceux “qui sont écrits dans le livre de vie de l’agneau.” Dan. 12:1; Apo.21:27. “Un livre de souvenir fut écrit devant lui, dit Malachie, pour ceux qui craignent l’Eternel et qui honorent son nom.” Mal.3:16.Leurs paroles de foi, leurs actes de bonté, tout est enregistré dans le ciel. Néhémie fait allusion à cela quand il dit: “Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, ... et n’oublie pas mes actes de piété à l’égard de la maison de mon Dieu.” Néh.13:14. Tous les actes de justice sont immortalisés dans le livre de Dieu. Toute tentation repoussée, toute mauvaise action surmontée, toute parole douce et compatissante s’y trouvent soigneusement enregistrées. On y voit aussi le récit de toutes les souffrances, de toutes les peines, de tous les sacrifices endurés pour l’amour de Jésus.

Le psalmiste dit: “Tu comptes les pas de ma vie errante; recueille mes larmes dans ton outre: ne sont-elles pas inscrites dans ton livre.” Psm. 56:9.Il y a aussi un registre des péchés. “Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.” “Au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.” Ecclésiaste 12:14; Matthieu 12:36, 37. Les intentions secrètes, les mobiles inavoués figurent dans l’infaillible mémorial; car le Seigneur “mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et manifestera les desseins des cœurs”. “Voici, cela est inscrit devant moi, dit l’Eternel; ... vos iniquités et les iniquités de vos pères.” 1 Cor.4:5; Ésa.65:6, 7 (V. Lausanne).

Toute œuvre humaine passe en revue devant Dieu pour être classée comme acte de fidélité ou d’infidélité. En face de chaque nom, dans les registres du ciel, sont couchés avec une redoutable exactitude toute parole mauvaise, tout acte égoïste, tout devoir négligé, tout péché secret, toute dissimulation. Les avertissements du ciel oubliés, les moments perdus, les occasions non utilisées, les influences exercées, bonnes ou mauvaises, avec leurs résultats les plus éloignés: tout est fidèlement inscrit par l’ange enregistreur. La loi de Dieu est la norme par laquelle les caractères et les vies seront éprouvés au jour du jugement. “Crains Dieu et observe ses commandements, dit le Sage. C’est là ce que doit tout homme. Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.” Ecc.12:3, 14. “Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté”, dit à son tour l’apôtre Jacques. Jac.2:12. Ceux que les juges déclareront “dignes” auront part à la résurrection des justes. Jésus dit en effet que “ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts, ... seront semblables aux anges, et ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection”. Luc 20:35, 36. Il dit encore que “ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie.” Jean 5:29. Les justes morts ne devant ressusciter qu’après avoir été jugés dignes de la résurrection pour la vie, il s’ensuit qu’ils ne comparaîtront pas personnellement devant le tribunal qui statuera sur leur cas. Jésus sera leur avocat et plaidera leur cause devant Dieu.

“Si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.” 1 Jean 2:1. Car il n’est pas “entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu”. “C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.” Heb.9:24; 7:25. La vie de tous ceux qui ont cru en Jésus est examinée devant Dieu dans l’ordre où ils sont inscrits. Commençant par les premiers habitants de la terre, notre avocat présente les cas des croyants de chaque génération successive, et termine par ceux des vivants. Chaque nom est mentionné, chaque cas est pesé avec le plus grand soin. Des noms sont acceptés, d’autres sont rejetés. Quand un dossier indique des péchés non confessés et non pardonnés, le nom est radié du livre de vie, et l’inscription des bonnes actions est effacée du livre de mémoire. Le Seigneur disait à Moïse: “C’est celui qui a péché contre moi que j’effacerai de mon livre.” Ex.2:33.Et au prophète Ezéchiel: “Si le juste se détourne de sa justice, s’il commet l’iniquité, ... on ne lui tiendra compte d’aucun des actes de justice qu’il aura accomplis.” Ezé.18:24. Tous ceux qui se sont réellement repentis de leurs péchés et se sont, par la foi, réclamés du sang de Jésus-Christ comme sacrifice expiatoire ont eu leur pardon consigné dans les livres. Si leur vie a répondu aux exigences de la loi, leurs péchés sont effacés, et ils sont jugés dignes de la vie éternelle. Le Seigneur dit par le prophète Esaïe: “C’est moi, moi qui efface tes transgressions pour l’amour de moi, et je ne me souviendrai plus de tes péchés.” Ésa.43:25. 

Jésus déclare: “Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.” “Quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux; mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.” Apo.3:5; Mat.10:32, 33. L’émotion intense avec laquelle les hommes attendent les décisions d’un tribunal terrestre ne peut donner qu’une faible idée de l’intérêt avec lequel est suivi, dans les cours célestes, l’appel des noms écrits dans le livre de vie sous le regard scrutateur du Juge de toute la terre. On y entend le divin intercesseur demander que tous ceux qui ont vaincu par la foi en son sang reçoivent le pardon de leurs transgressions, que la demeure édénique leur soit rendue, et qu’ils soient couronnés en qualité de cohéritiers de “l’ancienne domination”. Mi. 4:8. En entraînant la famille humaine dans le mal, Satan avait cru pouvoir déjouer le dessein en vue duquel Dieu avait créé l’homme. Mais le Sauveur demande maintenant que ce plan soit mis à exécution comme si l’homme n’avait jamais péché. Il requiert en faveur de son peuple non seulement un acquittement total mais aussi une part à sa gloire et une place sur son trône. Pendant que Jésus plaide pour les objets de sa grâce, Satan les accuse devant Dieu comme transgresseurs. Le grand séducteur s’est efforcé de leur inoculer le doute et la défiance à l’égard de Dieu, de les séparer de son amour et de les pousser à transgresser sa loi. Mais maintenant il souligne, dans le dossier de leur vie, leurs défauts, leur dissemblance d’avec Jésus — ces imperfections qui ont déshonoré leur Rédempteur — en un mot, tous les péchés dans lesquels il les a entraînés, et, en raison de ces faits, il les réclame comme ses sujets.

Jésus n’excuse pas leurs péchés; mais, en vertu de leur repentir et de leur foi, il demande leur pardon. Il lève devant le Père et ses saints anges ses mains percées et il dit: Je les connais par leur nom. Je les ai gravés sur les paumes de mes mains. “Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé: O Dieu! tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.” Psm. 51:19. Se tournant alors vers l’accusateur de son peuple, il lui dit: “Que l’Eternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem! N’est-ce pas là un tison arraché du feu?” Za.3:2. Et, enveloppant ses fidèles de sa justice, le Sauveur présente à son Père une “Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.” Eph.5:27. Leurs noms sont maintenus dans le livre de vie, et le Seigneur déclare: “Ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes.” Apo.3:4.

Ainsi s’accomplira cette promesse de la nouvelle alliance: “Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché.” “En ces jours, en ce temps-là, dit l’Eternel, on cherchera l’iniquité d’Israël, et elle n’existera plus; le péché de Juda, et il ne se trouvera plus.”Jer.31:34; 50:20. “En ce temps-là, le germe de l’Eternel aura de la magnificence et de la gloire, et le fruit du pays aura de l’éclat et de la beauté pour les réchappés d’Israël. Et les restes de Sion, les restes de Jérusalem, seront appelés saints, quiconque à Jérusalem sera inscrit parmi les vivants.” Ésa.4:2, 3. L’instruction du jugement et l’effacement des péchés auront lieu avant le retour du Seigneur. Puisque les morts doivent être jugés d’après ce qui est écrit dans les livres, leurs péchés ne peuvent pas être effacés avant que leurs cas aient été examinés. L’apôtre Pierre déclare que les péchés des croyants seront effacés avant que “des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ” Ac.3:19, 20. L’instruction du jugement terminée, le Seigneur viendra, “et sa récompense sera avec lui pour rendre à chacun selon ses œuvres”. Comme, dans les rites symboliques, le souverain sacrificateur sortait du sanctuaire pour bénir la congrégation, après avoir fait l’expiation pour Israël, de même, au terme de son sacerdoce, Jésus “apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut”; Heb 9:28. et leur donnera la vie éternelle. Le sacrificateur, en éliminant les péchés du sanctuaire, les confessait sur la tête du bouc émissaire; Jésus placera, pareillement, tous ces péchés sur la tête de Satan, qui en est l’auteur et l’instigateur.

Le bouc émissaire, chargé des péchés d’Israël, était envoyé “dans le désert” Lev.16:22. ainsi, Satan, chargé de tous les péchés dans lesquels il a fait tomber le peuple de Dieu, sera condamné à errer mille ans sur une terre désolée et privée de ses habitants. Il portera enfin la peine intégrale du péché dans le lac de feu, où il sera consumé avec les perdus. Le grand plan de la rédemption se consommera ainsi par l’extirpation définitive du péché et par la délivrance de tous ceux qui ont accepté de se séparer du mal. L’instruction du jugement et l’effacement des péchés ont commencé exactement au temps fixé, à la fin des deux mille trois cents jours, en 1844. Tous ceux qui se sont une fois réclamés du nom de chrétiens doivent subir cet examen minutieux. Les vivants et les morts sont alors “jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui est écrit dans ces livres”. Apo.20:12. Au jour de Dieu, les péchés dont on ne s’est pas repenti et qu’on n’a pas délaissés ne seront ni pardonnés ni effacés et s’élèveront en témoignage contre le violateur.

Qu’on ait péché à la lumière du jour ou dans les ténèbres, tout est découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. Les anges de Dieu, témoins de chacune de nos fautes, les ont infailliblement enregistrées. On peut les nier, les cacher à son père, à sa mère, à sa femme, à ses enfants et à ses amis; le coupable peut être le seul à connaître ses torts, mais ils sont mis à nu devant les esprits célestes. Les ténèbres de la plus sombre nuit, le mystère le plus impénétrable, la duplicité la plus consommée ne réussissent pas à dissimuler aux yeux de l’Eternel une seule de nos pensées. Dieu tient un compte exact de tous les actes faux, de tous les procédés injustes. Il ne se laisse pas tromper par des apparences de piété. Il ne commet point d’erreur dans l’appréciation des caractères. Un homme corrompu peut tromper ses semblables, mais Dieu déchire tous les voiles et lit les secrets des cœurs. Combien solennelle est la pensée que, jour après jour, tout ce que nous pensons, disons ou faisons est porté sur les registres du ciel! Une parole prononcée, un acte commis ne peuvent plus être retirés. Les anges ont enregistré le bien et le mal. Le plus puissant conquérant de la terre ne peut arracher de ces registres la page d’une seule de ses journées. Nos actions, nos paroles, nos intentions les plus secrètes même contribueront à déterminer notre destinée heureuse ou malheureuse. On peut les oublier, mais elles n’en déposeront pas moins soit pour notre justification, soit pour notre condamnation. Le caractère de chacun est reproduit sur les livres du ciel avec la même exactitude que les traits du visage sur le cliché du photographe.

Et pourtant, combien peu on se soucie de ces inscriptions qui paraîtront sous les yeux des êtres célestes! Si le voile qui sépare le monde visible du monde invisible se levait soudain, nous permettant de voir un ange enregistrer fidèlement chacune des paroles et des actions dont nous serons appelés à rendre compte au jour du jugement, combien de paroles seraient retenues, et combien d’actions ne seraient jamais commises! Au jour du jugement, l’usage que nous aurons fait de toutes nos facultés sera examiné avec le plus grand soin. Quel emploi faisons-nous du capital que le ciel nous a prêté? Le Seigneur le retrouvera-t-il avec les intérêts? Avons-nous cultivé et utilisé à la gloire de Dieu et pour le relèvement de l’humanité les talents manuels, affectifs et intellectuels qui nous ont été confiés? Comment avons-nous usé de notre temps, de notre plume, de notre parole, de notre argent, de notre influence? Qu’avons-nous fait pour le Sauveur dans la personne des pauvres, des affligés, des orphelins et des veuves? Dieu nous a constitués dépositaires de sa sainte Parole: quel usage avons-nous fait de la lumière de la vérité destinée à rendre les hommes sages à salut? Une simple profession de foi en Jésus-Christ est sans valeur; seul l’amour qui se traduit en actes est considéré comme authentique. Aux yeux des êtres célestes l’amour seul donne de la valeur à nos actions. Tout acte accompli par amour, si insignifiant qu’il soit aux yeux des hommes, est accepté et récompensé par Dieu. Sur les registres du ciel, l’égoïsme secret du cœur humain est mis en pleine lumière. On y trouve la liste des devoirs non accomplis tant envers nos semblables qu’envers le Sauveur.

On y voit combien d’heures, de pensées et de forces qui appartenaient à Dieu ont été données à Satan. C’est une lamentable documentation que les anges accumulent. Des êtres intelligents, de soi-disant disciples du Christ, se laissent absorber par l’acquisition de biens terrestres ou par le plaisir. L’argent, le temps, les forces vont au luxe ou à la concupiscence, tandis que de rares moments sont consacrés à la prière, à l’étude des Ecritures, à l’humiliation et à la confession des péchés. Satan invente d’innombrables prétextes pour occuper notre attention ailleurs qu’aux objets qui devraient le plus nous absorber. Le grand séducteur hait les glorieuses vérités qui mettent en évidence un sacrifice expiatoire et un tout-puissant Médiateur. Il sait qu’il ne réussira dans ses entreprises qu’en détournant les esprits loin de Jésus et de sa vérité. Ceux qui veulent se mettre au bénéfice de la médiation du Sauveur ne doivent pas se laisser détourner par quoi que ce soit du devoir de travailler à leur sanctification dans la crainte de Dieu. Les heures précieuses gaspillées dans le plaisir, le faste et l’amour de l’argent devraient être consacrées à la prière et à une étude assidue de la Parole de Dieu. Le peuple de Dieu devrait comprendre parfaitement le sujet du sanctuaire et du jugement. Chacun devrait être au courant de la position et de l’œuvre de notre souverain sacrificateur.

Sans cette connaissance, il n’est pas possible d’exercer la foi indispensable en ce temps-ci, ni d’occuper le poste que Dieu nous assigne. Chacun a une âme à sauver ou à perdre. Le cas de chacun est inscrit à la barre du divin tribunal. Chacun sera appelé à comparaître face à face devant le Juge éternel. Il importe donc au plus haut point de penser souvent à cette scène du jugement, où les livres sont ouverts, et où, comme Daniel, chacun “sera debout pour son héritage à la fin des jours”! Dan.12:13. Ceux qui ont reçu la lumière doivent rendre témoignage des grandes vérités que Dieu leur a confiées. Le sanctuaire céleste est le centre même de l’œuvre de Dieu en faveur des hommes. Il intéresse tous les habitants de la terre. Il nous expose le plan de la rédemption, nous amène à la fin des temps et nous révèle l’issue triomphante du conflit entre la justice et le péché. Il est donc important que chacun l’étudie à fond et soit en état de rendre raison de l’espérance qui est en lui. L’intercession du Sauveur en faveur de l’homme dans le sanctuaire céleste est tout aussi importante dans le plan du salut que sa mort sur la croix. Depuis sa résurrection, Jésus achève dans le ciel l’œuvre commencée par lui sur la croix. Nous devons par la foi aller auprès de lui au-delà du voile où il “est entré pour nous comme précurseur”. Heb.6:20. Là se reflète la lumière du Calvaire. Là nous acquérons une plus claire intelligence du mystère de la rédemption. Nous comprenons que c’est à un prix infini que le ciel a opéré le salut de l’homme et que le sacrifice consenti est à la hauteur des plus dures exigences de la loi transgressée. Jésus nous a frayé la voie qui mène au trône du Père; désormais, grâce à sa médiation, tout désir sincère exprimé par ceux qui vont à lui par la foi peut être présenté devant Dieu. “Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde.”Pro.28:13. 

Satan cherche constamment à dominer sur nous par nos défauts, sachant bien que si nous les caressons, il finira par réussir. Pour cela, il nous trompe par ce fatal sophisme: il ne t’est pas possible de vaincre ce penchant. Si ceux qui cachent et excusent leurs fautes pouvaient voir Satan triompher à leur sujet, ils se hâteraient de les confesser et de les délaisser, en se rappelant que Jésus présente devant Dieu ses mains meurtries et son côté percé, et dit à tous ceux qui veulent le suivre: “Ma grâce te suffit.” 2 Cor.12:9. “Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.” Mat.11:29, 30. Que nul donc ne considère ses défauts comme incurables. Dieu vous donnera foi et grâce pour les surmonter.

Nous vivons à l’époque du grand jour des expiations. Dans le culte mosaïque, pendant que le souverain sacrificateur faisait l’expiation pour Israël, chacun devait se repentir de ses péchés et s’humilier devant le Seigneur, sous peine d’être retranché de son peuple. Maintenant, de même, pendant les quelques jours de grâce qui restent encore, tous ceux qui veulent que leur nom soit maintenu dans le livre de vie doivent affliger leur âme devant Dieu, ressentir une véritable douleur de leurs péchés et faire preuve d’une sincère conversion. Un sérieux retour sur soi-même est nécessaire. Il faut, chez un bon nombre de ceux qui se disent disciples du Christ, que la légèreté et la frivolité disparaissent. Au prix d’une guerre sérieuse, on parviendra à vaincre ses tendances mauvaises et à remporter la victoire, car cette oeuvre de préparation est une affaire individuelle. Nous ne sommes pas sauvés par groupe. La pureté et la consécration de l’un ne sauraient compenser le défaut de ces qualités chez un autre. Quoique toutes les nations doivent passer en jugement, Dieu examinera le cas de chaque individu avec autant de soin que si celui-ci était seul sur la terre. Solennelles sont les scènes qui marquent l’achèvement de l’expiation. Cette œuvre comporte des intérêts d’une valeur infinie. Le tribunal suprême siège maintenant depuis plusieurs années. Bientôt, nul ne sait quand, les dossiers des vivants y seront examinés. Bientôt, notre vie passera sous le redoutable regard de Dieu. Il convient donc plus que jamais de prendre garde à cette exhortation du Sauveur: “Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra.” Mc. 13:33. “Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.” Apo.3:3.

Lorsque l’instruction du jugement sera terminée, la destinée de chacun sera décidée soit pour la vie, soit pour la mort. Le temps de grâce prendra fin un peu avant l’apparition de notre Seigneur sur les nuées du ciel. Dans une allusion à ce temps-là, il nous est dit dans l’Apocalypse: “Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.” Apo. 22:11, 12. Justes et méchants seront encore sur la terre dans leur état mortel. Dans l’ignorance des décisions finales et irrévocables qui auront été prises dans le sanctuaire céleste, on plantera, on bâtira, on mangera et on boira. Avant le déluge, dès que Noé fut entré dans l’arche, Dieu l’y enferma, excluant toute possibilité pour les impies d’y pénétrer. Sept jours durant, ne se doutant pas que leur sort était définitivement scellé, ils continuèrent, imperturbables, à s’adonner au plaisir et à se moquer de l’idée d’une catastrophe imminente. “Il en sera de même, dit le Sauveur, à l’avènement du Fils de l’homme.” Mat.24:39. C’est silencieux, inattendue et inaperçue, comme le voleur dans la nuit, que viendra l’heure décisive scellant la destinée de tout homme, l’heure où l’offre de la miséricorde sera retirée aux coupables.

“Veillez donc. ... Craignez qu’il ne vous trouve endormis.” Mc.13:35, 36. Périlleuse est la condition de ceux qui, se lassant de veiller, se tournent vers le monde. Pendant que le négociant se laisse absorber par le gain, que l’amateur du plaisir suit ses inclinations, que l’esclave de la mode pense à ses atours, à ce moment même, le Juge de toute la terre prononce peut-être cette sentence: “Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger!” Dan. 5:27. » --- Tragédie des siècles page 521-534

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Lors de notre conversion est baptême, Christ efface nos transgressions, nos péchés, tel pour une nouvelle naissance nos livres deviennent vierges. Par contre dans notre période post-Chrétienne si nous péchons de nouveau, mais que nous confessons ce péché, Christ ne sera pas crucifié une 2ème fois, ce péché est alors transféré sur les registres du ciel dans le sanctuaire céleste en attente de leur effacement définitif lors du jugement. Ces péchés (post-Chrétiens), seront a la lumière des rites du sanctuaire transféré sur le bouc qui mourra dans le désert, bouc représentant Satan “Le bouc émissaire, chargé des péchés d’Israël, était envoyé “dans le désert” Lev.16:22. ainsi, Satan, chargé de tous les péchés dans lesquels il a fait tomber le peuple de Dieu, sera condamné à errer mille ans sur une terre désolée et privée de ses habitants. Il portera enfin la peine intégrale du péché dans le lac de feu, où il sera consumé avec les perdus. “

exemple si nous prenions le cas d’Abel

« Aujourd'hui, il en est beaucoup qui considèrent avec une sainte horreur la conduite des Juifs, qui rejetèrent et crucifièrent le Christ. En lisant le récit des mauvais traitements qu'ils lui infligèrent, ils se disent qu'ils ne l'auraient pas renié comme Pierre ou crucifié comme les Juifs. Mais Dieu qui lit dans les cœurs a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils prétendent ressentir. Tout le ciel suivait avec un profond intérêt la proclamation du premier message. Beaucoup de ceux qui disaient avoir tant d'amour pour Jésus et qui versaient des larmes en lisant le récit de sa crucifixion, se moquèrent de la bonne nouvelle de son retour. Au lieu de recevoir ce message avec joie, ils prétendirent que c'était une erreur. Ils haïrent ceux qui aimaient son apparition et les chassèrent des églises. Ceux qui rejetèrent le premier message ne purent jouir des bénédictions du second, ni profiter du cri de minuit, qui devait les préparer à pénétrer, par la foi, avec Jésus, dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. En rejetant les deux premiers messages, ils ont obscurci leur intelligence de telle manière qu'ils ne peuvent reconnaître aucune lumière dans le message du troisième ange, qui indique le chemin du lieu très saint.

Je vis que, comme les Juifs avaient crucifié Jésus, les églises en général avaient repoussé ces messages. C'est pourquoi elles n'ont aucune connaissance du chemin qui conduit au lieu très saint et ne peuvent bénéficier de l'intercession que Jésus y exerce. A l'instar des Juifs qui offraient leurs sacrifices inutiles, elles adressent leurs vaines prières au lieu que Jésus a quitté. Satan, jouissant de leur erreur, se fait religieux et attire à lui ces chrétiens de profession; il opère des signes et des miracles mensongers, afin de les attirer dans ses filets. » (Premier Ecrits page 260-261)

Aujourd’hui en tant qu’Adventiste nous prêchons avec force et fierté le retour de Jésus, sur toutes nos lèvres est cette parole courage Jésus revient Bientôt, Maranatha !

Jésus dit «je suis le chemin, et la vérité, et la vie; » (Jn.14 :6 ;LS), Jésus est la vérité, la vérité c’est Jésus.

« Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; Et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l'Eternel des armées. Qui pourra soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quand il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, Comme la potasse des foulons. Il s'assiéra, fondra et purifiera l'argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l'or et l'argent, Et ils présenteront à l'Eternel des offrandes avec justice. » (Mal.3 :1-3 ;KJV)

Qu’est ce qui nous sanctifie ? « Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité. » (Jn.17 :17 ;LS)

Christ a purifié le temple Juif, de même Christ vient dans le temple de nos cœurs pour le purifier, mais Christ est la vérité, ainsi Christ vient nous purifier de toutes les fausses doctrines de nos Pères, car nous ne pouvons être scellés dans l’erreur. Par conséquent pour beaucoup nous annonçons devant tous aimé l’avènement de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, et lorsque celui-ci se présente sous la forme de messager pour nous purifier de nos fausses doctrines, nous le rejetons, nous le crucifions, montrant par la même que nous n’aimons pas en réalité son avènement, nous attendons que le Christ littéral, de chair résout nos problèmes spirituel, tandis que nous rejetons en la personne du Saint Esprit qui veut nous conduire dans toute la vérité.

Soyons donc sincère avec nous-même, aimons-nous réellement l’avènement du Christ ? Alors que celui-ci sous la forme de la vérité veut entrer dans le temple de nos âmes pour le purifier, de tous les péchés de nos Pères, de cet héritage protestant qui a pervertie la pure doctrine de l’Adventisme.

Le littéral ne pourra résoudre nos problèmes spirituel, seul du spirituel peut résoudre le spirituel, et le spirituel résoudra nos problème littéral.

« Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. » (1 Cor.2 :15 ;KJV)

« Ainsi parle l'Eternel: Placez-vous sur les chemins, regardez, Et demandez quels sont les anciens sentiers, Quelle est la bonne voie; marchez-y, Et vous trouverez le repos de vos âmes! » (Jer.6 :16 ;KJV)

Que la leçon du peuple Juifs nous être rappelle, et que tout comme eux ne pas connaitre le temps de notre visitation « Israël, toutefois, ne connut pas l’heure de sa visitation. » (PE 213)

Mme White nous préviens bien que la condition du peuple de Dieu avant sa seconde venue sera semblable à celle des Juifs lors de la première venue. Puisse Christ ne pas vous surprendre comme un voleur !

« Alors ils confesseront leur iniquité et l’iniquité de leurs pères ainsi que les transgressions par lesquelles ils ont transgressé contre moi, et aussi selon qu’ils ont marché de front contre moi. » (Lev.26 :40 ;KJV) « Gardant miséricorde envers des milliers, pardonnant iniquité, et transgression et péché, et qui en aucune façon acquittera le coupable ; visitant l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants, jusqu’à la troisième et à la quatrième génération. » (Ex.34 :7 ;KJV) 

1.)    Puis-je être tenu responsable des péchés moraux de mes parents ? Ancêtres ?

Voir : Ezéchiel 18 :4-20 ; 1 Rois 22 :52

« [Ézéchiel 18: 1-5, 7-9.] Et [Versets 19-23.] Ces Écritures enseignent que Dieu est le propriétaire de chaque âme et que les enfants qui ont atteint des années de responsabilité sont responsables de leurs propres actions. » (Ms 75, 1895)  « Les péchés des pères ne seront pas imputés à la nation qui abandonne leurs péchés et se tourne vers Dieu avec le véritable dessein de cœur. Et les vertus des pères ne protégeront pas les enfants dégénérés qui proposent de les pratiquer. Ces leçons que je présente brièvement maintenant, pour être plus pleinement exprimées à l'avenir.» (MS 32, 1891) => Confesser les péchés de ces Pères, c’est de ne pas suivre leurs chemins, leur voies, leurs erreurs (ST 27/04/1891).  

2.)    Mais que reproche Dieu à son peuple ? À nos Pères ?

Voir : Jer. 3 :24, 11 :13, 34 :18 ;  Osée 9 :10 ; 1 Sam.15 :23 ; Ezé.16 :36 ; Ezé.23 :37

Le péché principale d’Israël est celui de l’idolâtrie (assimilé à de l’adultère par Dieu), nous voyons cela dans tout l’Ancien Testament et ce péché est une transgression de l’alliance avec Dieu ; l’alliance est par conséquent brisée => « Et il arriva que dès qu’il s’approcha du camp, il vit le veau et les danses ; et la colère de Moïse s’embrasa, et il jeta de ses mains les tables, et les brisa au pied du mont. » (Ex.32 :19 ;KJV) 

3.)    Y-a-t-il de l’idolâtrie (prostitution) dans l’Eglise aujourd’hui ?

Voir : 2 Cor.6 :16,17 ; 1 Sam.15 :23 ; Osée 4 :6 ; Lev.26 :40 ; Jer.23 :38-40

« En rejetant la vérité, les hommes rejettent son auteur. En piétinant la loi de Dieu, ils nient l'autorité du donneur de loi. Il est aussi facile de fabriquer une idole de fausses doctrines et théories que de fabriquer une idole en bois ou en pierre. En présentant faussement les attributs de Dieu, Satan amène les hommes à le concevoir sous un faux caractère. Avec beaucoup, une idole philosophique trône à la place de Jéhovah; tandis que le Dieu vivant, tel qu'il est révélé dans sa parole, en Christ et dans les œuvres de la création, est adoré par peu de personnes. » (TS 632) 

Ces fausses doctrines ont enivré Jérusalem (Esa.1 :22 ; Esa.28 :10,11 ; Esa.28 :7-9) qui spirituellement est l’Eglise aujourd’hui (Ga.4 :25,26). Les dirigeants enivrés avec le peuple qu’ils guident, ils perdent la capacité d’enseigner correctement la parole de Dieu (lecture prophétique), ils ne peuvent plus discerner la vérité de l’erreur (aveuglement), ni nourrir d’un bon pâturage le peuple (Ezé.37 :1-23). Un manque de connaissance produit alors une mort spirituelle parmi le peuple (Osée 4 :12 ; Esa.28 ) qui devient de même pauvre, misérable, aveugle, nu, « tiède » (en réalité froid) C’est l’état Loadicéen qui est aussi associé à des os desséchés (Ezé.37 :11). « Ministres, avocats, médecins qui ont laissé ces mensonges dominer leur esprit de discernement, seront eux-mêmes des trompeurs, unis aux trompés. Une ivresse spirituelle en prendra possession. » (Lt 311, 1905) « Je pose ma plume et élève mon âme à Dieu dans la prière, afin que le Seigneur souffle sur son peuple rebelle, qui sont comme les os secs, puisse vivre. » (Lt 16e, 1892) La Bible dit que nous sommes esclaves de ce qui a triomphé de nous (2 Pie.2 :19), l’Israël spirituel en majeure partie est encore prisonnier des erreurs de Babylone (doctrines et méthodologie de lecture protestante). Il est temps de confesser, de nous séparer des péchés de nos Pères, de leurs idoles, de mettre un terme à notre adultère, afin de rentrer de nouveau en alliance avec Dieu (Lev.26 :45 ; Apo.10 :9-11 ; Heb.8 :8-10).

4.)    Quand se sont infiltrés ces fausses doctrines ?

Voir : Heb.3 :8-10 => « De 1863 à 1989, une période de 126 ans est identifiée au cours de laquelle s'est produit le rejet des vérités qui sont les fondements de l'adventisme. C'est la dispersion des Joyaux de vérité dans le rêve de William Miller (PE 82-84). Cette période de 126 ans, qui s'est achevée au moment de la fin de la dernière génération (1989), est caractérisée par les 1260 ans de la dispersion Papale (ou de persécution) qui se sont terminés en 1798. Les joyaux du rêve de Miller sont les fondements de l'adventisme illustrés dans les deux tables d’ Habacuc - les chartes de 1843 et 1850. Ces chartes sont les symboles de l'alliance de Dieu avec l'adventisme. Ils sont pour nous ce que les deux tables des dix commandements étaient pour l'Israël ancien. Ils sont donc un symbole de la loi de Dieu.

Or, le péché est défini comme la transgression de la loi. Donc briser l'un des dix commandements serait briser la loi de Dieu. De même, rejeter l'une ou l'autre des vérités des deux tables de l'alliance de l'adventisme, c'est violer la loi de Dieu et donc commettre le péché Les vérités sur les tables d' Habacuc sont des prophéties. Ainsi, le péché ici est de caractère prophétique. Cela correspond à l'identification de l'évangile éternel comme un message prophétique en trois étapes qui développe et démontre deux classes d'adorateurs. Le fait est que le peuple de Dieu est mis à l'épreuve sur la façon dont il répond à un message prophétique. De 1863 à 1989, les pères de l'adventisme ont commis le péché prophétique de rejeter les vérités sur les cartes de 1843 et 1850. Non seulement ils ont rejeté ces vérités qui sont les fondements et les piliers de l'adventisme, mais ils ont aussi accepté des doctrines fausses et illusoires à leur place.

 Ces développements ont porté leurs fruits dans cette dernière génération de l'Adventisme- une génération qui n'est qu'adventiste de nom et qui est prête à recevoir la loi du dimanche, qui est la marque de la bête. Ce sont les péchés qui doivent être rappelés et confessés maintenant en accomplissement de l'instruction dans Lévitique 26:38-42 pour confesser les péchés des pères. Ces péchés sont confessés et abandonnés par la reconnaissance et le fait d'admettre ce qui s'est passé dans l'Adventisme et le retour à une compréhension dans l'acceptation de ce qui avait été abandonné. C'est ce qui ressort de l'appel lancé à Ephèse pour qu'il revienne à son premier amour. On peut démontrer que l'histoire et le conseil de l'Église d'Éphèse (le début de l'Église du Nouveau Testament) est une sorte d'histoire du dernier mouvement réformateur. Cet appel à se souvenir des péchés des pères est devenu vérité présente le 11 septembre (2001).» (Thabo Metwa  FUTURE NEWS Vol 22- Numéro 8- Août 2018 UNE PLATE-FORME SOLIDE)

5.) Quels sont donc les péchés de nos Pères ?  

                1.). Rejet progressif de la Méthodologie : donné par Dieu à William Miller au travers de 14 Règles d’interprétation Biblique (FSDA 299) puis adoption d’une méthodologie d’interprétation protestante (1930 : Herméneutique, 1935 – 1960 : Etablissement de la Méthédologie historico-critique)

« Je décidais de mettre de côté tous mes préjugés, de comparer minutieusement Écriture avec Écriture et de poursuivre son étude de manière régulière et méthodique. » (MWV1 p.11) « Ceux qui sont engagés dans la proclamation du message du troisième ange cherchent les Écritures sur le même plan que le père Miller a adopté. Dans le petit livre intitulé «Vues des prophéties et chronologie prophétique», le père Miller donne les règles simples mais intelligentes et importantes pour l'étude et l'interprétation de la Bible…Ce qui précède est une partie de ces règles; Et dans notre étude de la Bible, nous devons tous bien faire attention aux principes énoncés. » (RH 25/11/1884)

Conséquence du rejet voir Esaïe 29 :11-13 : « Pourquoi, il a découvert quand il est venu ici que la vérité était tellement mêlée d'erreur, qu'il devait enlever les traditions et les maximes, et pour enlever les ordures, et prendre la vérité qui avait servi dans les lignes ennemies pour renforcer l'erreur, et présenter l'erreur devant le peuple, le sauvant de l'erreur et le rétablissant dans la beauté naturelle de son caractère, et puis laissez cette vérité se tenir devant le peuple. L'erreur la plus ancienne peut être plaidée en raison de son âge, mais elle peut être chenue avec l'âge, mais cela ne veut pas dire que l'erreur est vraie. Non, cela ne change pas l'erreur en vérité. Les Juifs ont conservé leurs coutumes reçues de tradition et répétées d'âge en âge et de génération en génération, et ils ont continué à accumuler jusqu'à ce qu'il leur dise: « Vous êtes aveugles. » Quel était le problème? Pourquoi ont-ils enseigné la tradition pour les commandements de Dieu? » (5MR 40) => La compréhension prophétique de la parole est scellé. La Méthodologie donné a Miller est la voix et la voie de Dieu.

2.). Rejet du message du 1er ange : Le message du 1^er ange est un corps de vérité représenté par la Charte de 1843 « J'ai vu que ceux qui avaient fait la carte de 1843 avaient été dirigés par le Seigneur, et qu'elle ne devait pas être modifiée; les chiffres étaient exactement ce qu'il désirait qu'ils fussent. Sa main cacha une erreur [non pas quelques erreurs] de certains chiffres, de sorte que personne ne put s'en apercevoir jusqu'à ce que sa main se fut retirée. » (PE  74) « Dès 1842, le conseil donné dans cette prophétie d’écrire la vision prophétique et de la « graver sur des tables afin qu’on puisse la lire couramment », avait suggéré à Charles Fitch la préparation d’un tableau prophétique illustrant les visions de Daniel et de l’Apocalypse. La publication de ce tableau fut considérée comme accomplissant l’ordre donné par Habacuc. Personne, toutefois, ne remarqua alors dans cette même prophétie un délai apparent, un temps d’attente. Après le désappointement, cette déclaration parut très significative: “Car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé, elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas: si elle tarde, attends-la, car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement. ... Le juste vivra par sa foi.” » (TS p.424)

2.a) Rejet des 2520 qui représente l’Alliance, Christ (il est 2520^ème agneau) : Lorsque Dieu donna à Miller la parfaite chaine de vérité, le 1^er maillon fut les 2520 (MWV1 p. 43 à 46, PE 255). Cette prophétie fut utilisée et enseignée par la majorité de nos pionniers dont Joshua V. Himes (PPF 4 727) Samuel SNOW (3 avril 1844 JVHe, HST 68.24), ou encore Hiram Edson (ARSH 10/01/1856). Cette prophétie est la source de la malédiction, de l’alliance brisée, c’est aussi la prophétie qui non seulement englobe toute les autres, mais leur donne un sens. Ce rejet fut officialisé par la mise en place de la charte de 1863, remplaçant celle de 1843 et de 1850, par conséquent brisant l’alliance pour une idolâtrie doctrinale : « La période prophétique de Lévitique 26, ou ce qui a été supposé être tel, n'a pas été un petit objet d'étude parmi les exposants prophétiques. On a supposé que l'expression «sept fois (sept temps)», dans les versets 18, 21, 24, 28, désignait une période prophétique de 2520 ans, et que cette période couvrait le temps pendant lequel le trône d'Israël devait être et rester subverti et foulé par l'oppression des pouvoirs ... Y a-t-il une période prophétique que l'on voit dans Lev. Xxvi ? Nous affirmons qu'il n'y a pas, et nous offrirons quelques-unes de raisons concluantes cette postions. » (26 janvier 1864 JWe, Adventist Review and Sabbath Herald, 68I. (James White))

Certains diront que si les 2520 sont si importants, pourquoi Mme White n’en parle-t-elle pas ?

1.) Mme White appuie à de multiples reprises que les calculs de Miller ont été guidés par la main de Dieu, calculs qui donnèrent naissance à la charte de 1843 qui ne présentait « qu’une erreur » (PE 74, PE 255).

2.) Mme White n’explique pas tous les sujets, tous versets de la parole de Dieu, se tenant sur ce qui devait être éclairé pour son temps. Plus encore, elle appuie bien que la lumière continuera d’augmenter sans jamais contredire les anciennes présentant une continuité de celle-ci (5T 706., YI 7/10/1897 ; COL p.127,128 ST 28/05/ 1894 ; 5T 708)

3.) Elle n’a pas mis en place les fondations, mais impose son sceau sur celles-ci, elle ne va jamais remettre ces fondations en question, bien au contraire elle nomme apostats tous ceux qui descendraient de celles-ci. Plus encore, la plus infime partie de ces fondations ne devrait être déplacé ! « J'ai vu une compagnie bien gardée et ferme, ne donnant aucune mine à ceux qui déstabiliseraient la foi établie du corps. Dieu les regarda avec approbation. On m'a montré trois étapes: les messages des premier, deuxième et troisième anges. Mon ange accompagnateur a dit: «Malheur à qui bougera un bloc ou agitera une épingle de ces messages. La véritable compréhension de ces messages est d’une importance vitale. » (PE 255)

 4.) En parle de façon indirecte dans la citation ci-dessous « ainsi Miller et ses associés ont proclamé que la plus longue et dernière période prophétique évoquée dans la Bible allait bientôt expirer, que le jugement était à portée de main et que le royaume éternel devait être inauguré. La prédication des disciples de Le message de Miller et de ses collaborateurs annonçait la fin des 2300 jours de Daniel 8:14, dont les soixante-dix semaines font partie. La prédication DE CHAQUE [les 490 et 2300] reposait sur l'accomplissement d'une portion différente de la même grande période prophétique [2520]. » (TS 380.1)

2.b) Rejet de la vue du Perpétuel en tant que Paganisme (PE 74), l’assimilant au ministère du Christ dans le ciel : « Le tāmîd n'est jamais utilisé dans l'Ancien Testament pour faire référence à un système païen de médiation religieuse. Il décrit le travail du prêtre au nom du peuple de Dieu. Il est donc inapproprié sur le plan contextuel et linguistique de l’appliquer à la Rome païenne. » (BRI)

Ce rejet est en lien avec celui des 2520, car les pionniers mettaient en avant deux puissances de persécution (DAR1909 179 ; ARSH vol.6 ; HST vol.2), le paganisme (1260 ans) et le Papisme (1260 ans). Plus encore c’est une attaque indirecte contre le sanctuaire.

2.c) Rejet de l’Islam dans la prophétie Biblique : Voir Apocalypse 9, charte de 1843 et de 1850. L’Islam est un repère prophétique important pour localiser la venue de la pluie, c’est le message de l’Islam, des quatre vents qui apportent la vie aux os desséchés (RH 17/01/1893) que ce soit au temps des Millérites (11/08/1840) ou de nos jours avec la chute des tours au 11/09/2001 (RH 5/07/1906 par.14). Le message de l’Islam, celui des quatre vents fut à un niveau conçu apporter la résurrection spirituelle au peuple de Dieu (Ezé.37 :9),  que les Millérites ont expérimenté avec Josias Litch : « En 1840, un autre accomplissement des prophéties provoqua le plus vif intérêt. Deux ans auparavant, Josiah Litch, l’un des principaux hérauts du retour du Christ, avait publié une explication du neuvième chapitre de l’Apocalypse où est prédite la chute de l’empire ottoman. Selon ses calculs, cette puissance devait être renversée en août 1840…. Quand la chose fut connue, des foules furent convaincues de l’exactitude des principes d’interprétation adoptés par Miller et ses collaborateurs, ce qui donna au mouvement adventiste une impulsion merveilleuse. Des hommes instruits et influents s’unirent à Miller pour prêcher et publier ses convictions. Aussi, de 1840 à 1844, l’œuvre fit-elle de rapides progrès. » (TS 361-362) « Pour son exposé sur Apocalypse 8 et Apocalypse 9, Litch suivit de près Alexandre Keith, The Signes of the Times, 1, 1832, 222-355. De nombreux contemporains de Litch ont appliqué les cinquième et sixième trompettes au mahométanisme, ou Islam, et à l’empire ottoman découlant de ce système religieux.» (FSDA page 27)  

« Les commentateurs s'accordent généralement pour dire que les cinquième et sixième trompettes donnent l'histoire prophétique du mahométanisme. » (HST vol.5 Himes) Voir aussi « Daniel et l’Apocalypse d’Uriah Smith chap. 8 et 9 d’Apocalypse » «L’empire romain déclina de la même façon qu’il s’était élevé, par des conquêtes; mais les Sarrasins et les Turcs furent les instruments par lesquels une fausse religion devint le fléau d’une église apostat; d’où le fait que les cinquième et sixième trompettes, au lieu d’être appelées par ce seul nom comme les antérieures, sont appelées malheurs... »

2.d) Rejet du temps de la Fin, de l’accomplissement des prophéties de Daniel (Dn.8 :17 ; 11 :35,40 ; 12 :4,9) , entrainant une infidélité  dans leur fonction en tant que sentinelle du monde (Ez.3 :17,33 :6 ; Jer.6 :17) : «  Et beaucoup font la même chose aujourd'hui, en 1897, parce qu'ils n'ont pas eu l'expérience dans les messages de test compris dans le message du premier, deuxième et troisième d'ange. Il y a ceux qui cherchent dans les Écritures pour la preuve que ces messages sont encore dans le futur. Ils rassemblent la véracité des messages, mais ils ne leur donnent pas leur place dans l'histoire prophétique. Par conséquent, ils risquent de tromper les gens en ce qui concerne la localisation des messages. Ils ne voient pas et ne comprennent pas le temps de la fin (TDF), ni quand localiser les messages. Le jour de Dieu arrive avec une marche furtive, mais les grands et sages hommes supposés parlent de «l'enseignement supérieur». Ils ne connaissent pas les signes de la venue du Christ ou de la fin du monde. » (Manuscrit 136, 1897). IL faut rajouter que le message du 1^er ange arrive au TDF (TS 385-387 ; TM 115), par conséquent sans la localisation du TDF nous ne pouvons positionner l’arrivé de se 1^er message, ce qui a une répercussion de même sur la localisation du 2^ème et 3^ème ange. 

I.) 1798 : - Daniel 12 :4 /« Mais depuis 1798, le livre de Daniel a été descellé, la connaissance des prophéties s'est accrue et beaucoup ont proclamé le message solennel du jugement près. » (TS 386)

-Daniel 11 :40 partie A / « Cette période, comme indiqué dans les chapitres précédents, a commencé avec la suprématie du papisme en l'an 538 et s'est terminée en 1798. À cette époque, le pape a été rendu captif par l'armée française, le pouvoir papal a reçu sa blessure mortelle, et la prédiction était rempli, » (TS 476.1)  

L’Origine de la confusion sur le TDF : provient d’une erreur d’interprétation de Daniel 11 :40 par Uriah Smith. Ce qu’il fit c’est de changer au verset 36 le « Le Roi » à « Un Roi » (brisant ainsi la continuité des versets où Le Roi étant Rome via ces différentes phases) « Le Roi dont il est question ici [verset 36 de Daniel 11], ne peut représenter la même puissance que nous avons étudié, à savoir, la papale » (Daniel et l’Apocalypse, Daniel 11).  Ce faisant au regard des événements de ce temps, nous aurons non plus deux protagonistes mais trois : le Roi du Sud comme étant l’Egypte, le Roi du Nord, la Turquie et le « Lui », la France : « Cette application prophétique évoque un conflit entre l’Egypte et la France, et  entre la Turquie et la France, en 1798 » (Daniel et l’Apocalypse , Daniel 11). Pourtant il parle bien de la France en tant que Roi du Sud dans ces autres applications dont celui d’Apocalypse 11 :7-8 qu’il place en 1798 (Daniel et l’Apocalypse, Apocalypse 11).

II.) 1989 : Daniel 11 :40 partie B / « Le monde est agité par l'esprit de guerre. La prophétie du onzième chapitre de Daniel a presque atteint son plein accomplissement. Bientôt, les scènes de trouble évoquées dans les prophéties auront lieu. » (9T 14.2)

2.e)  Rejet en réalité du 2nd avènement du Christ : « Aujourd'hui, il en est beaucoup qui considèrent avec une sainte horreur la conduite des Juifs, qui rejetèrent et crucifièrent le Christ. En lisant le récit des mauvais traitements qu'ils lui infligèrent, ils se disent qu'ils ne l'auraient pas renié comme Pierre ou crucifié comme les Juifs. Mais Dieu qui lit dans les cœurs a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils prétendent ressentir. Tout le ciel suivait avec un profond intérêt la proclamation du premier message. Beaucoup de ceux qui disaient avoir tant d'amour pour Jésus et qui versaient des larmes en lisant le récit de sa crucifixion, se moquèrent de la bonne nouvelle de son retour. Au lieu de recevoir ce message avec joie, ils prétendirent que c'était une erreur. Ils haïrent ceux qui aimaient son apparition et les chassèrent des églises. Ceux qui rejetèrent le premier message ne purent jouir des bénédictions du second, ni profiter du cri de minuit, qui devait les préparer à pénétrer, par la foi, avec Jésus, dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. Je vis que, comme les Juifs avaient crucifié Jésus, les églises en général avaient repoussé ces messages. C'est pourquoi elles n'ont aucune connaissance du chemin qui conduit au lieu très saint et ne peuvent bénéficier de l'intercession que Jésus y exerce. A l'instar des Juifs qui offraient leurs sacrifices inutiles, elles adressent leurs vaines prières au lieu que Jésus a quitté.  » (PE 260-261) => Notez bien que le rejet du 1er ange, nous rend incapable d’accepter le 2ème, ni le 3ème, et plus encore nous retire du bénéfice de l’intercession du Christ dans le sanctuaire céleste.

                  3.). Rejet du message du 2^nd ange (Apo.14 :8 ; Apo.18 :1-3) : Mise en place d’une politique de travail œcuménique (N°075) : « Nous reconnaissons ces agences qui élèvent le Christ devant les hommes en tant que partie intégrante du plan divin d'évangélisation du monde, et nous tenons en haute estime les hommes et les femmes chrétiens des autres communions qui sont engagés dans la conquête d'âmes au Christ. » Notons de plus la participation aux Réunions Théologiques Bilatérales. Le 2^nd ange appuie clairement que toutes les Eglises sont déchues devant Dieu (PE 237-238), qu’il n’y a de salut que dans l’Eglise Adventiste du 7ème jour qu’il a fait dépositaire des vérités spéciales pour ce temps (Lt 63 1895, 2SM 109), appelé aussi vérités présentes. Le 2^nd ange représente aussi l’œuvre de la Justification/ Sanctification (Jn.16 :8, Voir N°4a).

                « France: l'adhésion à un groupe protestant met les adventistes sur un pied d'égalité sur le plan théologique, selon les dirigeants de l'église. « Les adventistes du septième jour vivant en France célèbrent l'adhésion de l'église à l'influente Fédération française protestante (FPF), une alliance importante qui, de l'avis des dirigeants d'église, apportera de nombreux résultats positifs. » »  (Avril 03, 2006 | Paris, France | EUD/ANN Staff ; https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2006-04-03/france-joining-protestant-group-puts-adventists-on-equal-theological-footing-church-leaders-say/)

                  4.). Rejet du message du 3^ème ange : Compréhension protestante de la justification et de la sanctification, de l’œuvre de la grâce, du péché (1 Jn.3 :6-9). Rejet des avertissements quant aux événements à venir, particulièrement en ce qui concerne la monté du Roi du Nord, de la Papauté a la suprématie mondial  « Le message du troisième ange est le fardeau de l'avertissement qui doit maintenant arriver au peuple de Dieu, de près ou de loin. Et ceux qui cherchent à comprendre ce message ne seront pas conduits par le Seigneur à faire une application de la Parole qui sapera le fondement et enlèvera les piliers de la foi qui ont fait des adventistes du septième jour ce qu'ils sont aujourd'hui. Les vérités qui se sont développées dans leur ordre, comme nous l'avons avancé dans la ligne de prophétie révélée dans la Parole de Dieu, sont la vérité, la vérité sacrée et éternelle aujourd'hui. Ceux qui ont parcouru le sol pas à pas dans l'histoire passée de notre expérience, en voyant la chaîne de vérité dans les prophéties, étaient prêts à accepter et à obéir à tous les rayons de lumière. » (MC2 118-119)

« Plusieurs m'ont interrogée par écrit, pour savoir si le message de la justification par la foi est vraiment le message du troisième ange; j'ai répondu: “En vérité c'est le message du troisième ange”. — Messages choisis 1:437 (1890). » (Ev.117)

4.a) La Justification / Sanctification : Quand je suis pardonné, je suis justifié, et lorsque je suis justifié je suis sanctifié. La grâce ce n’est pas seulement le pardon de mes péchés, mais c’est une puissance qui me permet de faire ce qui est droit (non pas un permis, une licence pour pécher), Jésus n’a pas été que mon substitut mais aussi mon exemple. Libéré de l’esclavage du péché, celui se résume en un choix, et si je peux  choisir alors je peux vivre sans péché, car « Le Sauveur a pris sur lui les infirmités de l'humanité et a mené une vie sans péché, afin que les hommes ne craignent pas que, en raison de la faiblesse de la nature humaine, ils ne puissent pas être surmontés. Le Christ est venu pour nous rendre «participants de la nature divine» et sa vie déclare que l'humanité, combinée à la divinité, ne commet pas de péché. » (MH 180) La Divinité en l’Humanité, Dieu en l’Homme (5BC 1082.3 ; MC1 477-478 ; TA 154.1 ; MC1 426 ; CTr 347,4 ; 2TT 345.1 ; Lt130-1901), c’est la doctrine l’incarnation, le mystère de la piété (1Tim.3 :16, Apo.1 :7, MC2 211) 

« Ceux qui communient avec Dieu marchent à la lumière du soleil de la justice. Ils ne déshonorent pas leur Rédempteur en corrompant leur voie devant Dieu. La lumière céleste brille sur eux. Au fur et à mesure qu'ils approchent de la fin de l'histoire de cette terre, leur connaissance du Christ et des prophéties qui le concernent augmente considérablement. Ils ont une valeur infinie aux yeux de Dieu; car ils sont dans l'unité avec son Fils. Pour eux, la parole de Dieu est d'une beauté et d'une beauté supérieure. Ils voient son importance. La vérité leur est dévoilée. La doctrine de l'incarnation est investie d'un doux rayonnement. Ils voient que l'Écriture est la clé qui déverrouille tous les mystères et résout toutes les difficultés. Ceux qui n'ont pas voulu recevoir la lumière et marcher dans la lumière seront incapables de comprendre le mystère de la piété, mais ceux qui n'ont pas hésité à prendre la croix et à suivre Jésus verront la lumière dans la lumière de Dieu. »  (21MR [Nos. 1501-1598], Page 407)

4.b) Mauvaise conception de la nature de l’Homme : La mauvaise compréhension de la nature de l’Homme (nature pécheresse) conduit à une expérience spirituelle défaillante quant à la part de L’Homme (volonté) et celle de Dieu (Grace) dans la rédemption, induisant un fatalisme, une tromperie de Satan quant au péché « Il est impossible de vivre sans péché, c’est dans ma nature » ! Cette façon de penser est un rejet du plan du salut, une mauvaise compréhension du rôle du sanctuaire, céleste. Le problème du péché n’est pas de choix et de nature, Christ nous l’a montré !

 « La nature de l'homme est triple et la formation imposée par Salomon comprend le bon développement de puissances physiques, intellectuelles et morales. » (RH 10/01/1882) « La seule sécurité maintenant est de rechercher la vérité telle que révélée dans la Parole de Dieu, comme pour le trésor caché. Les sujets du sabbat, la nature de l'homme et le témoignage de Jésus sont les grandes et importantes vérités à comprendre; ceux-ci s'avèreront comme une ancre pour tenir le peuple de Dieu dans ces temps périlleux (1T 300). Voir aussi : HL 13-14 ; Education page 14-15 ; AH 127-128,  HP 164

4.c) Rejet de l’augmentation de la connaissance en ce qui concerne la guérison de la blessure de la Bête via la compréhension de Daniel 11 :40-45, qui dévoile les étapes de la remonté de la Papauté à la suprématie mondial : « Il y a ceux qui vivent maintenant qui, en étudiant les prophéties de Daniel et de Jean, ont reçu une grande lumière de Dieu alors qu'ils passaient sur le sol où des prophéties spéciales étaient en train de se réaliser dans leur ordre. Ils portaient le message du temps au peuple. La vérité brillait clairement comme le soleil de midi. Des événements historiques, montrant l'accomplissement direct de la prophétie, ont été présentés au peuple et la prophétie a été perçue comme une représentation figurée des événements menant à la fin de l'histoire de cette terre. Les scènes liées l’œuvre de l'homme de péché sont les derniers traits clairement révélés de l'histoire de cette terre. Les gens ont maintenant un message spécial à transmettre au monde, le message du troisième ange. » (MC2 117)

« On a rendu hommage à une institution de la papauté, on a ôté toute efficacité à la loi de Jéhovah; mais il va y avoir une augmentation de connaissance sur ce sujet. » (MC2 121) « Mais qui lit les avertissements donnés par les signes des temps qui se réalisent rapidement? Et aujourd'hui, le monde, sans tenir compte de la voix avertissant de Dieu, se précipite vers la ruine éternelle. Le monde est agité par l'esprit de guerre. La prophétie du onzième chapitre de Daniel a presque atteint son plein accomplissement. Bientôt, les scènes de trouble évoquées dans les prophéties auront lieu. » (9T 14) « On n'a pas de temps à perdre. Des temps difficiles sont devant nous. Le monde est agité par l'esprit de guerre. Bientôt, les scènes de trouble évoquées dans les prophéties auront lieu. La prophétie du onzième chapitre de Daniel a presque atteint son plein accomplissement. Une grande partie de l'histoire qui s'est déroulée dans l'accomplissement de cette prophétie sera répétée. Dans le trentième verset, il est dit un pouvoir qui dit: «Il sera affligé, reviendra et s'indignera contre la sainte alliance; il fera de même; il reviendra même et aura une intelligence avec ceux qui abandonnent la sainte alliance. "[Versets 31 à 36, cités.]

Des scènes similaires à celles décrites dans ces mots auront lieu. Nous voyons des preuves que Satan est en train d'obtenir rapidement le contrôle d'esprits humains qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux. Que tous lisent et comprennent les prophéties de ce livre, car nous entrons maintenant dans la période de troubles dont il est parlé: [Daniel 12: 1-4, cité.] » (13MR 394)

« Or, l’Ecriture nous révèle aussi clairement l’avenir que les paroles de Jésus l’avaient fait pour les disciples. Les événements de la fin du temps de grâce et la préparation en vue du temps de détresse nous sont clairement annoncés. Mais une foule de gens ne comprennent pas mieux ces choses que si elles n’avaient pas été révélées. Satan veille à effacer toute impression qui pourrait rendre les hommes sages à salut, et le temps de détresse les trouvera non préparés. » (TS 644)

4.c) Rejet de la réforme alimentaire : « Nos habitudes de manger et de boire montrent si nous appartenons au monde ou à un nombre tel que le Seigneur, par son puissant couperet de la vérité, s'est séparé du monde. » (THE GOSPEL OF HEALTH January 1, 1898), « Si nous nous écartons des principes sur ces questions, si nous, réformateurs chrétiens, éduquons notre propre goût et adaptons notre régime alimentaire au plan de Dieu, nous pourrons alors exercer une influence sur les autres en la matière, ce qui plaira à Dieu. » (CTBH 119)

                5.). Apostasie, séparation d’avec le corps du Christ, nouvelle organisation : pour être descendu des fondations posées par Dieu. Notons que tout en disant prêcher le message des trois anges, nous les rejetons (point N°2 à 4), ainsi que la méthodologie (point N°1) qui a conduit à leur développement.

« J'ai vu un groupe de gens qui se tenaient fermement sur leur garde et ne prêtaient aucune attention à ceux qui cherchaient à ébranler la foi établie de l'ensemble. Le Seigneur les regardait d'un œil approbateur. Il me fut montré trois marches qui conduisaient à une plateforme et représentaient les trois messages: du premier, du second et du troisième ange. L'ange qui m'accompagnait me dit: « Malheur à celui qui retranchera la plus minime partie de ces messages. Leur véritable signification est d'une importance vitale. La destinée des âmes dépend de la manière dont ils sont reçus. » » (PE 258)

« Quand le temps fut écoulé, Dieu confia à ses fidèles disciples les précieux principes de la vérité présente, donnés non pas à ceux qui n'avaient pas contribué à prêcher le premier et le second message, mais aux ouvriers ayant servi la cause dès le commencement. Ceux qui ont fait ces expériences doivent rester fermes comme un rocher sur les principes qui ont fait de nous des Adventistes du septième jour. Ils doivent être les collaborateurs de Dieu, enveloppant l'oracle et scellant la loi parmi les disciples. Ceux qui ont contribué à établir notre œuvre sur le fondement de la vérité biblique, qui connaissent les poteaux indicateurs ayant signalé le bon chemin, doivent être considérés comme des ouvriers de la plus grande valeur. En ce qui concerne les vérités qui leur ont été confiées, ils peuvent parler par expérience. Ces hommes ne doivent pas permettre que leur foi verse dans l'incrédulité, que le drapeau du troisième ange soit arraché de leurs mains. Ils doivent retenir fermement jusqu'à la fin l'assurance qu'ils avaient au commencement. Le Seigneur a déclaré que l'histoire du passé se répétera dans la phase finale de l'œuvre. Chaque vérité qu'il a donnée pour ces derniers jours doit être proclamée au monde. Chaque pilier qui a été dressé doit être affermi. Nous ne pouvons abandonner le fondement que Dieu a établi. Entrer dans une nouvelle organisation équivaudrait à apostasier, à renier la vérité. — Manuscrit 128, 1905 » (MC2 448-449)

 « L'avertissement est venu: rien ne doit être autorisé à entrer qui perturbera le fondement de la foi sur laquelle nous avons construit depuis que le message est arrivé en 1842, 1843 et 1844… Pensez-vous que je puisse abandonner la lumière que Dieu m'a donnée? Elle doit être comme le Rocher des Ages, elle me guide depuis qu'elle a été donnée. » (RH 14/04/1903) « Dieu ne nous donne pas un nouveau message, nous devons proclamer le message qu'en 1843 et 1844 nous avons fait sortir des autres églises. » (RH 19/01/1905) « Maintenant, vous êtes à nouveau dans l'erreur. Dieu ne vous a pas donné le fardeau que vous supposez. Il a jeté les bases de la vérité et nous sommes arrivés à la bonne position de ce qu'est la vérité il y a près d'un demi-siècle. » (LT 366, 1905) => Référence à la charte de 1850 (13 MR 359) 

6.). Refus d’accepter que nos Pères ont lutté contre Dieu : que celui-ci dans sa bonté a punie son peuple à cause de son idolâtrie doctrinal, de son orgueil, de ses préjugés. En réalité c’est un refus de voir l’origine de notre problème Loadicéen (refus du message a Laodicée, Apo.3 :14-22) ainsi que sa solution, c’est le refus de confesser les péchés de nos Pères en retournant sur les fondations, les anciens sentiers (Jer.6 :16), ce qui est une condition sine quonone posé par Dieu (Lev.26 :40-42). Ce qui s’est passée en 1888 a la conférence de Minneapolis n’est que le sommet de l’iceberg : « Les préjugés et les opinions qui ont prévalu à Minneapolis ne sont nullement morts. Les graines qui y sont semées sont prêtes à prendre vie et donnent une récolte semblable, car les racines sont encore laissées ... et porteront leurs fruits cruels, pour empoisonner la perception et rendre aveugle la compréhension de ceux avec qui vous êtes en contact les messagers et les messages que Dieu envoie… » (Manuscrit 40, 1890; 1888 Materials, ch. 115) « La Bible déclare que les péchés des pères sont visités sur les enfants à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui haïssent Dieu. Beaucoup s’interrogent sur cette affirmation, mais elle peut être comprise. Le père qui sème l'iniquité éduque ses enfants à semer l'iniquité, car à la vue des yeux et à l'écoute des oreilles, les enfants recevront une semence qui portera la moisson du mal, à moins de céder le cœur à des influences divines extérieures à la leur famille. »  (ST 27/04/1891)

7.). Rejet de la pluie de la première saison (fondements posés, retour aux anciens sentiers), et de l’arrière-saison (méthodologie ligne sur ligne et le message de Daniel 11 :40-45) : Via la méthode ligne sur ligne (Esa.28 :9-12) nous avons une augmentation de la connaissance sur les événements du passé nous éclairent sur ceux du présent et de l’avenir (Daniel 11 :40-45 ; Daniel 11 :1-39).  Ce rejet se lie à l’acceptation de la version moderne du Millénium temporelle. L’Adventisme attend tout comme les Juifs un royaume temporelle, une pluie de puissance surnaturel et non pas de connaissance de la parole de Dieu (Dt.32 :2 ; Esa.55 :10-11). Ce faisant elle entre dans le spiritisme. « Les oints qui sont debout par le Seigneur de toute la terre, ont la position autrefois donné à Satan en tant que chérubin protecteur. Par les saints êtres entourant son trône, le Seigneur entretient une communication constante avec les habitants de la terre. L'huile d'or représente la grâce avec laquelle Dieu garde les lampes des croyants, pour qu’elle ne vacille pas et n’en soit pas à court. Sans cette huile sacrée qui est versée du ciel dans les messages de l'Esprit de Dieu, les agences du mal auront un contrôle total sur les hommes. » (RH 20/07/1897, par. 6) « Mais si l'on demande le Saint-Esprit de Dieu, si nous plaidons, comme Moïse, « montre-moi ta gloire », l'amour de Dieu sera répandu dans nos cœurs. Par les tuyaux d'or, l'huile d'or nous sera communiquée. « Non par puissance, ni par autorité, mais par mon esprit, a dit le SEIGNEUR des armées. » En recevant les rayons lumineux du Soleil de la Justice, les enfants de Dieu brillent comme des lumières dans le monde.» (RH 20/07/1897)

« Beaucoup ont dans une grande mesure manqué de recevoir la première pluie. Ils n'ont pas obtenu tous les bienfaits que Dieu leur auraient ainsi fournie. Ils s'attendent à ce que le manque sera fourni par la pluie de l'arrière-saison…  Seuls ceux qui vivent à la lumière qu'ils ont recevront une plus grande lumière. Si nous ne progressons pas tous les jours dans l'exemplification des vertus chrétiennes actives, nous ne reconnaîtrons pas les manifestations de l'Esprit Saint dans la pluie de l'arrière-saison. Cela peut tomber sur les cœurs tout autour de nous, mais nous ne le discernerons ni ne le recevrons. » (TM 507.1) Ce n'est que lorsque les anciennes vérités sont comprises que nous pouvons comprendre les nouvelles.  Quand Christ a souhaité ouvrir à ses disciples la vérité de sa résurrection, il a commencé « Et commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur exposa, dans toutes les écritures, les choses le concernant. » (Luc 24:27). « Mais c'est la lumière qui brille dans les vérités fraichement dévoilé qui glorifie l'ancien. Celui qui rejette ou néglige les nouvelles ne possède pas vraiment les anciennes. Pour lui, il perd son pouvoir vital et devient une forme sans vie. » (PJ 104)

Nous tombons alors dans de faux réveils basés sur l’émotionnelles, et non pas sur l’étude prophétique de la parole de Dieu : « Les réveils populaires sont trop souvent portés par des appels à l'imagination, par l'excitation des émotions, par la gratification de l'amour pour ce qui est nouveau et surprenant. » (TS 503 ; Voir aussi : PE 261, TS 503,504), Tandis que : « Lorsque les livres de Daniel et de l'Apocalypse seront mieux compris, les croyants vivront une expérience religieuse totalement différente. » (18MR 24)  « «Considérez les circonstances de la nation juive lorsque les prophéties de Daniel ont été données. Laissons plus de temps à l'étude de la Bible. Nous ne comprenons pas la parole comme nous le devrions. Le livre de l'Apocalypse s'ouvre avec une injonction pour nous, celle de comprendre l'instruction qu'elle contient: «Heureux celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, déclare-t-il, et gardent ce qui y est écrit: car le temps est proche. » Quand nous comprendrons ce que ce livre signifie pour nous, on verra parmi nous un grand réveil.» (Témoignages aux ministres, 112-113) « Un pouvoir transformateur assistait à la proclamation des messages du premiers, deuxièmes anges, tout comme il accompagne le message du troisième ange. Des convictions durables ont été faites sur les esprits humains. La puissance du Saint-Esprit s'est manifestée. Il y avait une étude diligente des Écritures, point par point. Des nuits presque entières étaient consacrées à la recherche sérieuse de la Parole. Nous avons cherché la vérité comme des trésors cachés. Le Seigneur s'est révélé à nous. La lumière était répandue sur les prophéties, et nous savions que nous recevions l'instruction divine. »  (17MR Page 11)

8.). Spiritisme : Voir Gen.3 :1, PE 123. L’Eglise met la parole de l’Homme, des dirigeants au-dessus de celle de Dieu, c’est une forme d’idolâtrie. Depuis 2001 nous avons la « Formation spirituel » (obligatoire) des pasteurs et enseignants Adventiste.

« L’Église adventiste mondiale a créé le Conseil international pour l’éducation théologique et ministérielle (IBMTE) en septembre 2001, conçu pour fournir une orientation et des normes générales à la formation professionnelle des pasteurs, évangélistes, théologiens, enseignants, aumôniers et autres employés confessionnels impliqués dans des activités religieuses formation, ou formation spirituelle, dans chacune des 13 régions de l'église à travers le monde. »- (-ANN [Adventist News Network] Feature: Church, Congregations Increase Focus on Spiritual Formation, Feb, 3, 2004, www.Adventist.org) Nous pouvons voir cette enseignementpar exemple a l’universitée Adventiste d’Andrew : « https://web.archive.org/web/20111015080956/http://www.andrews.edu/sem/dmin/concentrations/discipling/discipleship__brochu.pdf »

La formation spirituelle est une discipline spirituelle non biblique ou des méthodes de formation spirituelle enracinées dans le mysticisme, telles que la prière contemplative, la prière centrée et le mouvement d’Eglise Emergeante dans lequel elles sont promues. On l'appelle sous différents noms (Formation spirituelle, Direction spirituelle, Disciplines spirituelles, etc.), mais ce n'est rien de plus que les Exercices spirituels imaginés par Ignatius Loyola. Celles-ci ont été utilisées pendant plus de 460 ans pour former des prêtres jésuites, les mettant ainsi au service des supérieurs catholiques. «  L’expression «formation spirituelle» trouve son origine dans les séminaires catholiques et les communautés religieuses. Pour les communautés religieuses (y compris les monastères), c’est la période d’introduction à la vie de cette communauté, à ses traditions et à ses façons de prier. Un élément clé de la formation spirituelle est appelé «spiritualité contemplative». D'autres termes apparentés incluent «prière contemplative» ou «prière de centrage». Ce sont tous des noms correspondant essentiellement à la même chose. Ce n'est rien de plus qu'un mélange de pratiques païennes dit « New-Ages » (Nouvelle âges)  avec celles que les moines catholiques ont enseigné pendant des siècles.

«Prière contemplative», «méditation», «discipline», «disciple», «discipline spirituelle», «culte ancien-futur», «culte vintage», «église future» et bien d'autres expressions similaires sont également utilisés avec l'Eglise émergente et la formation spirituelle. Certains ont même dissimulé le tout en nommant des programmes de formation spirituelle avec des termes génériques et fades tels que «grandir en Christ».

 « Les disciplines spirituelles, orientales et occidentales, reposent sur l’hypothèse selon laquelle nous pouvons faire quelque chose pour nous engager dans le voyage vers l’union divine une fois que nous avons été touchés par la réalisation de l’existence d’un tel état. La prière de centrage est une discipline conçue pour réduire les obstacles… choisissez un mot sacré [à répéter]… Vingt à trente minutes est le temps minimum nécessaire à la plupart des gens pour établir un silence intérieur. » ( de Thomas Keating moine catholique Romain sur la Prière comtemplative, Open Mind, Open Heart (Continuum International Publishing Group, 2006).

Ainsi  par ordre du IMBTE, la formation spirituelle et les directeurs spirituels jésuites compromettent tous les cadres ministériels de la Structure. Les étudiants des collèges suivent actuellement des cours de formation spirituelle, des groupes de formation spirituelle ont été formés dans les églises et une classe de ministres totalement nouvelle, appelée Directeurs spirituels, a été créée.

9.). La mise en place d’un nouvelle Evangile : dit Christocentrique (séparation évangile et prophétique alors qu’ils ne font qu’un). Voir : Lc.23 :25-27 ; Marc.1 :14-15 / Ga.1 :6-9 ; Apo.12 :17 / 19 :10 ; 1 :3 ; Dn.12 :2 à 4,10 ; 2 Pie.1 :19.

« Paul a déclaré que son changement de foi n'avait pas été motivé par l'impulsion ou le fanatisme, mais avait été provoqué par des preuves accablantes. Dans sa présentation de l'Évangile, il a cherché à clarifier les prophéties relatives au premier avènement du Christ. Il a montré de façon concluante que ces prophéties avaient été littéralement accomplies en Jésus de Nazareth. Le fondement de sa foi était la parole sûre de la prophétie. » (CP 110-111) « Le fardeau de la prédication de Christ était: « Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche; repentez-vous et croyez à l'Évangile.» Ainsi, le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était basé sur les prophéties…Jésus à son baptême a reçu l'onction du Saint-Esprit, et bientôt après a commencé son ministère. Puis le message a été proclamé. « Le temps est accompli. » (JC 215). Nous pouvons appuyer cela aussi par le rejet du message du 1^er ange (point N°5) qui porte l’évangile éternel (Apo.14 :8), qui fut le même évangile donné dans Genèse 3 :15 (17MR 7.4).

Parution du livre « Question sur la doctrine » (QOD) en 1957 : Dans le contexte nous avions l’idée fausse répandue dans les cercles théologiques du monde religieux, selon laquelle nous étions en fait un «culte antichrétien» - car un culte, selon la définition de nombreux évangéliques était tout corps religieux qui nie : 1. l'éternelle préexistence et la complète divinité de Christ, 2. que son acte d'expiation a été accompli sur la Croix. Cela provoqua un débat entre Adventiste conservateurs et Evangéliste.

« « Aujourd’hui, tous nos principaux ouvrages confessionnels, ainsi que les présentations continues à la radio et à la télévision, mettent l’accent sur les fondements historiques de la foi chrétienne ... Et nous estimons que nous ne devrions pas être identifiés, ni stigmatisés, pour certains et des concepts erronés retenus par certains, en particulier au cours de nos années formatrices ... Nous sommes un avec nos compagnons chrétiens de groupes confessionnels dans les grands principes fondamentaux de la foi une fois livrés aux saints. »  (Questions on Doctrine, (Washington DC: Review and Herald Publishing Association, 1957), pp. 31-32.)

Ainsi, l'accent est mis en transition du message de vérité présent distinctif du mouvement de l’avénementt au message transmis par les autres confessions chrétiennes. Dans l'esprit des nouveaux modélisateurs, l'église adventiste était sur le point de perdre son image de culte et de devenir acceptable pour les autres églises.

« Les racines de l’adventisme évangélique sont certainement dues aux érudits adventistes qui ont dialogué avec Barnhouse et Martin. Quand QOD a répudié des doctrines traditionnelles communément admises telles que la nature pécheresse de Christ, les extrêmes littéralistes du sanctuaire céleste et les écrits d'Ellen White en tant qu'autorité doctrinale infaillible, ils ont jeté les bases critiques pour ceux qui allaient porter le flambeau de ce mouvement de réforme. » (Samples, CRI Article)

Cette représentation étonnante d'événements retrace sans vergogne le mouvement évangélique moderne au sein de l'adventisme (essentiellement la nouvelle théologie) avec l'événement QOD. Notez la gamme de «doctrines traditionnelles» qui ont dû être répudiées. La «répudiation» de la nature pécheresse de Christ détruit le véritable évangile et ternit la vérité de ce que Christ essaie de faire avec son peuple pour le préparer à la dernière heure. La «répudiation» des «extrêmes littéralistes du sanctuaire céleste» modifie grandement les vérités distinctives du sanctuaire et la signification prophétique de 1844. La «répudiation» des «écrits d'Ellen White en tant qu'autorité doctrinale infaillible» haute considération pour son autorité doctrinale), est une attaque évidente contre l’Esprit de prophétie, l’une des caractéristiques identitaires du reste. Certains d'entre eux n'ont pas été «répudiés» aussi vigoureusement dans QOD qu'ils ne le seraient plus tard par d'autres moyens. Néanmoins, QOD a été le point de départ, le premier volet, le manifeste qui a bien fait avancer le nouvel ordre. »

« lan Crandall, ancien rédacteur en chef d'Evangelica, a déclaré: «Les graines de ce mouvement [l'adventisme évangélique] ont été semées dans la dénomination via le livre QOD en 1957, et le lot de graines a été arrosé par les ministères publics d'hommes tels que R.A. Anderson, H.M.S. Richards, père, Edward Heppenstall, Robert Brinsmead, Desmond Ford, Smuts van Rooyen et d’autres. » Ce mouvement a continué de croître et d’évoluer tout au long des années 1970, le porte-parole principal étant deux érudits australiens du SDA, Robert Brinsmead et Desmond Ford… » (Samples, CRI Article.)

Cet aveu étonnant est des plus révélateurs. La QOD était le moyen de semer la graine. Mais la QOD en elle-même n'était pas suffisante. C’est la raison pour laquelle c’est une erreur de prendre le livre, d’en examiner le contenu, de déclarer que ce n’est pas si grave, et de chicaner ceux qui y trouvent une faute grave. Nous devons reconnaître que la plante toxique mature est issue d’une petite graine bénigne. QOD est lié à la théologie de Desmond Ford et de Robert Brinsmead des années 1970 (et au-delà). » (http://advindicate.com/articles/2018/1/22/questions-on-doctrine-manifesto-of-the-new-theology-or-minor-aberration). Rappelons que Desmond Ford fut radié à cause de ces erreurs doctrinales qui propageait,

10.). La Mise en place d’un nouveau Christ : accentuation sur la personne, non pas en tant que vérité, que parole,  un Christ non prophétique. Voir: Jn.14 :6, Jn.6 :54-56, Mt.24 :24, Act.4 :12, 1 Cor.10 :4 :

« Le temps de l'épreuve est juste sur nous, car le grand cri du troisième ange a déjà commencé dans la révélation de la justice de Christ, le Rédempteur pardonnant le péché. C'est le commencement de la lumière de l'ange dont la gloire remplira toute la terre. Car c'est le travail de chacun à qui le message d'avertissement est venu, pour élever Jésus, pour le présenter au monde tel qu'il est révélé dans les types, comme préfiguré dans les symboles, comme manifesté dans les révélations des prophètes, comme dévoilé dans les leçons données à ses disciples et dans les merveilleux miracles opérés pour les fils des hommes. Cherchez les Écritures ; car ce sont eux qui rendent témoignage de lui. » (MC1 425) Tout comme les Juifs nous regardons Christ comme seulement le fils de Joseph (Jn.6 :42, Mt.16 :15 ; 22 :42)

Cela s’est révélé particulièrement en 1919 avec la publication du livre « Les doctrines du Christ » (1919) (http://centrowhite.org.br/files/ebooks/apl/all/Prescott/The%20Doctrine%20of%20Christ.pdf), où nous voyons une séparation total de Christ et de la prophétie alors qu’ils ne font qu’un, Christ est la parole et la parole est prophétique « Le but de ces leçons est de présenter les doctrines essentielles de l'évangile éternel dans leur relation directe avec la personne de Christ, afin que l'étudiant puisse voir et se saisir de la vérité telle qu'elle est en Jésus. Aucun effort n'a été fait pour développer un schéma de théologie systématique et il n'y a aucune discussion sur une théologie simplement abstraite; mais l'accent a été mis sur le sens de la révélation de Christ en tant qu'expérience de la vie. » (W.W. Prescott, preface « Les Doctrines de Christ »)

Lisons l’article suivant parlant de W.W. Prescoot : «  L'intérêt théologique du professeur Prescott avait radicalement changé depuis 1888. Les événements survenus à la suite de Minneapolis l'avaient conduit à une nouvelle expérience religieuse centrée sur une "relation personnelle avec le Christ". En conséquence, il en vint à voir toute la gamme des doctrines de l'église sous un angle tout à fait différent. Comme il l'a expliqué aux délégués à la Conférence biblique de 1919, des années plus tard, le changement lui était arrivé "presque comme une révélation personnelle, comme une personne qui me parle". Quand il a «débuté» dans le travail au début des années 1880, il avait pensé que «la chose à faire était de prouver les doctrines… comme je l'avais observé et entendu». La tâche du prédicateur était "simplement de démontrer la véracité" des enseignements de l'église par le biais d'une utilisation argumentative prudente de textes de preuve. Suivant sa "nouvelle vision", cependant, il avait "tout jeté de côté et commencé de la manière la plus simple qui soit pour présenter Christ." Les doctrines de l'Église, croyait-il maintenant, devraient être présentées comme "simplement l'évangile de Christ bien compris". Ils devraient «naître de la croyance en Jésus-Christ en tant que Sauveur personnel vivant».

Selon Prescott, cette approche n’était pas simplement une couche de sucre, ce qui donnerait à l’enseignement adventiste une saveur évangélique superficielle. Il s’agissait plutôt d’une véritable réorientation totale de sa structure de croyance. Pour lui, cette approche centrée sur l’Évangile était un changement de paradigme personnel sur le plan spirituel et théologique, et elle a servi de modèle au reste de son ministère. » (http://www.sdanet.org/atissue/Christ/valentine.htm) Comme le disait Mme White « La multitude de tromperies qui prévaudra dans ces derniers jours vous encerclera et vous changerez de chef sans savoir que vous l'avez fait. » (RH 12/06/1890)

11.). Conception œcuménique de la Foi : sur ce quoi elle doit être basé, danger salutaire car nous sommes sauvé par la Foi au travers de la grâce, plus encore sans la Foi il est impossible d’être agréable à Dieu (Heb.11 :6). Cette mauvaise conception est due au rejet de la sûr parole prophétique entant que fondement de la Foi est basée et rien d’autre : « Les ministres doivent présenter la parole sûre de la prophétie comme le fondement de la foi des adventistes du septième jour.» Les prophéties de Daniel et de l'Apocalypse devraient être soigneusement étudiées, et en relation avec elles les mots: « «La foi est l'attente de la parole de Dieu pour dire ce qu'elle dit et la parole de ce qu'elle dit. Comme c'est la foi et que la foi vient par la parole de Dieu, il est évident que la parole de Dieu, pour inculquer la foi, doit enseigner que la parole a le pouvoir même. » (REVUE DE L'AVENT ET SABBAT HERALD, VOL. 75,« Éditorial »The Advent Review et Sabbath Herald 75, 52, p. 832.) , la foi est basé sur des évidences, mais aussi sur une espérance d’un accomplissement prophétique, comment pouvons-nous l’exercer, la cultivé si nous ne savons pas a quoi nous attendre ? A quels événements nous attendre ?

« C’est la raison pour laquelle cette foi est le fait de savoir que, dans la parole de Dieu, il y a ce pouvoir, s’attendre à ce que le mot lui-même fasse ce qu’il a dit, et qu’il soit tributaire de ce mot pour faire ce que dit ce mot. L'enseignement de la foi est l'enseignement selon lequel telle est la nature de la parole de Dieu; L'enseignement aux gens d'exercer la foi consiste à leur apprendre à attendre de la parole de Dieu qu'elle fasse ce qu'elle dit et à compter sur elle pour faire ce qui est dit par la parole; cultiver la foi signifie, par la pratique, faire croître la confiance dans le pouvoir de la parole de Dieu même de faire ce qui est dit dans cette parole et la dépendance à l'égard de cette parole elle-même pour accomplir ce que cette parole dit. Et "la connaissance de ce que les Ecritures veulent dire quand nous insistent sur la nécessité de cultiver la foi est plus essentielle que toute autre connaissance qui peut être acquise. » Cultivez-vous la foi? » (A. T. Jones. The Advent Review et Sabbath Herald, Vol. 75, n ° 52, 27 décembre 1898, p. 832.)

Par conséquent notre Foi est obligatoirement basée sur la prophétie, Christ est la prophétie, la croix elle-même n’est-elle pas ancré dans la prophétie (Daniel 9 :26,27) ? Tout comme le ministère du Christ sur la Terre (1^ère venue) et dans le ciel (sanctuaire) ? Nous n’avons pas une foi basé sur l’émotionnel, le ressentie mais sur la sûr parole prophétique qui nous donne des évidences incontestables.

12.) Acceptation d’une version moderne de la doctrine catholique du Millénium : Cette doctrine fut conçue pour enterrer toutes prophéties de temps (4SP 236, JC 633), aveugler les foules quant aux signes des temps, et dissuader toute étude des temps prophétique. Ils disent « Personne ne peut connaitre le temps du retour du Christ, personne ne peut reconnaitre les événements précis qui vont le précéder » sur cette déclaration mortelle des millions de personnes seront surpris par la venue des événements comme s’ils n’avaient jamais été prévenue (Esa.13 :8 ; 1 Thess.5 :3), Christ viendra alors vers eux comme un voleur (Apo.16 :15) à cause de leur mépris de l’étude des prophéties. De cette manière prophétie et évangile sont séparés, et les signes des temps méconnus, les personnes sont alors laissées dans l’inconnue du futur.

Tous est alors poussé dans le futur (Manuscrit 136, 1897), que ce soit les événements des temps, ou encore la résolution du péché dans nos vie, mais en réalité ce que nous pensons être futur est en réalité dans le présent même.  Sans la connaissance des événements nous ne pouvons-nous préparer et nous serrons perdue pour l’éternité. Une des cause de cette ignorance est donc aussi une mauvaise méthodologie de lecture de la parole de Dieu (voir 14 Règles d’interprétation de William Miller), qui ne permet de trouver les trésors cachés de la parole (Mt.13 :44). Plus encore la Doctrine du sanctuaire, du jugement est elle-même ancré dans le temps, rejeté cela c’est rejeté l’œuvre du Christ dans le sanctuaire céleste pour l’obtention d’une « autorisation, Licence » aux péchés. Laodicée a bu de ce vin de Babylone.

« Les défenseurs d'un millénaire temporel dans leurs interprétations spirituelles et figuratives leur rendent l'extrait suivant si applicable par leurs conjectures fantaisistes, que nous ne pouvons-nous empêcher de le citer. «La vérité est clairement que l’esprit du public commence à se lasser d’être jeté si longtemps sur un océan de conjectures tumultueuses, en ce qui concerne le sens des Écritures. Les hommes d'esprit curieux souhaitent savoir ce que dit la Bible, interprété selon les principes de l'exégèse, qui sont stables, bien fondés et capables d'une défense honnête, ouverte et intelligente. Il n'y a pas de fin à l'arbitraire et au fantaisiste. Quand nous sommes jetés une fois sur une mer, il est impossible de dire avec certitude quel port nous allons créer. Comme les Corinthiens qui ont chacun sa propre interprétation, les interprètes arbitraires et fantaisistes de notre époque ne s'accordent presque jamais et, même s'ils le font, le fait de savoir si l'Église tire quelque édification de leur vision de la prophétie est une question sérieuse. » P. 73. Ayant ainsi renforcé sa position comme il l'imagine, par de nombreuses règles d'herméneutiques bien fondées, que personne ne nie; et par une dissertation savante sur les principes d'interprétation, qui ne sont pas contestés par nous (comme nous nous disputons pour une interprétation littérale), il semble se sentir prêt à prouver que toutes les périodes prophétiques de la Bible se sont accomplies à la lettre, et par conséquent, n'ont aucune incidence sur le temps présent. » --- SIGNS OF THE TIMES AND EXPOSITOR OF PROPHECY [HIMES], VOL. 4 September 28, 1842 , Vol. IV.—No. 2. Boston, Whole No. 74

« Les églises de notre temps recherchent les agrandissements mondains et ne souhaitent pas voir la lumière des prophéties ni recevoir les preuves de leur accomplissement, ce qui montre que le Christ va bientôt venir, de même que les Juifs en référence à sa première apparition. Ils cherchaient le règne temporel et triomphant du Messie à Jérusalem. Les chrétiens professés de notre époque attendent la prospérité temporelle de l'Église, dans la conversion du monde et la jouissance du millénaire temporel. » (RH 24/12/1872)

13.). Rejet de tout message lié au temps : qui est due au rejet des messages des trois anges, de l’acceptation de la doctrine du millénium, et d’une mauvaise compréhension des textes de Mme White (hors contexte ou via une sélection partiel) Voir: Apo.10 :6 ; 2SM 123 ; (1T 72,73)
(anglais), 1 BIO 126 ; 7 BC 971 (1900) ; MC2 120 ; PE 75 ; PE 254 ; HR 380 ; RH 18/08/1890 ; PE 74 ; CTr 344. En réalité Mme White reprend toutes personnes qui bougeraient les balises des périodes prophétiques, particulièrement celui du 22/10/1844, qui marque (en vue progressive) l’arrivé du 3^ème ange mais aussi la doctrine du sanctuaire (Daniel 8 :14, jugement investigatif), détruisant par là-même les fondations posées.

Le refus de tout message basé sur le temps en  lien avec le millénium met en avant le rejet de tout jugement, de toutes fins de temps de grâce, de portes fermées. Par conséquent c’est une attaque portée contre la doctrine du sanctuaire qui est fondé sur et dans le temps, ce qui révèle un amour du monde, du péché.

« La parabole des dix vierges a été donnée par Christ lui-même et chaque spécification devrait être soigneusement étudiée. Un moment viendra où la porte sera fermée. » (16MR 270) « Quand le travail d'investigation sera terminé, quand les cas de ceux qui, à tous les âges, ont prétendu être des disciples du Christ ont été examinés et jugés, alors, et pas avant, la probation sera fermée et la porte de la miséricorde sera fermée. » (TS 465) « « Ici nous voyons que l'église - le sanctuaire du Seigneur - a été la première à ressentir le coup de la colère de Dieu. Les anciens [Ezéchiel 9: 6], ceux à qui Dieu avait donné une grande lumière et qui avaient été gardiens des intérêts spirituels du peuple, avaient trahi leur confiance. » (5T 211)

 14.) Usage du concept du terme trinité qui ne reflète pas la compréhension Adventiste du trio-céleste, tendance a rejeté la personnalité du Saint-Esprit : Mme White n’utilise pas une seul fois le terme « trinité » qui traduit une doctrine catholique, mais plutôt celui de trio-céleste.  

A.) Trinité (catholique) : «  La Trinité est Une. Nous ne confessons pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois personnes : « la Trinité consubstantielle » (Cc. Constantinople II en 553 : DS 421). Les personnes divines ne se partagent pas l’unique divinité mais chacune d’elles est Dieu tout entier » (http://www.vatican.va/archive/FRA0013/_P18.HTM)

B.)  Trio-céleste (Adventiste) : « Il y a un seul Dieu : Père, Fils et Saint-Esprit, unité de trois personnes co-éternelles. » (https://www.adventist.org/fr/nos-croyances/dieu/la-trinite/)  

                15.). Rejet de l’Esprit de prophétie : Nous pouvons voir la rétrogradation de Mme White dans les Conférences Général 2005 et 2015 (remise en cause), et dans le pire des cas le rejet complet de celle-ci.  « Une chose est certaine: ces adventistes du septième jour qui prennent leur position sous la bannière de Satan abandonneront d'abord leur foi dans les avertissements et les reproches contenus dans les témoignages de l'Esprit de Dieu. Lettre 156, 1903, p. 2. » (1MR 102)

En 2005 la conférence générale vote pour que l’Esprit de prophétie ne définisse plus la Foi et la Pratique de l’Adventisme du 7^ème jour : «  La résolution note que l’étude des écrits de Mme White « ramènera constamment l’Église à la Bible en tant que fondement même de la foi et de la pratique. » Dr. Angel Manuel Rodríguez, directeur de l'Institut de recherche biblique, a déclaré que pour les chrétiens adventistes, la Bible est le fondement de la foi et de la pratique adventistes. Il a ajouté que le don exercé par Ellen G. White « peut enrichir mais non définir notre foi et notre pratique ». (Additional reporting by Angelika Grozdic, https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2005-07-02/world-church-spirit-of-prophecy-resolution-voted-points-church-to-bible/  »

 Il est dit que les écrits de Mme White ramèneraient l’église à la Bible, elles devraient donc définir à la fois la foi et la pratique des adventistes du septième jour. Comme il a été voté que les écrits d’Ellen White ne peuvent pas être utilisés pour définir la foi et la pratique des adventistes du septième jour, il en découle que ses écrits ne doivent pas être consultés en matière de foi ou de pratique. Pourtant il avait été dit en 1981 dans le magazine « Ministry, octobre 1981 » « Nous pensons que la révélation et l’inspiration de la Bible et des écrits d’Ellen White sont de qualité égale. La surintendance du Saint-Esprit était tout aussi prudente et complète dans un cas comme dans l'autre. » Mais lisez ce qu’il est dit d’une déclaration d’Andrew University  «Aucun membre d'église, aucune congrégation, aucune conférence n'a le droit d'établir des tests de communion autres que ceux adoptés par l'église mondiale en session. La croyance dans le don par Ellen White de la parole prophétique demeure, encore très fortement, un «enseignement» de l’église; et nous affirmons avec la plus grande vigueur qu'il devrait continuer à être enseigné au sein de l'église de manière affirmative, avec diligence et vigueur. Mais, bien qu’il s’agisse d’un enseignement, cela n’a jamais été - et ce n’est plus le cas maintenant - un «test» de communion fraternelle dans notre église » (« Belief in Ellen G. White as a Prophet: Should It Be Made a Test of SDA ‘Fellowship’? » Andrews University lecture outline for GSEM534)

En 2015 la conférence générale à la majorité des voix a accepté qu'un changement soit apporté à la formulation de la croyance fondamentale n ° 18 avec une dévaluation considérable de l’esprit de prophétie :  

Version révisé et adopté : «Les Écritures témoignent que l'un des dons du Saint-Esprit est la prophétie. Ce don est une marque d'identification de l'église du reste et nous croyons qu'il a été manifesté dans le ministère d'Ellen G. White. Ses écrits parlent avec une autorité prophétique et apportent réconfort, orientation, instruction et correction à l'église. Ils expliquent également que la Bible est la norme par laquelle tout enseignement et toute expérience doivent être testés. »

Original : «L'un des dons du Saint-Esprit est la prophétie. Ce cadeau est une marque d'identification de l'église du reste et a été manifesté dans le ministère d'Ellen G. White. En tant que messagère du Seigneur, ses écrits sont une source de vérité permanente et faisant autorité, qui procurent au réconfort de l’église, des directives, des instructions et des corrections. Ils expliquent également que la Bible est la norme par laquelle tout enseignement et toute expérience doivent être testés. » => Surpression de ce qui est souligné ce qui indique que les écrits d'Ellen White ne sont plus considérés comme applicables et pertinents, que les écrits d’Ellen White avaient cessé d’être une source de vérité faisant autorité. «Je n’ai aucune prétention à faire, seulement que l’on me dit que je suis le messager du Seigneur; qu'il m'a appelé dans ma jeunesse à être son messager, à recevoir sa parole et à donner un message clair et résolu au nom du Seigneur Jésus. » (MC1 39)

 Ce titre de « messagère du Seigneur » fut donné par Dieu lui-même, par conséquent aucun humain n'a le pouvoir de changer ou de supprimer ce titre. Puisque la dénomination, les adventistes du septième jour ont voté que les écrits d'Ellen White ne font plus autorité et ne constituent plus une source de vérité, et qu'Ellen White n'est plus «le messager du Seigneur», il est impératif que chaque personne sûr qu'il / elle reste attaché au don que Dieu a si gracieusement offert à son peuple, à travers les écrits d'Ellen White. Je vous demanderais de vous examiner et de vous informer sérieusement sur la manière dont vous traitez ce cadeau, les écrits d'Ellen White.

            16.). Rejet de la véritable version Biblique dit « version Kings James » pour une version œcuménique qui accentue la difficulté de l’étude des prophéties (voir livre « La Guerre des Bible ») par une traduction intentionnelle. Notez que nos pionniers adventistes du septième jour ont utilisé le roi Jacques comme principale ressource scripturaire; la version révisée a été publiée pour la première fois en 1885. Cette version naquit en opposition à la version Biblique Jésuite (produite en 1582 qui fut mise en place pour contrer-la réforme, portant entre autre beaucoup de commentaires et annotations) lors d’une pétition appelé « La pétition Millénaire ». Un auteur écrit : « Cette pétition demandait une réforme des abus dans le culte d'adoration, dans les ministères, les revenus et la discipline dans l'Église nationale ... D'entre toutes les requêtes, la plus importante fut proposée par le Dr. Reynolds, celle d'entreprendre une nouvelle traduction de la Bible, sans notes ou commentaires ».

Edmund Buckett en révélant la défaillance de la version révisée reprise dans les Bibles modernes dit : « La moindre considération favorable de leur administration, fut de nous faire remarquer que la Version autorisé (la King-James) ne contient presque aucune erreur, et qu’aucune doctrine ne fut déformé » Ainsi, malgré toutes les différentes Bibles qui existent, nous avons en réalité que deux seules Bibles:  celle qui est Authentique dont le Nouveau Testament est basé sur le texte grec des Réformateurs, communément appelé « le Texte Reçu », « Texte Majoritaire » ou « Texte Byzantin »; et celle dont le Nouveau Testament est basé sur le texte grec des deux plus grands apostasiés de la Critique Textuelle, Brooke Foss Westcott et John Antony Hort, communément appelé « le Texte Minoritaire » ou « Texte Néologique ».  Ce texte frauduleux de Westcott et Hort qui est devenu la base de toute les Bibles modernes est le même que « le Texte de Nestlé » et « le Texte de Aland ».  Ces choses furent prévues d'avance par le Dr. James Orr (The Bible under trail, 1900):   « Le jour vient où nous serons en présence de deux Bibles: la Bible du fidèle et la Bible du savant.  Il serait facile de multiplier les citations à ce propos, mais ceci est présentement suffisant pour montrer la gravité de cas qui confronte l'Église. »

 « Nous devons avoir nos âmes rivées sur le Rocher éternel. Tout dans le monde de Dieu, hommes et doctrines et la nature elle-même, accomplit la parole de prophétie certaine de Dieu et accomplit son œuvre grandiose dans l’histoire de ce monde. » (Lt 55, 1886) => Tous Enseignements, Doctrines, évangile qui n’est pas basés sur la sûre parole prophétique, sur les fondations posés est erreur. (CP 110-111, JC 215, JC 101, TS 377-378, RH 14/09/1886).

Que dois-je faire aujourd’hui en sachant cela ?  

Voir : Lev.26 :40-46 ; Dn.9 :1-20 ; Esa.58 :1 ; Ezé.3 :17-18,33 :18 ; Jer.6 :16

« Jérusalem n'avait pas amélioré ses privilèges; elle avait rejeté les avertissements des prophètes et tué les saints représentants de Dieu. Mais la génération que Jésus a dénoncée n'était pas responsable des péchés de leurs pères, mais seulement dans la mesure où ils suivaient leurs mauvaises pratiques et se rendaient ainsi responsables de leur conduite de haine et de vengeance dans la persécution des anciens messagers de Dieu. C’étaient les miséricordes et les avertissements actuels que cette génération rejetait qui l’établissaient comme une culpabilité que le sang des taureaux et des boucs ne pouvait laver. Fiers, honnêtes et indépendants, ils s'étaient séparés de plus en plus du Ciel jusqu'à ce qu'ils soient devenus des sujets consentants de Satan. »

(3SP 10)

« Jésus a prié pour que ses disciples soient un; mais nous ne devons pas sacrifier la vérité pour assurer cette union, car nous devons être sanctifiés par la vérité. Voici le fondement de toute paix véritable. La sagesse humaine changerait tout cela, en prononçant cette base trop étroite. Les hommes essaieraient de réaliser l'unité par la concession à l'opinion populaire, par le biais d'un compromis avec le monde, d'un sacrifice de la piété vitale. Mais la vérité est la base de Dieu pour l'unité de son peuple. La sanctification, l'unité, la paix, tout doit être à nous au travers de la vérité » (Our High Calling 329)

« Si donc ton œil est simple, tout ton corps sera éclairé. Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera plongé dans les ténèbres. »La pureté et la constance de la volonté sont les conditions pour recevoir la lumière de Dieu. Celui qui désire connaître la vérité doit être disposée à accepter tout ce qu'elle révèle. Il ne peut faire aucun compromis avec l'erreur. Être vacillant et sans conviction dans l'allégeance à la vérité, c'est choisir l'obscurité de l'erreur et de l'illusion satanique. » (JC 302) « Le Seigneur appelle les ministres et les enseignants: Allez dans des endroits où la vérité n’a guère été touchée. Allez dans les villes à peine touchées et proclamez le message de la vérité. Des lectures bibliques doivent être données. Les âmes périssent dans leurs péchés; proclamer la vérité aux villes. Dieu vous donnera des âmes, car il y a des cœurs profondément troublés. Les membres des grandes églises ont soif du pain de la vie. » (Ms 42, 1909)

« Nous devrions arriver dans une position où chaque différence sera fondue. Si je pense avoir de la lumière, je ferai mon devoir de le présenter. Supposons que je consulte les autres concernant le message que le Seigneur voudrait que je donne au peuple, la porte pourrait être fermée dans le but que la lumière n'atteigne pas ceux à qui Dieu l'avait envoyée. Quand Jésus monta à Jérusalem, « toute la multitude des disciples commença à se réjouir et à louer Dieu à haute voix pour toutes les œuvres majestueuses qu'ils avaient vues; disant: Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur. Paix au ciel, et gloire au plus haut. Et quelques-uns des pharisiens, parmi les foules, lui dirent: Maître, reprends tes disciples. Et il leur répondit: Je vous dis que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront immédiatement. »  (RH 18/02/1890, par. 15)

Tabulation des références : 1 BIO = ELLEN G. WHITE: THE EARLY YEARS: 1827-1862 (VOL. 1), PAGE 126 ; 7 BC 971 (1900) = SDA BIBLE COMMENTARY, VOL. 7 (EGW) ; CP = Conquérant Pacifique ; CTr = Christ Triumphant ; HR = Good Health, MWV1 = MILLER’S WORKS, VOL. 1. VIEWS OF THE PROPHECIES AND PROPHETIC CHRONOLOGY, TS = Tragédie des siècles, 1T = Témoignage pour l’Eglise volume 1 (anglais) ; RH = Reviews and Heralds ; JC = Jésus-Christ ; MC = Message choisie ; MR = Manuscript releases; PE = Premiers Ecrits ; 4SP = Spirit of Prophecy vol.4 ; ST = Signs of the Times ;

« De ces illustrations, vous pouvez voir que la conscience d'un homme est selon l'ordre de sa foi, et que nous pouvons avoir une foi correcte, le Christ est venu éclairer chaque homme qui vient dans le monde. » (Ms 106, 1894)

1.). Quel est la définition de la Foi ?

« « La foi est l'attente de la parole de Dieu pour dire ce qu'elle dit et la parole de ce qu'elle dit. Comme c'est la foi et que la foi vient par la parole de Dieu, il est évident que la parole de Dieu, pour inculquer la foi, doit enseigner que la parole a le pouvoir même. » (REVUE DE L'AVENT ET SABBAT HERALD, VOL. 75,« Éditorial »The Advent Review et Sabbath Herald 75, 52, p. 832.)

=>« Cela étant, il ne faut jamais oublier un instant que là où il n'y a pas de parole de Dieu, il ne peut y avoir de foi. » (ARH vol.76)

« Pour le vrai disciple, la foi dans la Parole de Dieu est un principe vivant et actif; car « avec le cœur l’homme croit et parvient à la droiture, et avec la bouche la confession est faite pour parvenir au salut. » (Romains 10:10). Par la foi, l'homme croit qu'il reçoit la justice de Christ. La foi, en soi, est un acte de l'esprit. » (9MR  Page 300)

« La foi, c'est faire confiance à Dieu, croire qu'il nous aime et sait ce qui est le mieux pour notre bien. Ainsi, au lieu de notre propre chemin, cela nous amène à choisir son chemin. Au lieu de notre ignorance, il accepte sa sagesse; à la place de notre faiblesse, sa force; à la place de nos péchés, de sa justice. Nos vies nous-mêmes sont déjà siennes; la foi reconnaît sa propriété et accepte sa bénédiction. » (LA REVUE ET HERALD 24 décembre 1908)  

2.).Sur quoi était basé la foi des Prophètes ? De Christ ? Des Disciples ?

De Paul ? Des Adventistes ?

« Nous devons chérir et cultiver la foi dont ont témoigné les prophètes et les apôtres - la foi qui tient les promesses de Dieu et attend la délivrance à l'heure et à la manière convenues. La parole sûre de la prophétie rencontrera son accomplissement final dans l'avènement glorieux de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs. » (PP 387) 

« Le fardeau de la prédication de Christ était: « Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche; repentez-vous et croyez à l'Évangile.» Ainsi, le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était basé sur les prophéties…Jésus à son baptême a reçu l'onction du Saint-Esprit, et bientôt après a commencé son ministère. Puis le message a été proclamé. « Le temps est accompli. » (JC 215)

« Après sa résurrection, Jésus apparut à ses disciples sur le chemin d'Emmaüs, et «commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait» (Luc 24:27). Le cœur des disciples étaient bouleversé. La foi était rallumée. Ils furent «engendrés de nouveau à une espérance vivante», avant même que Jésus ne se révèle à eux. Son but était d'éclairer leur compréhension et d'attacher leur foi à la «parole sûre de la prophétie». Il souhaitait que la vérité prenne racine dans leurs esprits, non seulement parce qu'elle était soutenue par son témoignage personnel, mais aussi à cause de la évidence incontestable présentée par les symboles et les ombres de la loi typique, et par les prophéties de l'Ancien Testament. Il était nécessaire que les disciples de Christ aient une foi intelligente, non seulement en leur propre nom, mais aussi pour porter la connaissance du Christ dans le monde. » (TS 378) 

« Paul a déclaré que son changement de foi n'avait pas été motivé par l'impulsion ou le fanatisme, mais avait été provoqué par des preuves accablantes. Dans sa présentation de l'Évangile, il a cherché à clarifier les prophéties relatives au premier avènement du Christ. Il a montré de façon concluante que ces prophéties avaient été littéralement accomplies en Jésus de Nazareth. Le fondement de sa foi était la parole sûre de la prophétie. » (CP 110-111)

«Les ministres doivent présenter la parole sûre de la prophétie comme le fondement de la foi des adventistes du septième jour.» Les prophéties de Daniel et de l'Apocalypse devraient être soigneusement étudiées, et en relation avec elles les mots: «Voici l'Agneau de Dieu, Qui ote le péché du monde ».
(Evangéliser page 182)

«La Parole de Dieu, telle qu'elle est lue, est le fondement de notre foi, cette Parole est la parole sûre de la prophétie, et elle exige une foi implicite de tous ceux qui prétendent y croire. Elle fait autorité et contient en elle-même la preuve de son origine divine. «Car nous n’avons pas suivi des fables astucieusement imaginées, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ : mais nous étions des témoins oculaires de sa majesté. » . «Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; et celui qui ne croit pas le Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.». (Sign of times, 2 juin 1898)

« Mais à ceux qui sont contentieux et qui n’obéissent pas à la vérité, mais qui obéissent à l’injustice [ce qui n’est pas droit] : l’indignation et la colère, » (Rm.2 :8 ; KJV) « Ne vous attelez pas inégalement avec les incroyants ; car quelle affiliation à la droiture avec l’iniquité ? et quelle communion a la lumière avec l’obscurité ? » (2 Cor.6 :14 ; KJV) « Afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir dans l’injustice [ce qui n’est pas droit], soient damnés. » (2 Thes.2 :12 ; KJV)

Pour avoir une foi authentique, votre foi doit être basée sur la vérité. Si votre foi est basée sur l’erreur, ce n’est pas une foi authentique, et si votre foi n’est pas basée sur la vérité, alors vous ne pouvez obtenir la droiture du Christ. Où la vérité s’établie-t-elle ? Dans la parole de Dieu. Si vous voulez avoir la foi, cela doit être dérivé de ce que la parole de Dieu vous enseigne, et si la parole de Dieu vous enseigne une erreur, cela veut dire que votre compréhension de la parole de Dieu est erronée.

3.). Quel est le rapport entre la Foi, et comprendre l’existence et le caractère de Dieu ? Sur l’adoration ?

« Quand le Seigneur dit à Moïse d'aller voir les enfants d'Israël et de les faire sortir d'Egypte, Moïse demanda: «Voici, lorsque je suis venu chez les enfants d'Israël, je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous ; et ils me diront: Quel est son nom? Que leur dirai-je? Et Dieu dit à Moïse: JE SUIS CE QUE JE SUIS: ... c'est mon nom pour toujours.

Le nom du Seigneur exprime à la fois l'existence et le caractère. “Je suis” exprime l'existence. Je suis ce ou ce que je suis exprimé le caractère. Et croire en Dieu, c'est croire à la fois en son existence et en son caractère.

Il ne suffit pas de croire uniquement en l'existence de Dieu. Ne croire que ce qu'il est et ne pas croire qu'il est ce qu'il est, ce n'est pas croire en lui du tout. Car même croire en son existence et le croire ensuite d'un caractère différent de ce qu'il est réellement, ce n'est que croire en un Dieu différent de ce qu'il est réellement. Et croire en un Dieu différent de ce qu'il est, c'est vraiment croire en un autre Dieu; mais en réalité il n'y a pas d'autre Dieu que lui; tous les autres ne sont qu'imaginaires. Par conséquent, même de croire qu'il est, puis de croire que son caractère est différent de ce qu'il est réellement - ceci, en réalité, ne signifie en aucun cas croire en lui. C’est croire en un autre que lui, c’est seulement pour avoir un autre Dieu, et donc dans l’idolâtrie.

En conséquence, il est écrit: "Celui qui vient à Dieu doit croire qu'il est" - et plus encore. Il “doit croire qu'il est et qu'il récompense ceux qui le cherchent diligemment.” Hébreux 11: 6. En d'autres termes, celui qui vient à Dieu doit croire qu'il est et qu'il est ce qu'il est; il doit croire à la fois en son existence et en son caractère. Ceci et cela seul est de croire en Dieu. Ceci et cela seul est ce que c'est de croire en son nom.

Quel est donc son caractère ? Quel est son nom? Qu'est-il ? En un mot, le nom est le suivant: "DIEU EST AMOUR".

Dans un autre endroit, son nom est donné sous une forme plus étendue, afin que nous puissions mieux comprendre en quoi il consiste. Quand Moïse a demandé au Seigneur de lui indiquer son chemin, le Seigneur a dit: «Je ferai aussi cette chose que tu as dite… Je ferai passer toute ma bonté devant toi, et je proclamerai le nom du Seigneur avant toi. ”“ Et le Seigneur descendit dans la nuée et resta là avec lui, et proclama le nom du Seigneur. Et le Seigneur passa devant lui et proclama: Le Seigneur, Seigneur Dieu. ”Ceci est“ Jéhovah, Jéhovah Dieu ”;“ Jah ”et correspond à“ Je suis ”, exprimant l'existence. Et maintenant vient ce qui exprime son caractère: « Le SEIGNEUR, le SEIGNEUR Dieu, miséricordieux et faisant grâce, plein de longanimité, abondant en bonté et en vérité, Gardant miséricorde envers des milliers, pardonnant iniquité, et transgression et péché, » et c'est ce qu'il est.

« Miséricordieux » » est plein de miséricorde. La miséricorde est la disposition à traiter les gens mieux qu'ils ne le méritent. Il ne s’agit pas de traiter ainsi des personnes d’une contrainte extérieure; mais c'est sa disposition, c'est sa nature la plus intime de le faire. C’est sa nature de le faire, il ne peut pas faire autrement. Pour faire autrement, il devrait être différent de ce qu'il est. Et pour faire autre que ce qu'il est, il cesserait d'être Dieu; mais il ne peut pas cesser d'être Dieu. Par conséquent, il ne peut jamais être autre que ce qu'il est. En conséquence, il ne peut jamais faire autrement que de traiter les gens mieux qu'ils ne le méritent ; car il est miséricordieux, il est plein de disposition, pour traiter les gens mieux qu'ils ne le méritent. C'est sa nature même de le faire. Louez son nom!

« Gracieux ». La Grace est une faveur. Gracieux est favorable; étendre la faveur. C'est ce qu'il est. C'est sa nature. C’est pourquoi il est si souvent écrit: «Que la grâce soit avec vous et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ». Et parce qu’il est miséricordieux, c’est pourquoi «Chacun de nous reçoit la grâce selon la mesure du don de Christ. ”Ephésiens 4: 7. La mesure du don de Christ n'est que la mesure de «la plénitude corporelle de la Divinité». Colossiens 2: 2. Ainsi, dans ce don de grâce, il se donne dans sa plénitude. Car "de sa plénitude, nous avons tous reçu, et grâce pour grâce." Jean 1:16. Cette grâce, même elle-même, est donnée pour que tous les hommes puissent être sauvés, car «la grâce de Dieu apporte le salut». Tite 3:11. Il est aimable. Il est le Sauveur. Merci à son nom.

Long à la souffrance : « [il] use de longanimité envers nous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance. ”Et“ la patience de notre Seigneur est le salut. ”2 Pierre 3:15. Le Seigneur souffre depuis longtemps, c'est le salut, et il souffre depuis longtemps, telle est sa nature, c'est lui-même, il est donc salut. Par conséquent, «voici, Dieu est mon salut; Je vais faire confiance et ne pas avoir peur; car le Seigneur JEHOVAH est ma force et mon chant; il est aussi devenu mon salut. C'est pourquoi, vous allez puiser de l'eau dans les puits du salut. C'est pourquoi, dans la joie, vous puiserez puiser de l'eau dans les puits du salut. "Esaïe 12: 2, 3. Car il est" la source d'eau vive ". Jérémie 2:13. Bénis son nom! » (THE ADVENT REVIEW AND SABBATH HERALD, VOL. 72 September 17, 1895)  

4.). Que veut dire enseigner la Foi ?

 « La FOI c’est l’attente que la parole de Dieu face par elle-même ce qu’elle dit, et dépendre sur la parole elle pour faire ce qu’elle dit. »  

« Quand cela est clairement perçu, il est parfaitement facile de voir comment  « la foi est la substance des choses espérées, l'évidence des choses qu'on ne voit pas ». Puisque la parole de Dieu est imprégnée de puissance créatrice, et est capable de produire dans chaque substance la chose dont cette parole parle; et puisque la foi est l'attente que la parole elle-même fera ce que la parole dit, et dépendant de « la parole seulement » pour faire ce que cette parole dit, il est clair que la foi est la substance des choses espérées. »

« Puisque la parole de Dieu est en elle-même créatrice, et qu'elle est capable de produire et de faire apparaître ce qui autrement n'existerait jamais ni ne serait vu; et puisque la foi est l'attente de la parole de Dieu pour faire juste cette chose, et dépendant de «la parole seulement» pour le faire, il est assez simple que la foi soit «l'évidence des choses non vues». 

C'est ainsi que « Par la foi nous comprenons que les mondes ont été disposés par la parole de Dieu ; de sorte que les choses qui se voient n’ont pas été faites de choses qui paraissent. ». « Celui qui exerce la foi sait que la parole de Dieu est créatrice, et qu'elle est capable de produire la chose dite. Par conséquent, il peut comprendre, ne pas deviner, que les mondes ont été produits, ont été créés pour exister, par la parole de Dieu. »

« Celui qui exerce la foi peut comprendre que bien qu'avant que la parole de Dieu ait été prononcée, ni les choses qui sont maintenant vues ni les substances dont ces choses sont composées n'apparaissent nul part, simplement parce qu'elles n'existaient pas; Pourtant, quand cette parole a été prononcé, les mondes l'étaient, simplement parce que la parole les a fait exister. C'est la différence entre la parole de Dieu et la parole de l'homme. »

« L'homme peut parler; mais il n'y a pas de pouvoir dans ses paroles pour accomplir la chose parlée: si la chose doit s'accomplir et qu'il a parlé, l'homme doit faire quelque chose en plus de prononcer le mot - il doit s’acquitter de sa parole. Il n’est pas ainsi de la parole de Dieu

Quand Dieu parle, la chose est. Et c'est, simplement parce qu'il a parlé. Il accomplit ce qu'il était heureux de parler. Il n'est pas nécessaire que le Seigneur, en tant qu'homme, fasse quelque chose de plus pour rendre sa parole bonne: c'est bon. Il parle «le mot seulement», et la chose est accompli»

« Il est donc écrit « Pour cela aussi, nous remercions Dieu sans cesse, parce que, lorsque vous avez reçu la parole de Dieu que vous avez entendue de nous, vous l’avez reçue, non comme la parole des hommes, mais ainsi qu’elle l’est véritablement, la parole de Dieu, qui agit efficacement aussi en vous qui croyez en vous qui exercez la foi. »  1 Thessaloniciens 2:13. »

 « C'est aussi comme cela qu'il est « impossible pour Dieu de mentir. » Il n'est pas impossible que Dieu mentisse seulement parce qu'il ne le fera pas, mais aussi parce qu'il ne le peut pas. Et il ne peut pas mentir, juste parce qu'il ne peut pas: c'est impossible. Et c'est impossible, parce que quand il parle, l'énergie créatrice est dans la parole dite; de sorte que «le parole seul» fait que la chose soit ainsi. L'homme peut dire un mot, et ce n'est pas le cas. Ainsi l'homme peut mentir; Car parler de ce qui ne l’est pas, c'est mentir. Et l'homme peut mentir, peut parler de ce qui ne l'est pas, parce qu'il n'y a pas de pouvoir dans sa parole même pour faire que la chose soit. Avec Dieu, c'est impossible: il ne peut pas mentir; « car il parla, et cela fut », dit-il, et il en est ainsi. »

 « C'est aussi de cette façon que lorsque la parole de Dieu est prononcée pour un certain temps, comme dans une prophétie pour des centaines d'années à venir, quand ce temps est réellement arrivé, cette parole est accomplie. Et c'est alors accompli, non pas parce que, à part la parole, Dieu fait quelque chose pour l'accomplir; mais parce que la parole a été prononcée pour ce temps-là, et en elle est l'énergie créatrice qui fait que la parole produit à l'époque la chose dite.

« C'est ainsi que si les enfants n'avaient pas crié », « Hosanna au Fils de Dieu », les pierres auraient immédiatement crié; et c'est ainsi que, lorsque le troisième jour était arrivé, il était «impossible» qu'il fût retenu plus longtemps par la mort.

« O, la parole de Dieu est divine! En elle est l'énergie créatrice. C'est «vivant et puissant» ; la parole de Dieu est auto-réalisatrice; et lui faire confiance et en dépendre, comme tel, c'est exercer la foi. «Avez-vous cette foi?» »   ( A. T. Jones, Review and Herald, 3 janvier 1899)

5.). Qu’est-ce que la droiture par la  Foi ?

 « L'été suivant, après la réunion de Minneapolis, il y avait un bon frère que j'ai rencontré pour la première fois et qui, à la fin d'une réunion, a déclaré qu'il avait reçu de l'aide et de la lumière; qu'il avait été mal informé, il en était certain, à propos de la réunion de Minneapolis et du travail accompli, et il était heureux de pouvoir voir certaines choses par lui-même; heureux de voir et de recevoir une justification par la foi. Puis, pensant que le prédicateur pouvait dire qu'il avait appris à accepter la justification par la foi, il a ajouté: «Bien sûr, nous avons toujours cru en la justification par la foi, mais nous ne savions pas ce que c'était.» J'ai vu beaucoup de centaines de personnes depuis ce temps qui croyaient en la justification par la foi mais ne savaient pas ce que c'était et cela chez les adventistes du septième jour. Nombreux sont ceux qui pensent le croire, et qui le croient, qui ne l'ont excepté que dans une certaine mesure, en tant que théorie. Ils l'ont pris comme un nouvel article de foi. Il n’existe pas de «théorie» de la justification par la foi. C'est un fait, c'est tout; et il y a merveilleusement peu de gens qui permettent le fait d'y entrer tant que ça vaut la peine.

Maintenant, ces mots qui m’ont été adressés ici: «Je ferai confiance à lui» couvrent tout le terrain. Ce texte est tout. La justification par la foi n'est pas simplement une série ou une ligne de vérité à présenter au peuple. C'est toute la vérité ; c’est le message du troisième ange; il n'y a rien d'autre. Y a-t-il autre chose dans ce monde que nous voulons sauf la justice? Cela n'inclut-il pas tout? Parce que la droiture, nous comprenons n’est pas simplement être une traînée dans la vie d’un homme; ce n'est pas simplement quelque chose pour le sabbat. Qu'est-ce que la droiture ? - bien faire; faire la bonne chose, au lieu de la mauvaise, c'est la droiture. Non seulement faire une certaine chose juste au lieu de le faire mal, mais toujours faire la bonne chose au lieu de la mauvaise. N'est-ce pas assez simple, assez clair quant à ce qu'est la justice?

Maintenant, de quoi est composée la vie d’un homme? - Ses actions. La vie d’un homme est composée de ses actions; de ce qu'il fait. S'il agit correctement, il a raison. Nous n'allons pas maintenant dans la cause de la chose. Nous considérons la chose elle-même; nous ne considérons pas maintenant comment, pourquoi ou d'où vient la justice, mais simplement en considérant le fait et son contenu Si les actions d’un homme ont raison, c’est un homme, un homme juste. Que personne ne vous trompe: celui qui pratique la justice est juste.

C'est vrai. Mais s’il a mal agi, il n’a pas raison, c’est tout. Ce sont des faits; vérités simples, claires et évidentes. Ils n'ont besoin d'aucun argument. La vie d’un homme est composée des actions qu’il effectue. C'est tout ce que le Seigneur apporte au jugement, ce que les hommes ont fait. Maintenant, à quel point de la vie d’un homme les adjectifs «justice et injustice» peuvent-ils s’appliquer? - À chaque acte de la vie d’un homme. Est-ce clair? Alors la justice par la foi, ou en l’absence de cela, l’injustice sans aucune aide, concerne toute la vie d’un homme; à chaque acte, n'est-ce pas? (Une voix) Oui.

Eh bien, c'est la justice. Un homme est-il un homme juste, et peut-il être un homme juste, et faire des choses justes dans certains détails, puis dans d'autres, aller mal? - Non non; l'homme est composé de ses actes, et la justice ou l'injustice a à voir avec tous les actes de l'homme. "Celui qui pratique la justice est juste." Le juste fait la bonne chose dans toutes les circonstances de la vie et le fait de la bonne manière. Maintenant, nous disons que nous acceptons la doctrine de la justice par la foi. Qu'est-ce que ça veut dire? - Bien faire par la foi. Je sais que cette langue semble, à certains, le plus insensé; parce que l'idée de justice par la foi est, bien sûr, un non-sens pour certains. Mais beaucoup ont dit que la justice par la foi est une bonne chose en soi, mais elle ne doit pas être poussée à l'extrême.

C’est-à-dire que la justice par la foi est une bonne chose, mais ne soyez pas trop juste; ne sois pas trop bon. La foi en Dieu est une bonne chose, mais ne la poussez pas trop loin. Ne lui faites pas trop confiance. Maintenant, cette idée de porter la justice par la foi à l'extrême signifie-t-elle autre chose que cette justice est une bonne chose et que la foi est une bonne chose, mais que vous en ayez trop et que vous montiez sur un terrain dangereux? Je n'imagine rien, je répète simplement ce que j'ai entendu: «La foi est une bonne chose, mais ne la poussez pas à l'extrême.» Frères, combien d'entre vous ont supposé que le fanatisme était simplement un excès de foi? Je ne vous demanderai pas de lever la main, mais je suis sûr d’en avoir vu beaucoup qui ont supposé que le fanatisme était tout simplement un excès de foi; n'est-ce pas? Certains d'entre eux sont dans la maison maintenant.

Laissez-moi vous dire que tant qu'un homme s'en tient à ce mot: «Je vais lui faire confiance», tant qu'il s'en tient à cela, vous ne pouvez pas en faire un fanatique, peu importe le nombre d'essais. . Il ne peut pas devenir fanatique. Le fanatisme vient de lâcher la Parole de Dieu et de se substituer à ses propres idées; mais personne dans le monde a n’a jamais été fanatique parce qu'il a trop cru à la Parole de Dieu. Nous devons si bien connaître le Seigneur que nous ne craindrons pas qu’il ne puisse pas gérer ses propres affaires; qu'il ne sait pas comment le faire. Est-il erroné ou exagéré les idées que beaucoup de gens parmi nous ont reçues, de dire qu'ils pensaient que la justice par la foi était une bonne chose à sa place, cela n'a pas fonctionné? N'est-ce pas? Cette idée a prévalu. Maintenant, en premier lieu, nous devons considérer: acceptons-nous les faits de justice par la foi? Acceptons-nous la vérité qu'il n'y a pas d'autre moyen de devenir juste que par la foi? Y a-t-il une autre façon d'être juste? GENERAL CONFERENCE DAILY BULLETIN, VOL. 1 Studies in the Book of Hebrews. - No. 13. E. J. WAGGONER. (Wednesday Afternoon, Feb. 24, 1897.)

=>Le caractère, et comment je démontre mon caractère ? Par mes actions, cela n’est pas en rapport avec la condition humaine.

« Il doit être droit, pour faire [pratiquer] la droiture. Car, dans la nature des choses, il est impossible pour celui qui n’est pas droit de faire [pratiquer] la droiture: Il doit être droit, pour pratiquer la droiture. Car, dans la nature des choses, il est impossible pour celui qui n’est pas droit de pratiquer la droiture:  il est impossible à un pécheur, alors qu'il est pécheur, de faire le bien. La loi est parfaite avec la perfection même de Dieu. Par conséquent, dans la nature même des choses, il est impossible pour une personne imparfaite d’accomplir la loi. Par conséquent, chaque homme doit être droit pour commencer, afin de pratiquer la droiture. Et il doit rester droit de la même manière qu'il est devenu droit pour continuer à pratiquer la droiture. Et cette droiture, dont chaque âme doit dès le commencement posséder pour pratiquer la pratique droiture, est « la droiture de Dieu sans la loi » (Rm. 3:21); c'est-à-dire, c'est une droiture qu'il obtient de Dieu, et pas du tout de la loi. En conséquence, il est écrit: « Celui qui pratique la droiture est droit, comme Il est droit. » 

« Chaque âme doit être droite pour commencer, avant qu'elle puisse, par n'importe quelle possibilité, pratiquer la droiture. Il n'y a pas de vraie droiture si ce n'est la droiture de Dieu. Par conséquent, chaque âme doit avoir la droiture de Dieu pour commencer.

Comment l’obtenez-vous ? Par la foi en satisfaisant les conditions de l’évangile, ce n’est pas assez, par la foi, c’est une foi authentique si je n’inclus pas l’exercice de cette foi, en allant vers mon voisin pour le demander pardon, d’avoir brisé toutes les vitres de sa voiture. Je dois satisfaire aux conditions de l’évangile cela fait partie de l’exercice de la foi. Car si je n’exerce pas le pardon, il ne donnera pas pour mes péchés sa droiture. Vous suivez la logique ?

« C'est pourquoi toute âme doit d'abord avoir la droiture de Dieu, avant de pouvoir faire la droiture; ce qui veut simplement dire que toute âme doit avoir la droiture de Dieu avant de pouvoir la montrer: elle doit être en lui avant qu'elle puisse apparaître. « La seule vraie droiture de la loi de Dieu est la droiture de Dieu. Mais personne, sauf Dieu, ne peut voir dans la loi la droiture de Dieu. Par conséquent, personne d'autre que Dieu ne peut trouver dans la loi la droiture de Dieu. Tout le monde ne peut trouver que sa propre droiture, qui est aussi loin de la droiture de Dieu que l'individu diffère de Dieu. Par conséquent, la droiture que chaque âme doit avoir avant de pouvoir faire la droiture qui est dans la loi de Dieu, doit être la droiture de Dieu. Et comme personne d'autre que Dieu ne peut voir ou connaître cette droiture qui est dans la loi de Dieu, il s'ensuit inévitablement que c'est de Dieu seul que chaque âme doit obtenir la droiture dont elle doit avoir besoin, et qu'il doit avoir toujours, afin de manifester à tout moment de sa vie la droiture de la loi - la vraie observation des commandements de Dieu. » (A. T. Jones, Advent Review and Sabbath Herald, December 19, 1899, 821)

Que personne ne vous séduise: celui qui pratique la droiture est droit. Vraiment ? Comment se fait-il que je peux pratiquer la droiture, si ma condition est une condition d’un perdue, je ne peux, cela ne peut s’accomplir. Cela est droit. Mais s'il agit mal, alors il n'est pas droit, c'est tout. Ce sont des faits; vérités simples, claires, évidentes. Ils n'ont besoin d'aucun argument. La vie d'un homme est composée des actions qu'il exécute. C'est tout ce que le Seigneur apporte au jugement, ce que les hommes ont fait.C’est un enseignement différent, ce que nous avons ici et maintenant. Il dit que ce que nous portons au jugement c’est nos actions, nos choix, nos activités, mais il y a plus de vérité que cela, mais il y a aussi l’élément de notre condition humain, chose que je ne sais comment la définir, mais ce n’est pas ce que Waggoner enseignait.La vie d'un homme est composée des actions qu'il exécute. C'est tout ce que le Seigneur apporte au jugement, ce que les hommes ont fait. Maintenant, à quel point de la vie d'un homme les adjectifs «droits et droitures» s'appliquent-ils à chaque acte de la vie d'un homme. Est-ce clair? Alors la droiture par la foi, ou en l'absence de cela, l'injustice [ce qui n’est pas droit] sans aucune aide, a à voir avec la vie entière d'un homme; avec chaque acte, n'est-ce pas? 

« (Une voix) Oui. » Eh bien, c'est la droiture. Est-ce qu'un homme est un homme droit, et peut-il être un homme droit, et faire les bonnes choses dans certains détails, et ensuite dans d'autres détails, se tromper? -Non. Non; l'homme est composé de ses actes, et la droiture ou l'injustice [ce qui n’est pas droit] a à voir avec tous les actes de l'homme. «Celui qui pratique la droiture est droit.» Le droit fait ce qu'il faut dans toutes les circonstances de la vie, et il le fait de la bonne manière. « Maintenant, nous disons que nous acceptons la doctrine de la droiture par la foi. Qu'est-ce que cela veut dire? Faire ce qui est droit par la foi. " » (E. J. Waggoner, General Conference Daily Bulletin, March 4, 1897, 254)

« Mais qu'est-ce que c'est d'être bon et de faire de bonnes actions ? La dernière partie de cette question répond à l'ensemble. Être un homme de bien, c'est faire de bonnes actions: «Celui qui pratique la droiture est droit.» 1 Jean iii. 7. Ce n'est pas en faisant de bonnes actions que l'on fait du bien. Loin de là. C'est l'être bon qui fait de bonnes actions. Les bonnes actions sont le résultat naturel et inévitable de la bonté qui est à l'intérieur. Mais les bonnes actions sont la mesure de la bonté de l'homme. Être bon, c'est faire du bien, car le bien est actif.

La droiture c’est faire ce qui est droit. Tout comme un homme ne peut faire le bien que s'il est bon, un homme ne peut pas être bon sans faire le bien. C'est la faute de simples «professeurs» de religion, que le monde a pour la plupart une fausse idée de ce qu'est le christianisme. On pense trop souvent à un simple sentiment, à la tenue de certaines idées correctes. Passant par toutes les fausses idées, nous arrivons directement à la vérité, qui est que le christianisme est une vie, la vie. Être chrétien, c'est vivre bien. Le christianisme est la vie du Christ chez les hommes et les femmes. La vie d'une personne est faite de ce que l'on fait; de tout ce que l'on fait.
Chaque moment de la vie d'un homme, et chaque acte, va faire sa vie. Chaque acte du vrai chrétien est un acte chrétien. Cela signifie que tout acte du vrai chrétien est un acte chrétien, un acte qui est le produit de la vie du Christ. » (E. Waggoner, The Present Truth Articles Royaume-Uni, 27 octobre 1898, p. 675)

 « L'Evangile est « la puissance de Dieu » Il est droit d'avoir les formes que Dieu a ordonnées, quand nous avons d'abord la puissance de Dieu. Mais c'est seulement la perdition d'avoir seulement les formes. » « Tout d'abord dans l'évangile de Dieu, c'est la puissance de Dieu. Tout d'abord dans cet « autre évangile » ce sont des formes et des cérémonies. Dans cet « autre évangile », le chemin est: Fais ceci, fais cela, fais l'autre, et tout sera droit. La première chose dans l'évangile de Dieu est, soyez droit, puis faites ceci, cela, ou l'autre chose, comme Dieu vous appelle à faire. Et c'est ici même que les Adventistes du Septième jour risquent de se tromper en ces temps et par rapport à cette même chose qui nous est donnée pour prêcher au monde. Vous avez entendu dire que «la droiture c’est faire ce qui est droit». Ce n'est pas une telle chose, sauf en conséquence. Si vous avez eu l'idée que, à juste titre, en premier lieu et en soi, «la droiture c’est faire ce qui est droit», veuillez abandonner cette idée avant de quitter la maison. [Voix: « Amen », « amen »] La droiture n'est pas cela.

Ecoutez ! Considérez quelque chose de familier: vous parlez de douceur. Maintenant, en parlant de douceur, avez-vous, dans votre vie, voulu ou compris que la douceur c’est accomplir ce qui est doux ? Est-ce que la douceur est douce? [Voix: « Non »] Vrai. Qu'est-ce que c'est? [Voix: « C'est la chose elle-même ».] C'est un être doux. La Richesse-est-ce que c'est faire le riche ? En conséquence, l'action vient, tout comme la qualité de la douceur confère de la douceur à d'autres choses. Mais la douceur elle-même n'est pas faire ce qui est doux; pas plus que la droiture elle-même c’est faire ce qui est droit. 

 « La construction même du mot lui-même exclut l'idée que la droiture soit en soi faire ce qui est droit. Est-ce que c’est le mot «faire la droiture [righteous-ing]»? - Non; c'est la droiture. Est-ce que le suffixe «ness» [par rapport a l’anglais « righteousness » traduit par droiture] signifie une action? -Non; jamais. Cela signifie la qualité. Le suffixe «ing» signifie l'action. La Douceur implique de faire quelque chose. Doux parle seulement d'être quelque chose. La droiture c'est être: cela signifie la qualité, l'essence. Car le mot «droiture» n'est que la forme allongée du mot droit [l’auteur parle de « Right-ness »], qui descend de la «droiture» [Righ-ness] au travers de «droit sage» [right-wise-ness’ to ‘] à la «droiture» [right-eous-ness]. Ne voyez-vous pas tous maintenant? Qu’il y a une différence entre la droiture et faire ce qui est droit ? Je serais jugé par mes actions, ce sont des actions droites, mais que je ne porte pas l’authentique droiture, la seul façon de produire des actions droites, c’est qu’avant de les produire, je me sois assuré de la droiture du Christ. Si j’ai la droiture du Christ je ne pourrais m’empêché, de produire de la douceur, la droiture, des actions droites, c’est ce quoi il se concentre ici.

« C'est juste la différence entre avoir raison et ensuite agir correctement, avoir tort et essayer de faire le bien pour avoir raison. Il y a un danger que les adventistes du septième jour tombent dans l'idée que faire ce qui est droit est elle-même la droiture, plutôt que d'être seulement la conséquence de la droiture; et ensuite de là faire les choses droites, afin d'être droit. Et c'est exactement le cas des « Pharisiens qui ont cru », qui avaient confondu les Galates chrétiens, les retirant du vrai évangile, « à un autre évangile », - la droiture par les œuvres, - la droiture par les choses, - « qui n'est pas un autre, » parce que ce n'est pas du tout un évangile.

Car, bien sûr, si la droiture vient à moi par mon action, alors, dans la nature des choses, plus je ferai de choses, plus j'aurai de droiture. Mais dans tout ce que je fais, je ne trouve ni repos ni paix. Et ainsi les choses que je dois faire pour être droit s'empilent, et jusqu'à ce qu’il y en est tellement que je vois avec désespoir que je ne peux pas tout faire. Alors, tout ce que je peux dire c'est: «Eh bien, je sais que je n'ai pas la paix de Dieu: je sais que je ne suis pas ce que je devrais être ; mais j'ai fait de mon mieux, et c'est ce que je peux faire de mieux. Et si cela ne suffit pas, je ne peux pas m'en empêcher; car je ne peux rien faire de mieux. »

Et c'est précisément la condition laodicéenne : « Je connais tes œuvres, que tu n'es ni froid ni bouillant; Je voudrais que tu sois froid ou chaud. Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. » Parce dans la fierté de ta propre droiture, « Parce que tu dis : Je suis riche, et j’ai accru mes biens, et je n’ai besoin de rien ; et tu ne sais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu. » Apocalypse 3: 15-17.

« Mais cela ne le fera jamais. C'est pourquoi aujourd'hui, dans les leçons du Sabbat, dans le livre des Galates, comme dans le livre de l'Apocalypse, il est dit: «Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé dans le feu, afin que tu puisses être riche; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu. » Apoc. 3:18. Qu'est-ce que le vêtement blanc ? - «La droiture des saints»: c'est la droiture de Dieu par la foi qui fait les saints. Il dit, Prends-le moi. Vous ne pouvez pas l'obtenir en faisant quelque chose. Ça ne vient pas comme ça. C'est la droiture de Dieu, pas des hommes. C'est l'essence, la qualité; le caractère, la nature de Dieu. Obtenez-le de Dieu en le recevant, le don gratuit de Dieu. Obtenez cette droiture, et elle donnera sa qualité bénie, son caractère, à tout ce que Dieu vous appelle à faire.

La douceur donnera sa qualité à tout ce dont elle a besoin. Et ainsi, la justice de Dieu, qui est l'essence même de la justice, donnera sa qualité de justice bénie à tout ce qu'elle touche dans le cœur et la vie de celui qui a besoin de la justice. Oh, que cette droiture touche votre cœur ! Oui, laissez-le demeurer dans votre cœur et votre vie par la foi. Alors la droiture sera donnée à chaque action que vous accomplissez, et à toutes les actions qui vous viennent de Dieu; et ainsi s'accomplira en vous la droiture de la loi de Dieu, qui ne marche pas selon la chair, mais selon l'Esprit. [Voix: « Louez le Seigneur ! »] Oui: que tout le monde dise: Louez le Seigneur. » (A. T. Jones, Advent Review and Sabbath Herald, August 21, 1900, 532.)

Vous devez être totalement droit pour commencer, vous devez avoir sécurisé la droiture du Christ avant de commencer même votre expérience chrétienne, et vous ne pouvez faire cela seulement si vous êtes disposé d’être toujours, et laisser le saint Esprit clairement, de manière concluante, et totalement vous convaincre des péchés de votre vie qui a besoin d’être résolue. Mais quand vous commencez à être nerveux par rapport au Saint Esprit qui vient de vous convaincre de quelques chose, et que vous veniez sur vos genoux, vous dites « Dieu pardonne moi », mais en réalité c’est une excuse pour fermer la porte au Saint Esprit. Le Saint Esprit doit vous conduire là où il veut que vous ailliez, afin que vous ailliez réellement la conviction qui va vous motiver pour réellement vous assurez de la droiture de Christ.

 En tant qu’Adventistes Laodicéens, c’est mon observation personnel, nous disons je sais que c’est droit mais nous nous tenons à l’écart du travail du Saint Esprit, qui est de nous convaincre de péché, de droiture, et du jugement à venir. Car à chaque fois que vous avez une conviction, ce que nous faisons c’est demander pardon, d’une façon si tiède et creuse, juste assez pour contenter notre conscience, mais cela ne permet pas au Saint Esprit de nous conduire où il voudrait que nous aillions, de résoudre le problème du péché qui est actuellement dans nos vies, dans le but de nous assurer la droiture.

Donc nous marchons tous autour prétendant être droit, dans une fausse religion. Je dois être doux avant que vous puissiez être impacté par ma douceur, je dois être droit, avant de pouvoir réellement authentiquement faire ce qui est droit.

6.). Comment recevoir par la Foi la droiture du Christ ?

« La foi est une dépendance complète de la parole de Dieu, s'attendant à ce que cette parole fasse ce qu’elle a dit elle-même. Y a-t-il donc une droiture dite par la parole de Dieu, de sorte que les gens puissent dépendre entièrement de cette parole, que la parole accomplira ce que la parole dit ? Il y a. En effet, c'est l'objet même du don du Christ. Pour lui « Dieu a mis en avant…afin de déclarer sa justice [droiture] pour la rémission des péchés, commis auparavant, selon l’indulgence de Dieu. » Rom. 3:25 Voyant alors que Dieu a manifesté Christ expressément pour déclarer, pour parler, la justice de Dieu, il est certain que la parole de Dieu a été prononcée, sur laquelle il peut y avoir une dépendance complète, s'attendant à ce que cette parole dise. En d'autres termes, il y a une justice qui peut être reçue par la foi.

En quoi cette parole est-elle prononcée? Elle est prononcée dans le mot « pardonner ». Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés: « Il y a pardon avec toi ». « Maintenant, quelle est la signification de « pardonner »? Le mot «pardonner » est composé de «pour» et de «donner», qui autrement est donné pour. Pardonner, donc, c'est simplement donner pour. Pour que le Seigneur pardonne le péché, c'est donner pour le péché. Mais qu'est-ce que le Seigneur donne pour le péché? -Il déclare «  sa justice [droiture] pour la rémission des péchés. Je lui donne mes péchés, il me donne sa droiture, c’est ce qu’est « pardonner », quand il donne pour mes péchés, le pardon qui est sa droiture.

Par conséquent, quand le Seigneur pardonne - donne pour - le péché, il donne la droiture pour le péché. Et comme la seule droiture que le Seigneur possède est la sienne, il s'ensuit que la seule droiture que Dieu donne, ou peut donner, pour le péché est la droiture de Dieu. C'est la droiture de Dieu en cadeau. Tous comme tous les hommes ont seulement péché, et, s'ils sont toujours clairs, ils doivent avoir le pardon entièrement gratuit; et tout comme le pardon du péché - la droiture de Dieu donnée pour le péché - est entièrement gratuite, - c'est la droiture de Dieu comme un don gratuit «sur tous les hommes pour la justification de vie ». Rom.5:18.

Toute âme, par conséquent, quiconque demande à Dieu le pardon du péché, dans cette même chose, le demande uniquement à la parole de Dieu, qui parle du pardon. Et la foi est entièrement dépendante de la parole pour ce que la parole dit. Ainsi la droiture est tout entière de la foi. Quiconque demande reçoit » Vous avez demandé plusieurs fois au Seigneur de pardonner vos péchés; c'est-à-dire que vous lui avez demandé de donner pour votre péché. Mais quand vous demandez au Seigneur de donner pour votre péché, en ce que vous lui demandez de donner la seule chose qu'il fasse ou puisse donner pour le péché, qui est la droiture. C'est ce que demande le pardon du Seigneur. Et il pardonne- il donne pour - vos péchés quand vous lui demandez. Il dit qu'il le fait, et il le fait. «Il est fidèle» - c'est-à-dire qu'il ne manquera jamais - «et droit pour nous pardonner nos péchés.» Et la seule chose qu'il donne pour les péchés, c'est sa droiture.

Alors pourquoi ne pas le remercier pour la droiture qu'il donne librement pour vos péchés, quand vous le lui demandez ? Ne voyez-vous pas que la droiture par la foi est aussi claire et simple que demander à Dieu le pardon du péché? En effet, c'est juste cela. Pour croire que la droiture vous est donnée pour votre péché, quand vous demandez pardon; et, heureusement, recevoir cette droiture comme le don de Dieu, voilà ce que c'est que d'exercer la foi. Cependant, comme il est vrai que nous souffrons beaucoup de chagrin et de chagrin à cause de notre incrédulité et de notre ignorance de la manière d'exercer la foi.
« As-tu la foi? » Ayez la foi de Dieu. «Voici ceux qui gardent… la foi de Jésus. » (A. T. Jones, Advent Review et Sabbath Herald, 14 mars 1899, 168.)

Voir 1 Jean 1 :1-10 , « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés, et pour nous nettoyer de toute iniquité [de ce qui n’est pas droit] », est ce que cela est vrai ? Donc si je vais vers le Seigneur et que je demande véritablement le pardon… mais les Adventistes Loadicéen ne savent pas ce que veut dire de demander véritablement pardon au Seigneur, c’est une déception Laodicéenne.

Mais si je vais au Seigneur et que je satisfasse véritablement les conditions de l’évangile, vous me dite qu’il est disposé à pardonner toutes mon iniquité, tout ce qui n’a pas été droit ? Dans le cas de cette famille, cette condition c’est péché, ce qui n’est pas droit, et pourtant dans 1 Jean 1, il est dit que si je viens et confesse mes péchés, il va me les pardonner, chacun d’entre eux, tous, je n’ai pas à attendre un futur pour que cela prennent place.

« Le pardon du péché est promis à celui qui se repent et croit; » (The Signs of the Times June 16, 1890)

« La pensée que la droiture de Christ nous est imputée, non à cause d'un quelconque mérite de notre part, mais en tant que don gratuit de Dieu, est une pensée précieuse. L'ennemi de Dieu et de l'homme ne veut pas que cette vérité soit clairement présentée; car il sait que si le peuple le reçoit pleinement, son pouvoir sera brisé. » (RH September 3, 1889)

7.). Que veut dire cultiver la Foi ? L’exercer afin de la faire croitre ?

« D'autre part, l'exercice même de la foi avec laquelle vous devez commencer par recevoir la justice de Dieu,  provoquant la croissance de cette Foi. Et dans la nature même de l'affaire, au fur et à mesure que la foi grandit et prend de l'ampleur, la marge de manœuvre pour la révélation de la justice de Dieu est plus grande. Et comme il y avait une plus grande mesure de foi et que la justice de Dieu était révélée à la foi, il est évident que davantage de justice de Dieu est révélée et reçue.

Ainsi, la foi étant poussée à grandir par le pouvoir expansif de la justice de Dieu reçue, et aussi en vertu de l’exercice de la foi elle-même, il est facile de voir à la fois la vérité et le "comment" que "la foi grandit extrêmement . " » (LA REVUE DE L'AVENT ET SABBAT HERALD, VOL. 76 , «Éditorial» The Advent Review et Sabbath Herald 76, 12, p. 184)

« Remarquez que c'est la connaissance de ce que les Écritures veulent dire en ce qui concerne la «nécessité de cultiver la foi» - ne pas avoir particulièrement la foi, mais la cultiver. es Écritures ne parlent pas beaucoup de la nécessité d'avoir notre foi, alors que l'on parle beaucoup de notre foi qui cultive.

La raison en est que, pour commencer, la foi est donnée à toutes les personnes. Il leur suffit de cultiver la foi. Personne ne peut avoir plus de foi que ce qui lui est déjà donné, sans cultiver la foi déjà donnée. Et il n'y a rien de connu à l'homme qui puisse grandir aussi vite que la foi quand elle est cultivée - «la croissance de la foi est extrême»

La foi est l'attente que la parole de Dieu accomplira ce qu'elle dit ; et la dépendance à «la parole seulement» pour accomplir ce que la parole dit. Cultiver la dépendance vis-à-vis de la parole de Dieu, «la parole seule», elle-même, faire ce que dit la parole, c'est cultiver la foi.

La foi est «le don de Dieu» (Ephésiens 2: 8); et que cela est donné à tout le monde est clairement énoncé dans les Écritures: «Dieu a accordé à chacun la mesure de la foi». Romains 12: 3. Cette mesure de la foi que «Dieu a adressée à tout homme» est le capital avec lequel Dieu attribue et commence «tout homme qui vient dans le monde»; chaque homme devrait donc faire commerce de ce capital - le cultiver - pour son âme.

Il n'y a aucun danger de jamais diminuer ce capital lorsqu’il est utilisé: aussi certainement qu’il est utilisé, il augmentera, il augmentera énormément. Et aussi sûrement que cela grandit, la justice, la paix, la joie du Seigneur sont assurées pour le plein salut de l'âme. Encore une fois: la foi vient par la parole de Dieu. C'est pourquoi il est écrit: "La parole est proche de toi, même dans ta bouche et dans ton coeur; c'est la parole de la foi que nous prêchons." Romains 10: 8. Ainsi, la foi, la parole même de la foi, est dans la bouche et dans le cœur de chaque homme. » (LA REVUE DE L'AVENT ET SABBAT HERALD, VOL. 76 «Éditorial» The Advent Review et Sabbath Herald 76, 2, p. 24)

 « Comment exercer la foi doit être très clair. À chaque promesse de Dieu il y a des conditions. Si nous voulons faire sa volonté, toute sa force est la nôtre. Le cadeau qu'il promet est dans la promesse elle-même. «La graine est la parole de Dieu.» Aussi certainement que le chêne est dans le gland, le don de Dieu est certainement dans sa promesse. Si nous recevons la promesse, nous avons le cadeau.

La foi qui nous permet de recevoir les dons de Dieu est elle-même un cadeau dont une mesure est communiquée à chaque être humain. Elle grandit à mesure qu'il s'exerce en s'appropriant la Parole de Dieu. Afin de renforcer la foi, nous devons souvent la mettre en contact avec la Parole. » (RH 24/12/1908)

« 17 Ainsi la foi vient de ce qu’on entend ; et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu. » (Rm.10 :17 ; KJV)

                «  C'est pourquoi la foi c'est de savoir que dans la parole de Dieu il y a cette puissance, l'attente de la parole elle-même pour faire la chose parlée, et la dépendance de cette parole elle-même pour faire ce que la parole a dit. L'enseignement de la foi est l'enseignement que telle est la nature de la parole de Dieu; l'enseignement du peuple à exercer la foi, c'est lui enseigner à s'attendre à ce que la parole de Dieu fasse ce qu'elle dit, et à en dépendre pour faire ce qui est dit par elle; la culture de la foi consiste, par la pratique, à causer une croissance de la confiance en la puissance de la parole de Dieu même pour faire ce qui est dit dans cette parole, et dépendre de ce mot lui-même pour accomplir  ce que la parole dit. Et la connaissance de ce que l'Écriture signifie quand elle nous exhorte à cultiver la foi est plus essentielle que toute autre connaissance qui peut être acquise.» Cultivez-vous la foi ? »  (LA REVUE DE L'AVENT ET SABBAT HERALD, VOL. 75 , «Éditorial» The Advent Review et Sabbath Herald 75, 52, p. 832)

« "LA connaissance de ce que l'Ecriture veut dire en nous faisant valoir la nécessité de cultiver la foi est plus essentielle que toute autre connaissance qui peut être acquise."Le centurion désirait que le Seigneur fasse pour lui une certaine chose. Le Seigneur dit: «Je viendrai» et le ferai. Le centurion dit: non; "Ne dis que la parole", et ce sera fait.

Le centurion s'attendait donc à ce que «le mot seul» fasse le travail. Il comptait sur «la parole seulement» pour la réalisation de son désir. Et Jésus a dit que c'était la «foi», même la «grande foi».Et par tout cela, il est parfaitement clair que la foi est l'attente que la parole de Dieu fera ce que cette parole dit; et que c’est le fait de dépendre de ce mot pour faire ce qu’il dit.Le centurion ne s'attendait pas, lui-même, à faire ce que le Seigneur avait dit. Cela n'aurait pas été la foi. parce que cela aurait été de nier tout pouvoir ou toute vie dans la parole, et de dépendre entièrement de lui-même.Pourtant, vous avez dit maintes et maintes fois que vous feriez ce que la parole de Dieu dit. Vous avez souvent compté sur vous-même pour faire ce que le mot dit, au lieu de compter sur ce mot pour faire ce qu'il dit. Et ensuite vous vous êtes demandé pourquoi vous n'avez pas mieux réussi dans la vie chrétienne. Il n'y a pas de place pour l'émerveillement. Vous n'avez pas exercé votre foi: c'était tout vous-même et rien de Dieu.

Encore plus: le centurion ne s’attendait pas à ce que même le Seigneur fasse ce que dit la parole; c'est-à-dire qu'il ne s'attendait pas à ce que le Seigneur prononce la parole, puis, mis à part cette parole et par d'autres moyens, lui-même fait ce que la parole a été dite. Même cela n'aurait pas été une foi, car ce serait ignorer le mot en tant que chose vivante et puissante qu'il serait et nier que Dieu est capable de faire ce qu'il souhaite, simplement par sa parole.Pourtant, vous avez souvent eu la parole de Dieu, et désirant ardemment en vous ce que cette parole dit, vous vous êtes détourné de cette parole et avez demandé au Seigneur de faire pour vous et en vous ce que le mot dit.

Et puis vous vous êtes demandé et étiez perplexe que ce que vous demandiez n’ait pas été fait. Mais il n'y avait pas de place pour aucune merveille ou perplexité. Votre attente était vaine. Votre demande n'était pas de foi: elle a ignoré la parole de Dieu.Vous étiez également sans excuse de ces deux manières; car, tout le temps, votre Seigneur a montré clairement ce qui est la foi; et vous l'aviez lu plusieurs fois. Vous aviez lu que le centurion avait dit au Seigneur: «Prononcez la parole seulement, et mon serviteur sera guéri.» Il y était clairement indiqué que le centurion attendait de la «seule parole» qu'elle fasse mot seulement "pour le faire. Vous aviez lu la parole de Jésus, disant qu'il s'agissait d'une «grande foi»; c'est pourquoi il «ne dit que le mot» et le «serviteur était guéri à l'heure même». Vous aviez également lu un certain nombre d'autres exemples montrant le Seigneur a tout fait en ne disant que la parole.

Souhaitez-vous exercer une grande foi? Alors recevez la parole de Dieu telle qu'elle est en vérité, la parole de Dieu; attendez-vous à ce seul mot, faites ce qu'il dit; ne comptez que sur la parole pour faire pour vous et en vous ce que cette parole dit.Alors, demandant avec foi, vous recevrez ce que vous demandez; et étant justifié par la foi, vous aurez la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. » (LA REVUE DE L'AVENT ET SABBAT HERALD, VOL. 75 «Éditorial» The Advent Review et Sabbath Herald 75, 50, p. 798.)

8.). Que nous donne la Foi ?

« La vérité, la droiture, la pureté ont été signalées comme des secrets du succès de la vie. C'est la foi qui nous met en possession de ces principes. Toute bonne impulsion ou aspiration est un don de Dieu; la foi reçoit de Dieu la vie qui seule peut produire une croissance et une efficacité réelles. » (RH 24/12/1908)

9.). Que est relation entre la Foi et les œuvres ?

 « Beaucoup de jeunes hommes sont envoyés au travail qui ne comprennent pas le plan du salut et ce qu'est la vraie conversion; en fait, ils doivent être convertis. Nous devons être éclairés sur ce point, et les ministres doivent être éduqués pour s'attarder plus particulièrement sur les sujets qui expliquent la vraie conversion. Tous ceux qui sont baptisés doivent témoigner qu'ils ont été convertis.  Il n'y a pas de point à approfondir, à répéter plus souvent, ou à établir plus fermement dans l'esprit de tous que l'impossibilité de l'homme déchu de mériter quoi que ce soit par ses propres meilleures œuvres. Le salut est par la foi en Jésus-Christ seul. » (Faith and Works, Page 19)

« Lorsque cette question est étudiée, nous éprouvons de la douleur au cœur de voir à quel point les remarques de ceux qui doivent comprendre le mystère de la piété sont insignifiantes. Ils parlent si mal des vraies idées de nos frères qui professent croire la vérité et enseigner la vérité. Ils sont loin des faits réels tels qu'ils ont été dévoilés devant moi.

L'ennemi a tellement embrouillé leur esprit dans la brume et le brouillard de la terre et il semble tellement enraciné dans leur compréhension qu'il est devenu une partie de leur foi et de leur caractère. Ce n'est qu'une nouvelle conversion qui peut les changer et les amener à abandonner ces idées fausses - car c'est exactement ce qu'on me montre. Ils s'accrochent à elles comme un homme qui se noie s'accroche à un gilet de sauvetage, pour les empêcher de sombrer et de faire le naufrage de la foi.

Le Christ m'a donné des paroles pour parler: «Vous devez naître de nouveau, sinon vous n'entrerez jamais dans le royaume des cieux.» Par conséquent, tous ceux qui ont la bonne compréhension de cette question devraient mettre de côté leur esprit controversé et chercher le Seigneur de tout leur cœur. Ensuite, ils trouveront le Christ et pourront donner un caractère distinctif à leur expérience religieuse. Ils devraient garder cette question - la simplicité de la vraie piété - clairement devant le peuple dans tous les discours. Cela reviendra au cœur de toute âme affamée et assoiffée qui aspire à entrer dans l'assurance de l'espérance et de la foi et à avoir une confiance parfaite en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ.

Que le sujet soit rendu si distinct et clair qu'il n'est pas possible d'effectuer quoi que ce soit dans notre position devant Dieu ou dans le don de Dieu à nous par le mérite des créatures. Si la foi et les œuvres achètent le don du salut à quiconque, alors le Créateur est soumis à la créature. Voici une occasion pour le mensonge d'être accepté comme vérité. Si quelqu'un peut mériter le salut par tout ce qu'il peut faire, alors il est dans la même position que le catholique pour faire pénitence pour ses péchés. Le salut est donc en partie une dette, qui peut être gagnée en tant que salaire.

Si l'homme ne peut, par aucune de ses bonnes œuvres, mériter le salut, alors il doit être entièrement de grâce, reçu par l'homme comme un pécheur parce qu'il reçoit et croit en Jésus. C'est entièrement un cadeau gratuit. La justification par la foi est placée au-delà de la controverse. Et toute cette controverse est terminée, dès que l'affaire est réglée que les mérites de l'homme déchu dans ses bonnes œuvres ne lui procureront jamais la vie éternelle. » (Faith and Work page 19-20)

« La lumière qui m'a été donnée par Dieu place ce sujet important au-dessus de toute question dans mon esprit. La justification est entièrement de la grâce et non fournie par les œuvres que l'homme déchu peut faire. L'affaire a été présentée devant moi en des lignes claires que si le riche a de l'argent et des possessions, et qu'il en fait une offrande au Seigneur, de fausses idées viennent gâcher l'offrande par la pensée qu'il a mérité la faveur de Dieu , que le Seigneur est obligé de le considérer avec une faveur spéciale à cause de ce don.

Il y a eu trop peu d'éducation dans des lignes claires sur ce point. Le Seigneur a prêté à l'homme ses propres biens en fiducie - des moyens dont il a besoin lui soient rendus lorsque sa providence signifie et que l'édification de sa cause l'exige. Le Seigneur a donné l'intellect. Il a donné la santé et la capacité de recueillir des gains terrestres. Il a créé les choses de la terre. Il manifeste son pouvoir divin pour développer toutes ses richesses. Ils sont ses fruits de son propre élevage. Il a donné le soleil, les nuages, les averses de pluie, pour faire fleurir la végétation. En tant que serviteurs employés de Dieu, vous vous êtes rassemblés dans sa moisson pour utiliser ce que vos besoins exigeaient d'une manière économique et maintenir l'équilibre pour l'appel de Dieu.

Vous pouvez dire avec David: «Car tout vient de toi, et de ce que nous t'avons donné» (1 Chroniques 29:14). La satisfaction du mérite de la créature ne peut donc pas être de retourner au Seigneur, car c'est toujours sa propre propriété qui doit être utilisée comme il doit le diriger dans sa providence. » (Faith and Work page 20-21)

« Nous devons avoir la foi que prêchaient les prophètes et les apôtres - la foi qui oeuvre par amour et purifie l'âme. Si nous atteignons le niveau de perfection, nos traits particuliers de disposition doivent être modelés en harmonie avec la volonté du Christ. Alors nous nous asseyons ensemble dans les lieux célestes en Christ; les frères travailleront ensemble, sans penser à la collision. » (Bible Training School, 1er novembre 1902)

1.). Quels sont les caractéristiques de l’Eglise militante ?

« Certaines personnes semblent penser qu’en entrant dans l’église, leurs attentes seront satisfaites et ne rencontreront que ceux qui sont purs et parfaits. Ils sont zélés dans leur foi et quand ils voient des fautes parmi les membres d'église, ils disent: «Nous avons quitté le monde pour ne pas avoir d'association avec des personnages pervers, mais le mal est là aussi»; et ils demandent, de même que les serviteurs dans la parabole, «D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?» Mais nous n'avons pas à être déçus de la sorte, car le Seigneur ne nous a pas garantis de conclure que l'église est parfaite ; et tout notre zèle ne réussira pas à rendre l'église militante aussi pure que l'église triomphante. » (TM 47.1)

« Nous voyons ici que l'église militante n'est pas l'église triomphante. L'église aujourd'hui est composée de blé et d'ivraie. » (EA 285) 

« Il a déclaré que des plaintes avaient été formulées selon lesquelles elle n'était pas gentille avec les patientes, ne les sympathisait pas et ne répondait pas à tous leurs souhaits. J'ai demandé au Dr Burke: Qui as-tu pour la remplacer? Il a déclaré que ce n'était pas réglé. Je lui ai dit qu'il n'y avait pas de perfection chez une seule personne, que l'église militante n'était pas l'église triomphante. » (Lt58, 1891) 

=>C’est une Eglise imparfaite, impure, composée d’Ivraie et de blé.

« L'église militante n'est pas l'église triomphante. À moins que le peuple de Dieu ne mène une guerre féroce contre toutes les espèces de péchés, il ne passera jamais par les portails de la ville sainte. Et nous n'aurons pas de deuxième essai. C'est maintenant le temps accepté, le temps où nous devons obtenir l'éducation qui nous permettra de vivre dans les cours célestes.» (Ms 93,1901)

« Nous souhaitons avoir le paradis ici-bas, mais nous ne l'avons pas. L'église militante n'est pas l'église triomphante. Le militant religieux doit lutter et peiner. Elle doit lutter contre les tentations et mener des batailles sévères, car Satan n'est pas mort. Ses agences sont beaucoup plus actives dans son travail que les agences de Dieu dans le travail de leur chef. » (GCB, 22 avril 1901)

=>L’Eglise militante présente du péché en son sein.

« L'église militante n'est pas l'église triomphante, mais est composée d'hommes et de femmes égarés. Comme dans l'armée, les soldats doivent être formés et disciplinés pour le service actif, de même que les soldats du Christ doivent être éduqués pour être utiles à sa cause. » (RH 22 avril 1884)

=>Est composée d’Homme et de Femme égarés.

« Dieu a une église sur la terre, composée de son peuple élu qui observe les commandements. Il ne mène pas à des rejetons errants, pas un ici et là, mais un peuple. La vérité est un pouvoir sanctifiant, mais l’église militante n’est pas l’église victorieuse. Il y a de l'ivraie parmi le blé.» (EA 103)

=>N’Est pas l’Eglise  victorieuse

2.). Que veut dire Mme White que l’Eglise de Dieu n’est pas l’Eglise triomphante ?

 « Dieu n'a-t-il aucune église vivante? Il a une église, mais c’est l’église militante, pas l’église triomphante. Nous sommes désolés qu'il y ait des membres défectueux, qu'il y ait de l'ivraie au milieu du blé. Jésus a dit: «Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne graine dans son champ. Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu et a semé de l'ivraie parmi le blé, et il est allé son chemin; vint et lui dit: Monsieur, n'avez-vous pas semé de la bonne graine dans votre champ? D'où vient le faite qu’il y est de l’Ivraies ? Il leur dit: Un ennemi a fait cela. Les serviteurs lui dirent: Veux-tu aller les chercher? Mais il a dit, non; De même, pendant que vous ramassez l'ivraie, vous déracinez aussi le blé avec eux. Que les deux poussent ensemble jusqu'à la récolte; et au moment de la récolte, je dirai aux moissonneurs: Rassemblez d'abord l'ivraie et attachez-les en bottes pour les brûler; mais rassemblez le blé dans ma grange.

Dans cette parabole, nous voyons pourquoi l'ivraie ne devait pas être arrachée; - de peur que la racine de blé ne soit enracinée avec l'ivraie. L’opinion et le jugement humains se tromperaient souvent. Plutôt que de commettre une erreur et d'enraciner un seul brin de blé, le Maître dit: «Laissons les deux pousser jusqu'à la récolte». Ensuite, les anges rassembleront l'ivraie, qui sera vouée à la destruction. Bien que dans nos églises qui prétendent croire en la vérité avancée, il y a ceux qui sont fautifs et égarés, en tant qu'ivraie parmi le blé, Dieu souffre depuis longtemps et est patient. Il réprouve et avertit les égarés; mais il ne détruit pas ceux qui tardent à apprendre les leçons qu'il leur donnerait; il ne déracine pas l'ivraie du blé. L’Ivraie et le blé doivent pousser ensemble jusqu'à la récolte; une fois que le blé aura atteint sa croissance et son développement complet et, en raison de son caractère (469) une fois mûri, il sera pleinement distingué de l’ivraie du blé. L'église du Christ sur la terre est imparfaite; mais Dieu ne détruit pas son église à cause de son imperfection. Il y a eu et il y aura toujours ceux qui sont remplis de zèle ardent selon les connaissances, qui purifieraient l'église et déracineraient l'ivraie du milieu du blé. Mais Christ a donné une lumière particulière sur la façon de traiter avec ceux qui se trompent et avec ceux qui ne sont pas convertis dans l'église. » (EA 93) ((RH 29/08/1893)

=>Nous sommes en période post 1888 dans une période de grande controverse pour l’Eglise Adventiste après particulièrement l’intervention de Jones et Waggoner à la conférence générale de Minneapolis. Ce que Mme White dit ici c’est que l’Eglise en son temps, n’a pas encore été purifiée par Dieu, avec un mélange d’Ivraie et de Blé, de vérité et d’erreur. Certaines personnes dans un excès de zèle commencent à prendre cette fonction et à désigner tel ou tel personne comme étant du blé ou d’autre comme de l’Ivraie ce qui fit de grand mal à l’œuvre. Car pendant un temps Dieu a besoin de l’Ivraie et du blé pour œuvrer ensemble jusqu’à un certain point, et nous voyons cela par exemple dans la construction de l’arche où Noé embauchera des ouvriers pour la construction, ou encore Salomon, qui emploiera pour une forte somme d’argent des ouvriers pour bâtir le temple.

 « Gardez à l'esprit que nous sommes l'église militante, pas encore triomphante. » (Lt 294, 1904)

 « Maintenant, l'église est militante. Nous sommes maintenant confrontés à un monde dans l'obscurité de minuit, presque entièrement consacré à l'idolâtrie. Mais le jour vient où la bataille aura été livrée, la victoire remportée. » (RH 16/07/1908)

=>Bien que pendant longtemps l’Eglise de Dieu fut imparfaite, ce qui est représenté par l’Eglise militante, cette condition ne durera pas éternellement. Celle-ci devra passer par une phase de purification pour donner naissance à l’Eglise triomphante, pure, parfaite. Au moment où elle écrit ces passages cette phase n’est pas encore arrivée, mais Dieu aura un jour un Eglise pure et sanctifié. Pendant ce temps le Seigneur a besoin que l’Ivraie et le blé travaille ensemble pour lui, mais il y aura un moment où viendront une séparation, un criblage.

« L'amour de Dieu pour son église est infini. Son souci de son héritage est incessant. Il ne souffre pas d'affliction pour venir à l'église, mais est essentiel à sa purification, à son bien présent et éternel. Il purifiera son église comme il purifiera le temple au début et à la fin de son ministère sur la terre. » (GCB 01/07/1900)

3.). A quoi sert le criblage ?

« Tant que Dieu aura une église, il aura ceux qui pleureront à haute voix sans épargner, qui seront ses instruments pour réprimander l'égoïsme et les péchés, et ne craindront pas de déclarer tout le conseil de Dieu. J'ai vu que des individus se dresseraient contre les simples témoignages. Cela ne convient pas à leurs sentiments naturels. Ils choisiraient qu'on leur parle de choses douces et que la paix leur crie à l'oreille. Je considère l'église dans une condition plus dangereuse qu'elle ne l'a jamais été. La religion expérimentale est connue mais par quelques-uns. Le criblage doit bientôt avoir lieu pour purifier l'église. » (2SG 284) => Moyen de purification

 « Les criblages de Dieu emportent les multitudes comme des feuilles sèches. » (4T 89) (1876) « La paille comme un nuage sera emportée par le vent, même dans les endroits où nous ne voyons que des sols de blé riche. » (5T 81 (1882)) « L'église peut apparaître comme sur le point de tomber, mais elle ne tombe pas. Il reste, alors que les pécheurs de Sion seront filtrés- la paille séparée du précieux blé. C'est une épreuve terrible, mais elle doit néanmoins avoir lieu. » (Messages choisis 2: 380 (1886)) => Séparer l’Ivraie du Blé

 « À l'approche de la tempête, une classe nombreuse qui a professé croire au message du troisième ange, mais qui n'a pas été sanctifiée par obéissance à la vérité, abandonnera sa position et rejoindra les rangs de l'opposition. » (GC 608 (1911))

 « Le Seigneur à des serviteurs fidèles qui, dans le criblage du temps, seront révélés à la vue Il y a des personnes précieuses maintenant cachées qui n'ont pas plié le genou devant Baal. Ils n'ont pas reçu la lumière qui brille de manière concentrée sur vous. Mais c’est peut-être sous un extérieur rugueux et peu engageant que l’éclat pur d’un caractère chrétien authentique sera révélé. Dans la journée, nous regardons vers le ciel mais ne voyons pas les étoiles. Ils sont là, fixés au firmament, mais l'oeil ne peut pas les distinguer. Dans la nuit, nous voyons leur véritable lustre. » (5T 81-82) (1882) =>Révèle les vrais serviteurs de Dieu. 

« Bientôt, le peuple de Dieu sera mis à l'épreuve par des épreuves ardentes et la grande proportion de ceux qui semblent maintenant authentiques et vrais se révélera être du métal de base .... Quand la religion du Christ est le plus méprisée, quand sa loi est le plus méprisé, alors notre zèle devrait être le plus chaud, notre courage et notre fermeté le plus inébranlables. Se tenir à la défense de la vérité et de la justice lorsque la majorité nous abandonnera, à livrer bataille au Seigneur lorsque les champions sont peu nombreux - ce sera notre test. À ce stade, nous devons recueillir la chaleur de la froideur des autres, le courage de leur lâcheté et la loyauté de leur trahison. » (5T136 (1882).) => Révèle le caractère

4.). Qu’est-ce qui produit cette œuvre de séparation ?

« Car la parole de Dieu est vivante, et efficace, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants, perçant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles, et [elle] discerne les pensées et les intentions du cœur ; » (Heb.4 :12 ;KJV)

« Je demandai ce que signifiait le criblage que j'avais vu. On me répondit qu'il était causé par le conseil du Témoin véritable à l'église de Laodicée. Ce conseil aura son effet sur le cœur de celui qui le reçoit; il l'amènera à exalter la vérité. Quelques-uns ne l'accepteront pas; ils la combattront, et c'est ce qui produira le criblage parmi le peuple de Dieu. » (PE 270)  « Oh, quel jour ce sera pour nous! Un temps de criblage où Dieu passera au crible tous ceux qui se disent ses enfants. Les justes côtoieront les infidèles. Ceux qui ont reçu une grande lumière et qui n'ont pas marché selon celle-ci recevront des ténèbres à la mesure de la lumière qu'ils ont rejetée. » (CL 274) Tous comme la vérité, le message des trois anges a mis à part le peuple Adventiste, il en sera de même pour le criblage : « Les adventistes du septième jour ont été choisis par Dieu comme un peuple particulier, séparé du monde. Par le grand couperet de la vérité, il les a coupés de la carrière du monde et les a mis en relation avec lui-même. » (COUNSELS TO WRITERS AND EDITORS, PAGE 178)

 «  Je vis ensuite le troisième ange. Celui qui m'accompagnait me dit: « Son œuvre est redoutable, sa mission est solennelle. Il doit séparer le bon grain de l'ivraie, et sceller, ou lier, les gerbes pour les greniers célestes. Voilà ce qui devrait occuper votre esprit, retenir toute votre attention! » » (PE 118)

L’œuvre du 3^ème ange est double, celui de séparer le bon grain de l’ivraie, et celui de scellement ou de liage des gerbes. La séparation du blé et de l’Ivraie est appelé le jugement investigatif, tandis que celui du liage est le jugement exécutif, ou encore appelé la moisson.

« « Les fils de Dieu ne seront pas comme le mondain; car la vérité reçue dans le cœur sera le moyen de purifier l'âme, de transformer le personnage et de rendre son récepteur semblable à Dieu. À moins qu'un homme ne partage les vues de Dieu, il est toujours dans sa dépravation naturelle. Si Christ est dans le cœur, il apparaîtra à la maison, dans l'atelier, sur la place du marché, dans l'église. Le pouvoir de la vérité sera ressenti en élevant, ennoblissant l'esprit, en adoucissant et en soumettant le cœur, en mettant l'homme entier en harmonie avec Dieu. Celui qui est transformé par la vérité éclairera le monde. Celui qui a l'espérance de Christ en lui se purifiera même s'il est pur. L'espoir de l'apparition du Christ est un grand espoir, un espoir d'une grande portée. C'est l'espoir de voir le roi dans sa beauté et de devenir semblable à lui. » (ST 20/07/1895)

Le 3^ème ange est un message, des personnes, un groupe de personne portant un message, une vérité, vérité qui provoque la séparation et la purification dans son Eglise. Ce message, cette vérité est de nature prophétique.

« L'histoire que le grand JE SUIS a marquée dans Sa parole, unissant maillon après maillon dans la chaîne prophétique, depuis l'éternité dans le passé jusqu'à l'éternité dans le futur, nous dit où nous en sommes aujourd'hui dans la procession des siècles, et être attendu dans le temps à venir. Toute cette prophétie annoncée comme se produisant, jusqu'à nos jours, a été tracée sur les pages de l'histoire, et nous pouvons être assurés que tout ce qui est à venir s'accomplira dans son ordre... Aujourd'hui, les signes des temps déclarent que nous sommes sur le seuil des événements grands et solennels. Tout dans notre monde est en agitation. Devant nos yeux s'accomplit la prophétie du Sauveur des événements qui précèderont sa venue: «Vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres ... Une nation s'élèvera contre la nation, et le royaume contre le royaume: et il y aura des famines et des pestes, et tremblements de terre, dans divers endroits. » Matthieu 24: 6, 7.

Le présent est un moment d'intérêt primordial pour tous les vivants. Les dirigeants et les hommes d'Etat, hommes qui occupent des postes de confiance et d'autorité, pensant hommes et femmes de toutes les classes, ont leur attention fixée sur les événements qui se déroulent autour de nous. Ils observent les relations tendues et agitées qui existent entre les nations. Ils observent l'intensité qui prend possession de chaque élément terrestre, et ils reconnaissent que quelque chose de grand et de décisif est sur le point de se produire - que le monde est au bord d'une crise prodigieuse. Les anges retiennent maintenant les vents de la guerre, afin qu'ils ne soufflent pas jusqu'à ce que le monde soit averti de sa perte prochaine; mais une tempête se prépare, prête à éclater sur la terre; et quand Dieu demandera à ses anges de lâcher les vents, il y aura une telle scène de conflit qu'aucun enclos ne peut imaginer. » (Education 178-180) 

« Le Seigneur veut que nous réalisions qu'il est d'une grande importance que nous nous tenions ces derniers jours sur la plate-forme de la vérité éternelle. Ceux qui pensent que l’église militante est l’église triomphante commettent une grave erreur. L'église militante remportera de grands triomphes, mais elle aura également de féroces conflits avec le mal pour qu'elle soit fermement établie sur la plate-forme de la vérité éternelle. Et chacun d'entre nous devrait être déterminé à se tenir avec l'église sur cette plate-forme .... Il y a ceux qui aujourd'hui appellent l'Apocalypse un livre scellé. [C'est un mystère], mais c'est un mystère qui s'est dévoilé. Nous devons comprendre ce que cela nous dit en ce qui concerne les scènes qui se dérouleront dans les derniers jours de l'histoire de cette terre. » (UL 152)

5.). Peut-on distinguer le blé de l’Ivraie avant la moisson ?  

« 26 Mais lorsque le brin sortit, et qu’il produisit du fruit, alors l’ivraie parut aussi. 27 Les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire : Sire, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? 28 Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? 29 Et il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie vous ne déraciniez le blé avec elle. 30 Laissez-les pousser tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; » (Mt.13 :26-30 ; KJV)

Les serviteurs avant la moisson, ont la capacité de voir la différence entre le blé et l’Ivraie, tandis que Mme White dit le contraire, comment cela se fait-il ? Comment cette distinction se fait-elle ?

« Dans tous les âge, il y a un nouveau développement de la vérité, un message de Dieu aux gens de cette génération. Les anciennes vérités sont essentielles; La nouvelle vérité n'est pas indépendante de l'ancien, mais un déploiement de celle-ci. Ce n'est que lorsque les anciennes vérités sont comprises que nous pouvons comprendre les nouvelles.  Quand Christ a souhaité ouvrir à ses disciples la vérité de sa résurrection, il a commencé « Et commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur exposa, dans toutes les écritures, les choses le concernant. » (Luc 24:27).  

Mais c'est la lumière qui brille dans les vérités fraichement dévoilé qui glorifie l'ancien. Celui qui rejette ou néglige les nouvelles ne possède pas vraiment les anciennes. Pour lui, il perd son pouvoir vital et devient une forme sans vie. » (COL p.127,128) 

« En rejetant la lumière et la vérité, beaucoup décident de leur destinée à la mort éternelle; Et comme les hommes rejettent la vérité, l'Esprit de Dieu se retirera progressivement de la terre, et le prince de cette terre aura de plus en plus de contrôle sur ses sujets. Il montrera de grands signes et des prodiges en tant que références de ses revendications divines, et par le biais du spiritualisme, il travaillera contre le Christ et ses agences. » (The Signs of the Times May 28, 1894) 

« Beaucoup ont dans une grande mesure manqué de recevoir la première pluie. Ils n'ont pas obtenu tous les bienfaits que Dieu leur auraient ainsi fournie. Ils s'attendent à ce que le manque sera fourni par la pluie de l'arrière-saison…  Seuls ceux qui vivent à la lumière qu'ils ont recevront une plus grande lumière. Si nous ne progressons pas tous les jours dans l'exemplification des vertus chrétiennes actives, nous ne reconnaîtrons pas les manifestations de l'Esprit Saint dans la pluie de l'arrière-saison. Cela peut tomber sur les cœurs tout autour de nous, mais nous ne le discernerons ni ne le recevrons. » (TM 507.1)

 « Tant de personnes risquent leur avenir et leur intérêt éternel sur une probabilité, et non sur la sure Parole de Dieu; Et tandis que certains attendent avec impatience la dernière pluie, faire le travail pour eux que Dieu voudrait être fait maintenant, ils deviendront si froid qu'ils ne reconnaîtront pas la dernière pluie. » (Ms87-1886, par. 11) 

« Nous pouvons être sûrs que lorsque le Saint-Esprit est répandu, ceux qui n'ont pas reçu et apprécié la pluie de la 1^ère  saison ne verront ni ne comprendront la valeur  de la pluie l’arrière-saison. » (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, Page 399) 

=>Tout simplement l’Ivraie rejettera la pluie de l’arrière-saison, l’augmentation de la connaissance en révélant par là-même qu’ils n’ont pas reçue la 1^ère, car nous ne pouvons recevoir la 2^nd sans avoir pris par a la 1^ère.

« Lorsque le livre a été ouvert, la proclamation a été faite: "Le temps ne sera plus." de la terre. Par l’augmentation de la connaissance, un peuple doit être prêt à se tenir debout dans les derniers jours » (2SM 105)

 « Voici une précieuse promesse: les buts et les projets de Dieu doivent être ouverts à ses disciples. Qu'est-ce qu'un disciple? Un apprenant, toujours en train d'apprendre. Des événements à caractère solennel s'ouvrent à nous, et Dieu ne voudrait faire croire à aucun de nous que ces derniers jours, il n’y a plus rien que nous ayons besoin de savoir. C'est un piège continu de Satan. Il [Dieu] ne voudrait pas que nous fassions face aux événements à venir sans cette préparation spéciale qui est essentielle pour nous guider à travers toutes les difficultés. Il ne voudrait pas tous trébuché dans l'ignorance, se faire de la vanité, de l'estime de soi, de la confiance en soi, se substituer à la vraie connaissance. Plus quelqu'un est satisfait de lui-même et de sa connaissance actuelle, moins il cherche sincèrement et humblement à se laisser guider dans toute la vérité. » (11 MR 88)

Bien que l’Eglise militante et triomphante ont marché côte à côte pendant longtemps, il arrivera un moment où la militante sera rejeté si elle persévère dans son iniquité (Apo.3 :16).

6.). Jusqu’à quand Dieu tolèrera-t-il l’Eglise militante ?

 « Le blé et l’ivraie poussent ensemble jusqu’à la récolte, la fin du monde. » (COL 75.1) « L'ivraie et le blé doivent pousser ensemble jusqu'à la récolte; et la moisson est la fin de la période probatoire. » (COL 71.3)

Ainsi le blé et l’Ivraie sont ensemble jusqu’au la moisson, et la moisson est la fin de la période de probation, la question est quand est la fin de la probation de l’Eglise ?

« 1 Et à ce moment-là, se lèvera Michael, le grand prince, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation, à savoir jusqu’à ce moment-là ; et à ce moment-là, ton peuple sera délivré, quiconque sera trouvé écrit dans le livre. » (Dn.12 :1 ; KJV)

« Des scènes similaires à celles décrites dans ces mots auront lieu. Nous voyons des preuves que Satan obtient rapidement le contrôle des esprits humains qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux. Laissons tous lire et comprendre les prophéties de ce livre, car nous sommes en train de parler du temps de détresse: [Daniel 12: 1-4, cité.] » (13MR 394) « « [Daniel 12 :1 cité] » « Quand le message du troisième ange aura achevé son œuvre, la miséricorde divine cessera d’intercéder en faveur des coupables habitants de la terre. La tâche du peuple de Dieu sera terminée...Jésus qui, dans le sanctuaire céleste, a mis un terme à son intercession, lève les mains et s’écrie d’une voix forte: “C’en est fait!”…Le sort de tous les hommes a été décidé, soit pour la vie, soit pour la mort. Le Sauveur a fait la propitiation pour son peuple, et il a effacé ses péchés…Au moment où il quittera le sanctuaire, les habitants de la terre seront plongés dans les ténèbres. A cette heure lugubre, les justes devront vivre devant la face de Dieu sans intercesseur. » (TS 665-666)

Daniel 12 :1 marque la fin du temps de grâce pour l’Humanité, moment où le destin de chaque être humaine est décidé pour l’éternité. Il sera donc intéressant d’étudier les événements qui y conduisent ? C’est làque nous retrouvons les versets 40 à 45 de Daniel 11 (ce qui n’est pas le sujet de ce QFP).

« Des scènes similaires à celles décrites dans ces mots auront lieu. Nous voyons des preuves que Satan obtient rapidement le contrôle des esprits humains qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux. Laissons tous lire et comprendre les prophéties de ce livre, car nous sommes en train de parler du temps de détresse: [Daniel 12: 1-4, cité.] » (13MR 394)  « Le monde est agité par l'esprit de guerre. La prophétie du onzième chapitre de Daniel a presque atteint son plein accomplissement. Bientôt, les scènes de trouble évoquées dans les prophéties auront lieu. » (9T p.14)

« On n'a pas de temps à perdre. Des temps difficiles sont devant nous. Le monde est agité par l'esprit de guerre. Bientôt, les scènes de trouble évoquées dans les prophéties auront lieu. La prophétie du onzième jour de Daniel a presque atteint son plein accomplissement. Une grande partie de l'histoire qui s'est déroulée dans l'accomplissement de cette prophétie sera répétée. Dans le trentième verset, il est dit un pouvoir qui dit: «Il sera affligé, reviendra et s'indignera contre la sainte alliance; il fera de même; il reviendra même et aura une intelligence avec ceux qui abandonnent la sainte alliance. "[Versets 31 à 36, cités.]  Des scènes similaires à celles décrites dans ces mots auront lieu. Nous voyons des preuves que Satan est en train d'obtenir rapidement le contrôle d'esprits humains qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux. Que tous lisent et comprennent les prophéties de ce livre, car nous entrons maintenant dans la période de troubles dont il est parlé: [Daniel 12: 1-4, cité.] » (13MR 394) 

Le jugement est progressif, commençant par l’Eglise de Dieu, puis vers le monde, mais cette progression est retrouvée même au sein de l’Eglise via deux catégories que nous appelons Prêtres et Lévites. Ces trois groupes sont vue encore et encore dans différents passage biblique (Apo.7 :3 ; Apo.9 :4). Beaucoup diront que la porte de la grâce de l’Eglise se ferme à Loi du Dimanche, mais la Loi du Dimanche marque la moisson de qui ? Apocalypse 18 :4 nous le dit, c’est la moisson du monde, donc celle de l’Eglise est déjà passée ! La Pluie de l’arrière-saison qui tombe à la LD est pour les 144 000 qui seront moissonnés entre la Fin du temps de grâce et le 2^nd retour de jésus.

Il faut rajouter que l’Eglise n’a pas à attendre la moisson pour déjà ressentir le jugement s’abattre sur elle si elle continue dans sa désobéissance, son idolâtrie doctrinal, suivant la voie de ses Pères.

« Le Seigneur Jésus aura toujours un peuple élu pour le servir. Quand le peuple juif a rejeté Christ, le Prince de la vie, il leur a pris le royaume de Dieu et l'a donné aux païens. Dieu continuera d'œuvrer selon ce principe chaque branche de son œuvre. Lorsqu'une église infidèle à la parole du Seigneur, quelle que soit sa position, quel que soit son rang et son caractère sacré, le Seigneur ne peut plus travailler avec elles. D'autres sont alors choisies pour assumer d'importantes responsabilités ; si ceux-ci, à leur tour, ne purifient pas leur vie de toute mauvaise action: s'ils n'établissent pas de principes purs et saints dans toutes leurs frontières, alors le Seigneur les affligera et les humiliera, et les retirera de leur place et leur fera un reproche. » (14 MR 102) « En conséquence, si le cœur de l'œuvre est corrompu, toute l'église, dans ses diverses branches et intérêts, éparpillés sur la surface de la terre, en souffre. » (4T p.210) 

« Des événements grandioses et solennels vont bientôt avoir lieu; et le Seigneur dit: « Je vais disperser; et je rassemblerai aussi un peuple pour me servir. »Les jugements de Dieu sont dans le pays. Au monde entier, le message d'avertissement doit être donné. » (Review and Herald, May 27, 1902)

7.). Que veut dire Mme White quand elle dit que l’Eglise triomphante est au ciel ?

« Au fur et à mesure que la fin approche, l'œuvre de Dieu consiste à augmenter en force, en pureté et en sainteté. Les travailleurs doivent être remplis d'amour pour Dieu et les uns pour les autres. Ils doivent chérir les principes de la plus stricte intégrité. Lorsque le véritable discours est frappé, Dieu se révélera comme le Dieu de la miséricorde et de l'amour. Les anges du ciel vont monter et descendre l’échelle d’éclat, pour coopérer avec les ouvriers humains. Les membres de l'église triomphante - l'église au ciel, seront autorisés à s'approcher des membres de l'église militante pour les aider dans leurs besoins. Souvenons-nous jamais que nous sommes des ouvriers avec Dieu. Dans cette union céleste, nous poursuivrons son travail avec complétude, avec chant et joie.» (THE SOUTHERN WATCHMAN September 8, 1903)

Dans ce passage Mme White associe les membres de l’Eglise triomphante aux anges dans le ciel, qui aide l’Eglise militante sur terre. Mais dans un autre sens nous pourrions aussi voir une Eglise composé de deux groupes, ceux de l’Eglise triomphante et celle de l’Eglise militante, ceux de l’Église triomphante donnant du secours aux groupe militant. Cela montre donc une œuvre interne qui est accomplie dans l’Eglise en vue de sa préparation. Nous pouvons voir cela que ce soit au temps du Christ avec les 12 disciples qui avait pour but d’aller seulement vers les Brebis perdue d’Israël (Mt.10 :5-6), tandis que les 70 prêchèrent sans restriction (Lc.10 :1), au temps des Millérites ou Miller fut d’abord envoyé vers les Eglises protestantes  (TS 398), ou plus encore dans l’ensemble de l’ancien testament ou le message est toujours donné au peuple de Dieu en premier. Par conséquent nous pourrons voir aujourd’hui une œuvre interne s’accomplir au sein de l’Eglise Adventiste par une petit groupe pour la préparer à sa mission et à rencontrer les événements a venir.

« Et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Christ Jésus ; » (Eph.2 :6 ; KJV)

« Nous devons avoir la foi que prêchaient les prophètes et les apôtres - la foi qui
travaille par amour et purifie l'âme. Si nous atteignons le niveau de perfection, nos traits particuliers de disposition doivent être modelés en harmonie avec la volonté du Christ. Alors nous nous asseyons ensemble dans les lieux célestes en Christ; les frères travailleront ensemble, sans penser à la collision. » (Bible Training School, 1er novembre 1902)

Lorsque nous faisons un en Christ, en dans la vérité, que nous sommes passée par la mort et la résurrection, nous sommes déjà dans les lieux célestes. Dans ce sens l’Eglise triomphante est dans le ciel, car nous le sommes déjà car le ciel c’est être avec Christ.

8.). Quels sont les conditions pour rejoindre l’Eglise triomphante ?  

« La vie de Christ était une vie chargée d'un message divin de l'amour de Dieu, et il aspirait intensément à transmettre cet amour aux autres dans une mesure riche. La compassion émanait de son visage et sa conduite était caractérisée par la grâce, l'humilité, la vérité et l'amour. Chaque membre de son militant d'église doit manifester les mêmes qualités s'il veut rejoindre l'église victorieuse. » (Fundamentals of Christian Education, 179 (1891).)

«  Mais nous n'avons pas à être déçus de la sorte, car le Seigneur ne nous a pas garantis de conclure que l'église est parfaite ; et tout notre zèle ne réussira pas à rendre l'église militante aussi pure que l'église triomphante. L'Église triomphante sera fidèle et semblable à Christ. Le travail va bientôt se terminer. Les membres de l'église militante qui se sont montrés fidèles deviendront l'église triomphante. » (Evangelism, 707 (1892))

« Nous ne pourrons jamais voir notre Seigneur en paix, à moins que nos âmes soient sans tache. Nous devons porter l'image parfaite du Christ. Chaque pensée doit être soumise à la volonté de Christ. Comme l'a exprimé le grand apôtre, nous devons arriver «à la mesure de la stature de la plénitude de Christ». Nous n'atteindrons jamais cette condition sans un effort sérieux. Nous devons lutter chaque jour contre le mal extérieur et le péché intérieur si nous voulons atteindre la perfection du caractère chrétien. » (The Review and Herald, 30 mai 1882)

« 21 À celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et suis assis avec mon Père sur son trône. » (Apo.3 :21 ; KJV)

Nous devons vaincre comme Christ a vaincu, vaincre tout défauts, tout péchés dans nos vies, être parfait , pure et sans taches, comme si nous n’avions jamais péché.

 La question qui se pose maintenant est, est-ce que l’Eglise de Laodicée est une Eglise militante ou triomphante ? Ou l’Eglise Adventiste subira-t-elle un criblage, une purification qui la transformera en autre chose qui n’est pas Laodicée ?

1.). Est-ce important d’étudier la nature de l’Homme ?

 « La seule sécurité maintenant est de rechercher la vérité telle que révélée dans la Parole de Dieu, comme pour le trésor caché. Les sujets du sabbat, la nature de l'homme et le témoignage de Jésus sont les grandes et importantes vérités à comprendre; ceux-ci s'avèreront comme une ancre pour tenir le peuple de Dieu dans ces temps périlleux. Mais la masse de l'humanité méprise les vérités de la Parole de Dieu et préfère les fables. 2 Thessaloniciens 2:10, 11: « parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité, afin qu’ils puissent être sauvés. Et pour cela Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu’ils croient au mensonge » (1T 300)

Nous devons étudier notre corps afin de savoir comment le contrôler.

2.). De quoi est composée la nature de l’Homme ?

« Le sage dit : «Élève un enfant selon le chemin qu’il doit suivre ; et lorsqu'il est âgé, il ne s'en écartera pas.» La nature de l'homme est triple et la formation imposée par Salomon comprend le bon développement de puissances physiques, intellectuelles et morales. Pour accomplir ce travail correctement, les parents et les enseignants doivent eux-mêmes comprendre «  le chemin qu’il doit suivre. » Cela embrasse plus qu'une connaissance des livres ou l'apprentissage des écoles. Il comprend la pratique de la tempérance, de la fraternité et de la piété; l'accomplissement de notre devoir envers nous-mêmes, envers nos voisins et envers Dieu. » (RH 10/01/1882)

« Dans la connaissance de Dieu, toute connaissance véritable et tout développement réel ont leur source. Partout où nous nous tournons, dans le domaine physique, mental ou spirituel…Quand Adam est venu de la main du Créateur, il a porté, dans sa nature physique, mentale et spirituelle, une ressemblance avec son Créateur. « Dieu créa l'homme à son image » (Genèse 1:27), » (Education page 14-15)

« Les passions inférieures ont leur place dans le corps et travaillent à travers elle. » (AH 127) 

« Toutes les propensions animales doivent être soumises aux puissances supérieures de l'âme. » (AH 127-128)

=>L’Homme est composé d’une triple nature : Physique, intellectuel, et moral que nous pouvons diviser en puissance supérieur (intellectuel, moral), et puissance inférieur (Physique).

3.). Qu’est-ce que le corps ?

« Nous avons des devoirs spéciaux qui reposent sur nous. Nous devrions connaître notre structure physique et les lois qui contrôlent la vie naturelle. Alors que le grec et le latin, qui sont rarement d'un  quelconque avantage, font l’objet de beaucoup d'étude, la physiologie et l'hygiène sont à peine abordées. L'étude à laquelle nous devons porter nos pensées est celle qui concerne la vie naturelle, une connaissance de soi-même ... C'est la maison dans laquelle nous vivons que nous devons préservé, afin que nous honorions Dieu qui nous a rachetés. Nous devons savoir comment conserver les machines vivantes, afin que notre âme, notre corps et notre esprit puissent être consacrés à son service. En tant qu'êtres rationnels, nous sommes déplorablement ignorants du corps et de ses exigences. » (HL 13,14)

Le corps est une enveloppe, une maison qui appartient a Dieu par voie de création et rédemption, bien pour lequel nous devrons rendre des comptes à Dieu. Mais le corps ce n’est pas nous, cela ne veut pas dire que je peux vivre sans ce corps, bien au contraire. Mais celui-ci n’a pas d’influence sur notre caractère, par exemple si j’ai un accident de voiture et que l’on me coupe la jambe, est*ce que la perte de ce membre va entrainer une perte dans mon caractère, ou encore un enfant estropié de naissance aura-t-il forcément un caractère malformé par rapport à un enfant bien portant ?

Un autre exemple c’est la possession démoniaque, lorsque le démon prend le contrôle du corps, « l’être humain dans le corps » est mis de côté, cela ne veut pas dire que je puisse sortir de mon corps pour quelques expérience spirite !

Un 3^ème exemple est celui de la résurrection, si mon corps ; c’est moi, et si j’emporte mon caractère au ciel, il faudrait alors dans ce cas-là, que j’emporte ce même corps dans lequel serait loger celui-ci, est-ce le cas ? Non car lorsque Christ revient nos corps sont transformé, pas notre caractère !

Qu’est-ce que la nature physique ou la puissance physique faisant partie de la triple nature de l’Homme ?

« C'est la maison dans laquelle nous vivons que nous devons préserver, afin que nous honorions Dieu qui nous a rachetés. » (HL 13,14)

Nous avons vu que le corps ce n’est pas nous, mais une maison qui nous est prêté par Dieu. Nous savons que l’Homme est composé de cette triple nature présente dans le corps, dans cette triple nature nous avons les puissances physique, si les puissances physique était le corps, nous aurions un corps dans un corps, ce qui est impossible. Ces puissances physique est ce qu’on appelle « la chair ».

4.).Qu’est-ce que la chair ?

« 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l’impureté, les affections immodérées, les désirs néfastes, et la convoitise, qui est idolâtrie; » (Col.3 :5 ;KJV) « 12 C’est pourquoi, frères, nous sommes redevables non à la chair, pour vivre selon la chair. « 13 Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les œuvres du corps, vous vivrez. » (Rom.8 :12-13 ;KJV)

                « Les passions inférieures ont leur siège dans le corps et travaillent à travers elle. Les mots «chair» ou «charnel» ou «convoitises charnelles» embrassent la nature inférieure et corrompue; la chair d’elle-même ne peut pas agir contrairement à la volonté de Dieu. » (AH 127)

Nous avons une répétition et un élargissement : Passions inférieurs = chair = charnel = convoitises charnel = nature inférieur et corrompue = (si nous suivons la logique) Les puissances physiques.

5.). Qu’est-ce qu’une passion ?

 Définition de passion : « Littéraire. État affectif intense et irraisonné qui domine quelqu'un (surtout pluriel) : Vaincre ses passions. Mouvement affectif très vif qui s'empare de quelqu'un en lui faisant prendre parti violemment pour ou contre quelque chose, quelqu'un : Juger sans passion. Amour considéré comme une inclination irrésistible et violente : Un film où la passion est dominante. Penchant vif et persistant : Avoir, être pris par la passion du jeu. Ce qui est l'objet de ce penchant : L'histoire, c'est sa passion. (http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/passion/58522#70UsbMcUkOs7IXtf.99 )

Ainsi si nous complétons l’équation : Passions inférieurs = chair = charnel = convoitises charnel = nature inférieur et corrompue = Les puissances physiques = Les sentiments !

Lorsque l’Homme a péché ce qui a été corrompue, c’est sa nature inférieur, son cœur, ses sentiments, sa nature supérieur composé de l’intellect et du moral n’a pas été endommagé. Bien sûr nous ne parlons pas de la dégénérée biologique de l’être humain au cours des siècles.

« Ceux qui ont été ressuscités étaient de stature et de forme différentes. J'ai été informé que les habitants de la terre étaient en train de dégénérer, perdant leur force et leur charme. Satan a le pouvoir de la maladie et de la mort et, à chaque époque, la malédiction a été plus visible et le pouvoir de Satan plus clairement perçu. Certaines de ces personnes étaient plus nobles en apparence et en forme que d'autres. On m'a informé que ceux qui vivaient à l'époque de Noé et d'Abraham ressemblaient davantage aux anges en forme, en beauté et en force. Mais chaque génération s'est affaiblie et a été davantage exposée aux maladies et leur vie a duré moins longtemps. Satan a appris à agacer les hommes et à affaiblir la race. » (1SG 70)

6.). Que veut dire crucifier la chair, les sentiments ?

« 24 Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises. 25 Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit. » (Gal.5 :24,25 ; KJV) « 6 Sachant que notre vieil homme est crucifié avec lui, afin que le corps du péché puisse être détruit, pour qu’à l’avenir nous ne servions plus le péché. » (Rm.6 :6 ;KJV)

« On nous ordonne de crucifier la chair, avec les affections et les convoitises. Comment faire? Devons-nous infliger des douleurs sur le corps? » (AH 127-128)

Est-ce que crucifier la chair c’est faire du mal au corps ? Non ! Je ne vais pas par exemple jeuner parce que j’ai trop mangé ! Ou faire d’avantage de sport pour bruler mes surplus de calorie ! Cela ne veut pas dire non plus de n’avoir plus aucun sentiment, car d’au vient les sentiments, qui les a mis en nous ? Jalousie, colère, convoitise, amour, joie, paix ? C’est Dieu ! Donc si nous n’avons plus de sentiment nous ne serons plus à l’image de Dieu. Crucifier les sentiments veut dire les sanctifier ne garder que la bonne partie de ceux-ci, par exemple je peux aimer mon frère mais pas l’alcool je peux haïr le péché mais pas mes parents, je peux avoir la jalousie de Dieu mais pas de ce que possède mon voisin !

7.). Comment s’y prendre pour crucifier la chair ?

« 5 Car ceux qui sont selon la chair obéissent aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l’Esprit, obéissent aux choses de l’Esprit. 6 Car la manière de penser de la chair c’est la mort ; mais la manière de penser spirituellement c’est vie et paix ; » (Rm.8 :5,6 ;KJV)  « 28 Mais moi je vous dis que quiconque regarde une femme pour la désirer, a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. » (Mt.5 :28 ;KJV)  « 13 Que nul homme ne dise, lorsqu’il est tenté : Je suis tenté par Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente aucun homme. 14 Mais chaque homme est tenté quand il est entraîné et attiré par sa propre convoitise. 15 Ensuite, quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché ; et le péché quand il est consommé, enfante la mort. » (Jcq.1 :13 à 15)

«  Non; mais de mettre à mort la tentation de pécher. La pensée corrompue doit être expulsée. Toute pensée doit être amenée en captivité à Jésus-Christ. Toutes les propensions animales doivent être soumises aux puissances supérieures de l'âme. L'amour de Dieu doit régner suprêmement ; Le Christ doit occuper un trône indivisible. Notre corps doit être considéré comme sa possession achetée. Les membres du corps doivent devenir les instruments de la droiture. » (AH 127-128)

Cela veut dire que l’unique trône, ou vous avez le siège, où les passions inférieurs sont assises doit appartenir à Christ seul, et pour cela vous devez les chassés de celui, afin qu’il puisse s’y assoir. Nous ne pouvons pas en réalité montrer qu’il y a deux sièges ici, il n’y a qu’un seul siège, siège qui est votre coeur. Vous devez décider soit c’est Christ soit ce sont vos passion inférieurs qui vont gouverner.  

 « Même les pensées doivent être soumises à la volonté de Dieu et les sentiments sous le contrôle de la raison et de la religion. Notre imagination ne nous est pas donné pour que nous l’autorisions à courir tels une émeute et ayant sa propre voie, sans aucun effort de contrainte et de discipline. Si les pensées sont fausses, les sentiments seront faux; » (HP 164)

« Le pouvoir de la pensée droite est plus précieux qu’une cale dorée d’Ophir... Nous devons placer une grande valeur sur le bon contrôle de nos pensées, car un tel contrôle prépare l'esprit et l'âme à travailler harmonieusement pour le Maître. Il est nécessaire pour notre paix et notre bonheur dans cette vie que nos pensées soient centrées sur le Christ » (HP 164) 

 Tout simplement la source, le secret est dans les pensées, si nous contrôlant nos pensées, nous contrôlons, tout notre être, et nous mettons à mort la tentation de péché, pour cela Christ doit avoir son trône dans nos pensées, ces mêmes pensées doivent lui être captive.

« Qu'il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi dans le Christ Jésus, » (Phi.2 :5 ;Darby)

8.). De quoi est composé le caractère ?

« Si les pensées sont fausses, les sentiments seront faux; et les pensées et les sentiments combinés constituent le caractère moral. » (HP 164) 

9.). D’où viennent les pensées ?

« Le Seigneur lit chaque pensée du cœur, chaque impulsion de l'esprit. » (Ms 47, 1899) « Chaque individu est devant lui. Il n'y a pas une pensée du cœur qui ne soit pas remarquée. » (The Review and Herald September 8, 1896)

Ainsi nous comprenons bien ce que nous lisons la seul chose que nous amenons au ciel c’est notre cœur, nos passions inférieurs, notre cher !

« Chaque jour nous devons nous préparer pour le royaume de gloire. La norme de Dieu est de tester notre caractère. Si nous supportons le test, nous aurons une place parmi les rachetés. Nous devons amener le ciel dans nos coeurs, dans la vie quotidienne. » (This Day With God, Page 320)

10.). Peut-on changer notre cœur ?

« 9 Le cœur est trompeur par-dessus toutes choses, et désespérément mauvais ; qui peut le connaître ? » (Jer.17 :9 ;KJV)  « Rajoutons que ce qui souille l’Homme est ce qui vient du cœur :« Alors Pierre répondant, lui dit : Explique-nous cette parabole. Et Jésus dit : Êtes-vous, vous aussi, encore sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas encore que tout ce qui entre dans la bouche s’en va dans le ventre et est jeté dans les égouts ? Mais les choses qui sortent de la bouche viennent du cœur ; et elles souillent l’homme. Car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes. Ce sont ces choses-là qui souillent l’homme ; mais manger sans s’être lavé les mains, cela ne souille pas l’homme. » (Mt.15 :15-20 ; KJV)

 « 7 Parce que la pensée de la chair est en animosité contre Dieu ; car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu ; et en effet, elle ne le peut. » (Rm.8 :7 ;KJV) « 19 Nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. » (1 Jn.4 :19 ;KJV) « 15 Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence, » (Gn.3 :15 ;KJV)

« De la même manière, vous êtes un pécheur. Vous ne pouvez pas expier vos péchés passés; vous ne pouvez pas changer votre cœur et vous sanctifier. Mais Dieu promet de faire tout cela pour vous par Christ. Vous croyez cette promesse. Vous confessez vos péchés et vous vous donnez à Dieu. Vous voulez le servir. »

 (SC 51) « Nous luttons contre des erreurs gigantesques et des maux auxquels nous sommes impuissants à remédier [ou] inciter les gens à voir et à comprendre, car nous ne pouvons pas changer le cœur. Nous ne pouvons pas aider l'âme à discerner le caractère pécheur du péché et à ressentir son besoin d'un Sauveur. » (Lt 54, 1874)

=>Nous ne pouvons changer nos cœurs, ni même donner de bon sentiments a Dieu, c’est lui d’une manière surnaturelle qui mettra cette inimitié, cette haine du péché en nos cœurs, cela n’est pas l’œuvre de l’Homme, mais de Dieu. Rajoutons que ce qui souille l’Homme n’est pas ce qui rentre en lui, mais qui sort, qui sort de son cœur.

11.). Quel est donc notre part à jouer ?

« L'homme ne peut rien accomplir sans Dieu, et Dieu a arrangé ses plans pour ne rien accomplir dans la restauration de la race humaine sans la coopération de l'humain avec le divin. La part que l'homme doit maintenir est infiniment petite, mais dans le plan de Dieu c'est justement la partie qui est nécessaire pour que le travail soit un succès. » (Ms 113, 1898 p.2)

« Beaucoup demandent: «Comment dois-je m'abandonner à Dieu?» Vous désirez vous donner à Lui, mais vous êtes faible dans la puissance morale, dans l'esclavage pour douter, et contrôlé par les habitudes de votre vie de péché. Vos promesses et vos résolutions sont comme des cordes de sable. Vous ne pouvez pas contrôler vos pensées, vos impulsions, vos affections. La connaissance de vos promesses rompues et de vos promesses confisquées affaiblit votre confiance en votre propre sincérité et vous fait sentir que Dieu ne peut pas vous accepter; mais vous n'avez pas besoin de désespoir. Ce que vous devez comprendre, c'est la vraie force de la volonté.

C'est le pouvoir de gouvernance dans la nature de l'homme, le pouvoir de décision ou de choix. Tout dépend de la bonne action de la volonté. Le pouvoir de choix que Dieu a donné aux hommes; C'est à eux de l'exercer. Vous ne pouvez pas changer votre cœur, vous ne pouvez pas vous-même donner à Dieu ses affections; mais vous pouvez choisir de le servir. Vous pouvez Lui donner votre volonté. Il produira [travaillera] alors en vous le vouloir et le faire selon bon plaisir. Ainsi, toute votre nature sera placée sous le contrôle de l'Esprit du Christ ; vos affections seront centrées sur lui, vos pensées seront en harmonie avec lui.

Les désirs de bonté et de la sainteté sont justes aussi loin qu'ils vont; mais si vous arrêtez ici, ils ne serviront à rien. Beaucoup seront perdus en espérant et désirant être chrétiens. Ils ne parviennent pas à céder la volonté à Dieu. Ils ne choisissent pas maintenant d'être chrétiens. Grâce au bon exercice de la volonté, tout un changement peut être fait dans votre vie. En cédant votre volonté au Christ, vous vous alliez avec le pouvoir qui est au-dessus de toutes les principautés et de tous les pouvoirs. Vous aurez la force d'en haut pour vous tenir ferme, et ainsi, grâce à l'abandon constant à Dieu, vous serez en mesure de vivre la nouvelle vie, même la vie de la foi. » (SC 47-48)

=>Nous avons donc une part importante à jouer, aussi infime soit-elle. Beaucoup attente que Dieu fasse quelques choses pour eux, qu’il fasse tous, la nôtre et la sienne, nous ne voulons en réalité faire aucun effort, nous voulons être sauvé sans même tendre la main. Cela est une illusion mortelle, d’attendre quelques miracle s’accomplisse dans le futur, miracle qui changerait notre vie spirituel, ce miracle en vérité peut être accomplie dès aujourd’hui, le problème c’est que nous avons de mauvaise information, de notre état, de ce que nous pouvons faire, de ce que a déjà fait et fera d’où l’importante de l’étude de la nature de l’Homme.

Ainsi, dans un premier temps, il faut comprendre que Dieu nous a donner cette puissance de faire des choix, de la volonté, et que c’est à nous de l’exercer, Dieu alors bénira nos efforts en transformant notre cœur.

12.). Quelle(s) nature(s) avait Jésus ?

Cette question est en lien directe avec l’incarnation, mais a aussi un impact très important dans la compréhension de comment vaincre le péché.

 « 7 Mais s’est dessaisi lui-même de [sa] réputation, a pris la forme de serviteur, et a été fait à la ressemblance des hommes ; » (Phi.2 :7 ;KJV) « 3 Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu’elle était affaiblie par la chair, Dieu, envoyant son propre Fils dans une chair ressemblant à la chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair ; » (Rm.8 :3 ;KJV)

« Il a pris notre nature et a vaincu pour que nous puissions vaincre Sa nature en prenant Sa Nature. Fait «à la ressemblance d'une chair pécheresse» (Romains 8: 3), il mena une vie sans péché. Maintenant, par sa divinité, il saisit le trône du ciel, tandis que par son humanité, il nous atteint. » (DA 311-312) « Sa tentation et sa victoire nous disent que l'humanité doit copier le modèle; l'homme doit devenir un participant de la nature divine. Divinité et humanité unies dans le Christ. En Christ, divinité et humanité se sont combinées. La divinité n'a pas été dégradée pour l'humanité; la divinité a tenu sa place, mais l'humanité en s'unissant à la divinité a résisté à l'épreuve la plus féroce de la tentation dans le désert. » (1SM 408)

« Mais les prêtres et les dirigeants ont échoué à réaliser que, dans le Christ, la divinité était un trône dans l'humanité. L'humanité du Christ ne peut être séparée de sa divinité. » (ST 14 Avril 1898) « En Christ, la divinité et l'humanité étaient unies et le seul moyen pour l'homme de vaincre est de devenir un participant de la nature divine ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. La divinité et l'humanité se confondent en celui qui a l'esprit du Christ. » (YI 30 Juin 1892)

Beaucoup vont faire polémique sur la nature du Christ avait-il à l’origine seulement une nature humaine ? Ou Humaine et Divine ? Dans tous le cas cela revient au même car tout comme Christ nous devons unir la nature divine et humaine afin de vaincre le péché. Mais ce qu’il faut particulièrement noter c’est que Christ prit notre nature pécheresse, celle d’Adam après le péché, mais par contre il était remplie de l’Esprit, tout comme Adam avant le péché. Christ ayant les dispositions au péché que nous, étant non seulement notre substitue mais aussi notre exemple, il nous a ouvert la voie à la victoire sur tous péché.

 « Le Fils de Dieu est venu dans notre monde sous forme humaine pour montrer à l'homme que la divinité et l'humanité combinées ne commettent pas de péché. Il est notre modèle. Par lui, nous pouvons être participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde à travers la convoitise. » (Manuscrit 16, 1898, 6)

« 6 Quiconque demeure en lui, ne pèche pas ; quiconque pèche, ne l’a pas vu et ne l’a pas connu. 7 Petits enfants, que nul homme ne vous trompe : celui qui pratique la droiture est droit, comme lui-même est droit. 8 Celui qui commet le péché est du diable ; car le diable pèche depuis le commencement. Car c’est la raison pour laquelle le Fils de Dieu a été manifesté, afin qu’il puisse détruire les œuvres du diable.  9 Quiconque est né de Dieu, ne commet pas le péché, car sa semence [de Dieu] demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. » (1 Jn.3 :6-9 ;KJV)

13.). Le péché est-il une question de nature ? De nature et de choix ?  Ou de choix seulement ?

« 14 Car le péché n’aura pas domination sur vous, parce que vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce…18 Étant donc libérés du péché, vous êtes devenus asservis à la droiture…22 Mais maintenant étant libérés du péché et devenus serviteurs vers Dieu, vous en retirez pour fruit la sainteté, et pour fin la vie éternelle. » (Rm.6 :18,22 ; KJV)

Si nous ne sommes plus esclave du péché, nous sommes libre, et la liberté veut dire que nous pouvons choisir, et si Christ dans notre chair pécheresse a pu vivre son péché, cela voudrait dire que le péché n’est pas une question de nature, de nature et de choix, mais uniquement de choix ! D’où l’importance d’exercer sa volonté, de comprendre cette puissance que Dieu nous a donné, afin qu’unissant humanité et divinité nous soyons vainqueur à notre tour. Il faut bien comprendre que le péché n’est pas quelques chose qui résiderait en nous, comme un parasite, il n’y a pas de morceau de péché incrusté en nous, le péché est une conséquence d’une transgression, car le péché est la transgression de la loi. Qu’est-ce qu’un pécheur ? Laissant la Bible y répondre « 1 Béni est l’homme qui ne marche pas selon le conseil des impies, et ne se tient pas dans le chemin des pécheurs, et ne s’assied pas sur le siège des moqueurs. » (Psm.1 :1 ;KJV) =>Nous avons ici une répétition et un «élargissement ; conseil des impie = chemin despécheurs = siège des moqueurs, impie = pécheurs = moqueurs. C’est l’Homme qui ne marche pas selon le conseil des impies, qui ne s’assied pas sur le siège des moqueurs.

« Cela aurait été une humiliation presque infinie pour le Fils de Dieu de prendre la nature de l'homme, même quand Adam se tenait dans son innocence en Eden. Mais Jésus a accepté l'humanité lorsque la race avait été affaiblie par quatre mille ans de péché. Comme chaque enfant d'Adam, il a accepté les résultats de la mise en œuvre de la grande loi de l'hérédité. Ce que ces résultats ont été est montré dans l'histoire de ses ancêtres terrestres. Il est venu avec une telle hérédité pour partager nos peines et nos tentations et pour nous donner l'exemple d'une vie sans péché. » (DA 49) => L’infinie humiliation de Christ ne fut pas la croix mais l’incarnation. Christ est venu après 4000 ans de péché pour montrer que le corps, même affaibli après tant de génération n’a pas d’impact sur le caractère.

Mme White parle aussi de ce que nous appelons les propensions animal sont des tendances à faire des choses, des inclinaisons naturels, ce sont les puissances inférieurs. Nous pourrions dire que ce sont les besoins naturel tels que la faim, la soif, la procréation, la défense, le sommeil… (Définition propension : « propension, nom féminin = Penchant, inclination, tendance naturelle, force intérieur qui pousse, pousse, influence vers un état, une pensée, une opinion, une action, un comportement.) Christ a hérité de ces penchants, tendances au mal, mais ne les a pas cultivé pour les rendre plus forte, tout au contraire, par l’exercice de la volonté il les a tenus fermement sous contrôle.

« Toutes les propensions animales doivent être soumises aux puissances supérieures de l'âme. » (AH 128) « Depuis l'époque d'Adam jusqu'à celle de Christ, l'indulgence de soi avait accru le pouvoir des appétits et des passions, jusqu'à ce qu'ils aient un contrôle presque illimité. Ainsi, les hommes étaient devenus dégradés et malades, et il leur était impossible de vaincre. Au nom de l'homme, le Christ a vaincu en subissant l'épreuve la plus sévère. Pour nous, il a exercé une maîtrise de soi plus forte que la faim ou la mort. » (DA 137)

14.). Comment devenir participant de la nature divine ?

« 3 Puisque sa divine puissance nous a donné toutes choses qui appartiennent à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés à [la] gloire et à [la] vertu ; 4 Par lesquelles nous sont données d’excessivement grandes et précieuses promesses, afin que par elles vous soyez participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. » (2 Pierre 1 :3,4 ; KJV)

« Demeurer en Christ signifie que vous participerez à la nature divine. L'humanité s'empare de la divinité et vous avez le pouvoir divin. » (THE GENERAL CONFERENCE BULLETIN , May 17, 1909) « La loi de Dieu n'exige rien de moins que la perfection spirituelle et, grâce au sacrifice infini du Fils de Dieu, tout est prévu pour que l'homme puisse devenir un participant de la nature divine et, par le mérite du sang de Christ, vaincre ; de lui-même, il n'a pas de perfection. "Sans moi", dit le Christ, "vous ne pouvez rien faire." [Jean 15: 5.] La perfection pour notre perfection se trouve dans l'union avec le Christ. » (Ms 40, 1894)

« Maintenant, chaque âme parmi nous aura lutté pour se battre, et si nous saisissons bien la nature divine, nous trouverons une aide et une force, et que révélera-t-elle? La louange de Dieu sera sur vos lèvres au lieu d'inquiétude, au lieu d'exprimer des doutes et au lieu de donner une parole dure à ceux qui sont en relation avec vous. Chacun de nous doit prendre cette joie et l'exercer à la lettre. Et si vous faites cela, alors vous participerez à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Maintenant, étudiez ces choses. Où que vous soyez dans le futur à tout moment, nous ne le savons pas. Nous ne savons pas dans quelles épreuves vous serez amenés, mais si nous ne vivons pas à moitié les Écritures, si nous ne bénéficions pas de la nature divine, nous participerons à cette nature afin de pouvoir échapper à la corruption qui règne dans la nature divine, être un participant de cette nature, afin de pouvoir échapper à la corruption qui règne dans le monde à travers la convoitise, nous sommes perdus. » (Ms 139, 1909)

« Laissez-nous prendre dans nos cœurs la vérité que Dieu nous a donnée. Mangeons la chair du Christ et buvons son sang, en faisant une partie de la vie les paroles qu'Il a prononcées pour nous guider. » (Lt154-1902 (6 octobre 1902) par. 7) « Christ a utilisé la figure de manger et de boire pour représenter cette proximité à Lui que tous doivent avoir pour ceux qui au moins participant avec lui dans sa gloire. La nourriture temporelle que nous mangeons est assimilée, donnant force et solidité au corps. De même, lorsque nous croyons et recevons les paroles du Seigneur Jésus, ils deviennent une partie de notre vie spirituelle, apportant la lumière et la paix, l'espoir et la joie, et renforçant l'âme comme la nourriture physique renforce le corps. » (Ms31-1889 (29 juin 1889) par. 40)

« L'union du divin et de l'humain, manifeste en Christ, existe aussi dans la Bible. Les vérités révélées sont toutes «données par l'inspiration de Dieu», mais elles sont exprimées dans les paroles des hommes et adaptées aux besoins humains. Ainsi, on peut dire du Livre de Dieu, comme il l'était de Christ, que «la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous». Jean 1:14. Et ce fait, loin d'être un argument contre la Bible, devrait renforcer la foi en elle comme la parole de Dieu. Ceux qui se prononcent sur l'inspiration des Ecritures, acceptant certaines parties comme divines tandis qu'ils rejettent d'autres parties comme humaines, oublient le fait que le Christ, le divin, a participé à notre nature humaine, afin d'atteindre l'humanité. Dans l'œuvre de Dieu pour la rédemption de l'homme, la divinité et l'humanité sont combinées. » (2TT 345.1) 

« Le cœur a besoin d'un pouvoir qui ne se trouve que dans la Parole de Dieu. Ce pouvoir est le pain de vie qui, si un homme en mange, il vivra pour toujours. Il ne doit pas seulement goûter occasionnellement le pain qui descend du ciel. Il doit vivre sur les mots qui sont l'esprit et la vie au receveur. La compréhension sérieuse de la vérité, les appropriations personnelles des paroles du Christ, opèrent une transformation dans le caractère. » (Lt130-1901 (27 septembre 1901) par. 2)

Pour être participant de la nature divine, il faut demeurer en Christ, Christ est la parole, Christ est la vérité.

 « 13 Cependant quand lui, l’Esprit de vérité, sera venu, il vous guidera en toute vérité car il ne parlera pas de lui-même ; mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous montrera les choses à venir. » (Jn.16 :13 ;KJV) Cette vérité nous la trouvant dans la parole de Dieu, vérité qui nous parle des choses à venir, donc de choses prophétiques, car la parole de Dieu même est prophétique. En la même de Dieu se trouve une puissance, une puissance divine créatrice, puissance que nous pouvons avoir accès par la foi car qu’est-ce que la Foi ?  

«  La foi est l'attente de la parole de Dieu pour dire ce qu'elle dit et la parole de ce qu'elle dit. Comme c'est la foi et que la foi vient par la parole de Dieu, il est évident que la parole de Dieu, pour inculquer la foi, doit enseigner que la parole a le pouvoir même. » (REVUE DE L'AVENT ET SABBAT HERALD, VOL. 75,« Éditorial »The Advent Review et Sabbath Herald 75, 52, p. 832.)« Pour le vrai disciple, la foi dans la Parole de Dieu est un principe vivant et actif; car « avec le cœur l’homme croit et parvient à la droiture, et avec la bouche la confession est faite pour parvenir au salut. » (Romains 10:10). Par la foi, l'homme croit qu'il reçoit la justice de Christ. La foi, en soi, est un acte de l'esprit. » (9MR  Page 300)

15.). Qu’est-ce que le mystère de la piété ? A qui l’est-il révélé ?

  « L'union du divin avec l'humain est l'une des vérités les plus mystérieuses et les plus précieuses du plan de rédemption. C'est de cela que Paul parle lorsqu'il dit: «le mystère de piété est grand. Dieu a été manifesté dans la chair, » 1 Timothée 3:16. » (BULLETIN DE LA CONFÉRENCE GÉNÉRALE, VOL. 1 25 février 1895 - EXTRA, NO. 13)  « La doctrine de l'incarnation du Christ dans la chair humaine est un mystère, «même le mystère qui est caché depuis des siècles et des générations» (Colossiens 1:26). C'est le grand et profond mystère de la piété. » (1SM 246) 

« Ceux qui communient avec Dieu marchent à la lumière du Soleil de justice. Ils ne déshonorent pas leur Rédempteur en corrompant leur chemin devant Dieu. La lumière céleste brille sur eux. À l'approche de la fin de l'histoire de cette terre, leur connaissance du Christ et des prophéties qui le concernent augmente considérablement. Ils ont une valeur infinie aux yeux de Dieu; car ils sont en union avec son Fils. Pour eux, la parole de Dieu est d'une beauté et d'une beauté incomparables. Ils voient son importance. La vérité leur est dévoilée. La doctrine de l'incarnation est investie d'un rayonnement doux. Ils voient que les Ecritures sont la clé qui ouvre tous les mystères et résout toutes les difficultés. Ceux qui n'ont pas voulu recevoir la lumière et marcher dans la lumière ne pourront pas comprendre le mystère de la divinité, mais ceux qui n'ont pas hésité à prendre la croix et à suivre Jésus verront la lumière dans la lumière de Dieu. » (THE SOUTHERN WATCHMAN, April 4, 1905)

C’est union divinité humanité est ce qu’on appelle aussi le mystère de la piété, c’est aussi la doctrine de l’incarnation, ce mystère à la fin des temps est révélé particulièrement aux étudiants de la prophétie. L’adoration c’est plus que s’approcher de Dieu, c’est s’unir a lui, faire un avec la divinité, c’est le mystère de  la piété, l’incarnation.

16.). Comment se fait-il que je trouve impossible de vaincre certaine de mes dispositions ?

« Si Christ était un vainqueur sur le point d'appétit, l'homme aurait alors une chance de vaincre. Si Satan remportait la victoire par sa subtilité, l'homme était lié par un pouvoir d'appétit enchaîné par des chaînes d'indulgence qu'il ne pouvait avoir le pouvoir moral de rompre. » (CONFRONTATION, PAGE 66) « Certains reconnaîtront le mal des indulgences pécheresses, mais s'excuseront en disant qu'ils ne peuvent pas surmonter leurs passions. C'est un aveu terrible pour toute personne qui nomme le Christ. « Que tous ceux qui nomment le Christ se séparent de l'iniquité. » Pourquoi cette faiblesse? C'est parce que les propensions animales ont été renforcées par l'exercice, jusqu'à ce qu'elles aient acquis l'ascendant sur les puissances supérieures.  Les hommes et les femmes manquent de principe. Ils meurent spirituellement, parce qu'ils ont si longtemps choyé leurs appétits naturels que leur pouvoir d'autonomie gouvernementale semble avoir disparu. Les passions inférieures de leur nature ont pris les rênes, et ce qui devrait être le pouvoir dirigeant est devenu le serviteur de la passion corrompue. L'âme est tenue dans la plus basse servitude. La sensualité a éteint le désir de sainteté et la prospérité spirituelle flétrie. » (CG 445)

Tout comme la foi se cultive, les petites indulgences pécheresse, ces petites laissé aller que nous nous autorisant prennent de la force petit à petit pour devenir des monstres qui semble impossible à terrasser mais encore, nos passions prennent alors le contrôle sur nos puissances supérieurs : « Ce que vous devez comprendre, c'est la vraie force de la volonté.  C'est le pouvoir de gouvernance dans la nature de l'homme, le pouvoir de décision ou de choix. Tout dépend de la bonne action de la volonté. Le pouvoir de choix que Dieu a donné aux hommes; C'est à eux de l'exercer. » (SC 47) 

Nous devons donc revenir au contrôle est remettre la chair a sa place en toute soumission, surtout ne désespérer pas cela est une ruse du Diable, exercer votre volonté, ayez foi en ces promesses, en sa parole créatrice qui est capable de créé là où il n’y a rien, prié, plongé vous dans l’étude profonde (via une méthodologie : 14 règles de William Miller, ligne sur ligne) de la parole et contempler Christ qui vous donne déjà la victoire.

17.). Comment fonctionne la conscience ?

« 16 Et à cause de cela je m’exerce à avoir toujours une conscience sans reproche envers Dieu et envers les hommes. » (Ac.24 :16 ; KJV) « 1 Or l’Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns se détourneront de la foi, s’attachant à des esprits séducteurs, et à des doctrines des diables ; 2 Disant des mensonges par hypocrisie, ayant leur conscience cautérisée au fer rouge ; » (1 Tim.4 :1-2 ; KJV) « 8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, et de droiture et de jugement, » (Jn.16 :8 ; KJV) « 14 Car quand les Gentils, qui n’ont pas la loi, font naturellement les choses contenues dans la loi, ceux-là n’ayant pas la loi, ils sont loi à eux-mêmes ; 15 Lesquels démontrent l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs pensées pendant ce temps s’accusant entre elles ou bien s’excusant) ; » (Rm.2 :15-16 ;KJV) 

La conscience est fondé sur une base de donné, lorsque nous voulons savoir ce qui est bien ou mal la conscience consulte sa base de donnée, ce qu’elle a appris pour nous le dire. Si nous ne l’écoutons pas petit a petit celle-ci a s’affaiblir, pour devenir quasi inexistant. L’œuvre de Saint Esprit est de réveiller cette conscience par rapport aux œuvres de notre vie, mais pour cela nous avons besoin d’un message, de nouvelle information au travers lesquelles le Saint Esprit pourra agir directement au cœur de l’Homme, c’est la conviction de péché.

« 25 Et comme il [Paul] discourait sur la droiture, la tempérance et le jugement à venir, Félix trembla, et répondit : Pour cette fois-ci va-t’en ; quand j’aurai un moment opportun, je te ferai demander. » (Ac.24 :25 ; KJV)

Un autre problème qui se pose ce sont les mauvaises informations sur lesquels se base la conscience, provoquant ainsi ce qu’on appelle les péchés d’ignorance « 30 Et Dieu a fermé les yeux pendant ces temps d’ignorance, mais maintenant [il] ordonne aux hommes, en tous lieux, de se repentir. » (Ac.17 :30 ; ) Finalement tout est question de bonne et de mauvaise information. Les messages au travers le Saint Esprit travaile a donc pour but de réveiller, cette conscience qui est soit devenue insensible par la pratique ou a cause de mauvaise information (ex : Chez des cannibales manger l’autre est normal !).

Pour conclure nous pourrions dire : « 20 Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses. 21 Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, alors nous avons confiance en Dieu. » (1 Jn.3 :20-12 ; KJV) « Qu'il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi dans le Christ Jésus, » (Phi.2 :5 ; KJV)

1.).Qu’est-ce que la probation ?  

« 35 Et quelques-uns de ces plus intelligents tomberont, afin qu’ils soient éprouvés, et purgés et qu’ils soient blanchis, à savoir jusqu’au temps de la fin, car cela est encore pour un temps déterminé. » (Dn.11 :35 ;KJV) « 10 Beaucoup seront purifiés, et rendus blancs et éprouvés ; mais les méchants agiront méchamment, et aucun des méchants ne comprendra, mais les [hommes] sages comprendront. » (Dn.12 :10 ; KJV) « 24 Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville, pour terminer la transgression, et pour mettre fin aux péchés, et pour faire réconciliation pour l’iniquité, et pour amener la droiture éternelle, et pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le plus Saint. » (Dn.9 :24 ; KJV)

« Dans cette vie, nous sommes en probation, soumis à des tests afin de former des caractères pour la vie future, immortelle. Grâce à la grâce de Christ, l'homme déchu, dégradé et corrompu peut être transformé en une ressemblance divine. » (RH 16/08/1892, p.2) « Avec pitié et compassion, avec une tendre aspiration, le Seigneur regarde ses hommes tentés et éprouvés. Pendant un temps, les oppresseurs seront autorisés à triompher de ceux qui connaissent les saints commandements de Dieu. Tous ont la même occasion que celle offerte au premier grand rebelle de démontrer l’esprit qui les pousse à agir. Le but de Dieu est que chacun soit mis à l'épreuve et prouvé, pour voir s'il sera loyal ou déloyal aux lois qui régissent le royaume des cieux. Jusqu'à la fin, Dieu permet à Satan de révéler son caractère de menteur, d'accusateur et d'assassin. Ainsi, le triomphe final de son peuple est rendu plus marqué, plus glorieux, plus complet et plus complet .... » (RH 4/12/1900)

« L'amour d'un Dieu saint est un principe étonnant, qui peut éveiller l'univers en notre faveur pendant les heures de notre probation et de notre épreuve. Mais après le temps de notre probation, si nous nous trouvons transgresseurs de la loi de Dieu, le Dieu de l'amour deviendra un ministre de la vengeance. Dieu ne fait aucun compromis avec le péché. Les désobéissants seront punis. La colère de Dieu s'abattit sur son fils bien-aimé alors que Christ était suspendu à la croix du calvaire à la place du transgresseur. L'amour de Dieu tend maintenant à embrasser le pécheur le plus bas et le plus vil qui viendra à Christ avec contrition. Il tend la main pour transformer le pécheur en un enfant de Dieu obéissant et fidèle; mais pas une âme ne peut être sauvée s'il continue à pécher.» (1SM 313)

La probation est un temps, période de mise à l’épreuve. Cette période est aussi appelée période de grâce, durant laquelle l’individu doit « former des caractères pour la vie future, immortelle. », période où ses motivations sont révélées. Durant ce temps l’Homme doit mettre un terme au péché, et rechercher la réconciliation avec Dieu, c’est l’œuvre de l’expiation (repentance, justification, sanctification, glorification). Devant l’univers nous démontrerons si oui ou non nous sommes aptes à aller au ciel.

2.). Pourquoi avons-nous droit à une période de probation ?

« L'homme a péché et la mort est la peine du péché. Christ a porté la peine et a garanti à l'homme une période de probation. En ce moment de probation, nous vivons maintenant. Nous avons eu la possibilité de prouver notre valeur aux yeux de celui qui a donné son Fils unique et que nous ne devrions pas périr, mais avoir la vie éternelle. » (TDG 137) « «La Parole de Dieu déclare: « L'âme qui pèche, elle mourra ». Mais Dieu ne désire pas la mort de qui que ce soit. Lorsque le péché d'Adam avait perdu la vie éternelle, à un coût infini, Dieu accorda à la race une seconde période de probation.» (ST 24/02/1904) => C’est la mort du Christ sur la Croix qui nous offre un temps de probation.

2.).Qu’est-ce que la Fin du temps de Probation (FTP) ?

 « 1 Et à ce moment-là, se lèvera Michael, le grand prince, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; » (Dn.12 :1 ; KJV) « 8 Et le temple fut rempli de fumée [provenant] de la gloire de Dieu et de son pouvoir ; et nul homme ne pouvait entrer dans le temple jusqu’à ce que les sept plaies des sept anges soient accomplies. » (Apo.15 :8 ; KJV) « 11 Celui qui est injuste, laisse-le être encore injuste ; et celui qui est répugnant, laisse-le être répugnant encore ; et celui qui est droit, laisse-le être droit encore ; et celui qui est saint, laisse-le être saint encore. » (Apo.22 :11 ; KJV)

« Les anges de Dieu se hâtent çà et là dans le ciel. Un ange revenant de la terre annonce que son Jésus cesse alors son intercession dans le sanctuaire céleste. » (EDJ 191) « Quand le travail d'investigation sera terminé, quand les cas de ceux qui, de tout temps, ont prétendu être des disciples du Christ ont été examinés et jugés, alors, et pas avant, la probation se fermera et la porte de la miséricorde sera fermer. Ainsi, dans la phrase courte: «Ceux qui étaient prêts sont allés avec lui au mariage: et la porte a été fermée», nous sommes entraînés par le ministère final du Sauveur, jusqu'au moment où le grand travail pour le salut de l'homme sera achevé. » (GC 428)

C’est le point dans le temps où l’intercession du Christ cesse dans le sanctuaire céleste pour une catégorie d’individu, il n’y a plus de conversion possible, le caractère ne peut plus être changé, la destinée éternel de l’individu ou d’un groupe est fixé pour l’éternité, chaque cas ayant été jugé et la sentence décrété. Ils doivent maintenant vivre sans intercesseur.

3.).Comment Dieu test-il son peuple ?  

-au temps de Noé : « 3 Et le SEIGNEUR dit : Mon esprit ne contestera pas toujours avec l’homme ; car lui aussi est chair ; mais ses jours seront de cent vingt ans. » (Gn.6 :3 ;KJV) « Pourquoi les habitants du monde de Noé n'ont-ils pas connu le jour -de leur visite? Parce qu'ils n'avaient pas d'avertissements? Non, mais parce qu'ils n'ont pas tenu compte du message que Dieu leur a envoyé par le biais de Noé (Genèse 6: 5-7, 11-13). Dieu donna des instructions à Noé pour construire une arche sur la terre ferme et avertir le peuple. Noé a donné le message du Seigneur à la grande population sur la terre - il l'a donné par la voix, puis a montré sa foi par ses œuvres dans la construction de l'arche... Mais le Seigneur donna aux hommes une période de probation de cent vingt ans. » (Lt 110, 1896)

-au temps des Ninivites : « 4 Et Jonah (Jonas) commença d’entrer dans la ville, le chemin d’une journée ; il criait et disait : Encore quarante jours, et Ninive sera renversée. » (Jon.3 :4 ;KJV) « Lorsque Jonas a proclamé dans les rues de Ninive que la ville serait renversée dans les quarante jours, le Seigneur a accepté l'humiliation des Ninivites et a prolongé leur période de probation; Pourtant, le message de Jonas a été envoyé par Dieu et Ninive a été testée selon sa volonté. » (4SP 454)

-au temps des juifs : « 10 Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; c’est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu. » (Mt.3 :10 ;KJV) « La prédication du Christ se résumait en ces mots: “Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à l’Evangile.” Le message évangélique donné par le Sauveur avait sa base dans les prophéties. Le “temps” qu’il disait accompli était la période révélée à Daniel par l’ange Gabriel: “Soixante-dix semaines ont été fixées comme terme à ton peuple et à ta ville sainte pour éteindre la rébellion, mettre fin aux péchés, effacer l’iniquité et établir une justice éternelle, de façon à réaliser la vision et la parole du prophète et faire l’onction du saint des saints.”(Dn.9 :24) Un jour prophétique vaut une année.2 Les soixante-dix semaines, ou 490 jours, représentent donc 490 années. » (JC 215)

-au temps des Millérites « Mais Dieu qui lit dans les cœurs a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils prétendent ressentir. Tout le ciel suivait avec un profond intérêt la proclamation du premier message. Beaucoup de ceux qui disaient avoir tant d'amour pour Jésus et qui versaient des larmes en lisant le récit de sa crucifixion, se moquèrent de la bonne nouvelle de son retour. » (PE 260) « La prophétie de Daniel 8:14: «Deux mille trois cents jours seulement; alors le sanctuaire sera purifié ", et le message du premier ange," Crains Dieu, et donne-lui gloire; car l'heure de son jugement est venue », a souligné le ministère du Christ dans le lieu très saint, le jugement d'investigation et non la venue du Christ pour la rédemption de son peuple et la destruction des méchants. » (GC 424) « Comme les églises ont refusé de recevoir le message du premier ange, elles ont rejeté la lumière du ciel et se sont éloignées de la faveur de Dieu. » (PE 237)

Ce test ce fait via un message de nature prophétique basé sur le temps Sur le témoignage de deux une chose est établie, nous pourrions ainsi dire si Dieu ne change pas que de même aujourd’hui le Seigneur va tester son peuple de la même manière ce qui provoquera un criblage parmi son peuple.

« L'œuvre de Dieu dans la terre présente, d'un siècle à l'autre, une similitude frappante dans toute grande réforme ou mouvement religieux. Les principes du traitement de Dieu envers les hommes sont toujours les mêmes. Les mouvements importants du présent ont leur parallèle dans ceux du passé, et l'expérience de l'église des âges antérieurs à des leçons de grande valeur pour notre temps. » (GC 343.1) « L'Ancien et le Nouveau Testament sont liés par le fermoir doré de Dieu. Nous devons nous familiariser avec les Écritures de l'Ancien Testament. L’immuabilité de Dieu doit être clairement vu, la similitude de ses relations avec son peuple dans la dispensation passée et présente  doivent être étudiés. » (RH 20/04/1897)

4.).Qu’est-ce que l’évangile éternel ?  

« Une grande analogie caractérise les réformes qui, de siècle en siècle, jalonnent les progrès de l’œuvre de Dieu. Etant donné que les voies divines sont immuables et que les mouvements importants du temps présent trouvent leur parallèle dans l’histoire, les péripéties de la vie de l’Eglise aux siècles passés nous offrent de précieux enseignements. » (TS 371.1) « 8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, et de droiture et de jugement, » (Jn.16 : 8 ;KJV) « Et beaucoup font la même chose aujourd'hui, en 1897, parce qu'ils n'ont pas eu l'expérience dans les messages de test compris dans le message du premier, deuxième et troisième d'ange. » (Manuscrit 136, 1897) Nous voyons que le message des trois anges sont des messages de test, formant ce qu’on appelle l’évangile éternel, évangile que l’on voit porté par le 1^er ange. Cette évangile est le même que celui de la genèse, Dieu ne change pas la manière dont il traite avec les Hommes. 

« Le message proclamé par l'ange volant au milieu des cieux est l'évangile éternel, le même évangile qui a été déclaré en Eden quand Dieu a dit au serpent: « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence ; il te meurtrira la tête, et tu lui briseras le talon » (17MR 7.4) « Caïn et Abel représentent deux classes qui existeront dans le monde jusqu'à la fin des temps. » (PP 51)

Par conséquent : « L'évangile éternel est l'œuvre de Christ en introduisant un message prophétique de test en trois étapes qui développe et manifeste deux catégories de croyants. » (Jeff Pippenger)

5.).Qu’est-ce qui est clairement présenté avant la fin du temps de probation ?

« Avant sa crucifixion, le Sauveur expliqua à ses disciples qu'il devait être mis à mort et ressusciter du tombeau; et des anges étaient présents pour imprimer ses paroles dans les esprits et les cœurs. Mais les disciples cherchaient une délivrance temporelle du joug romain et ne pouvaient tolérer la pensée selon laquelle celui en qui tous leurs espoirs seraient fondés devrait subir une mort ignominieuse. Les mots dont ils avaient besoin de se souvenir étaient bannis de leur esprit; et quand le moment du procès est venu, il les a trouvés non préparés. La mort de Jésus a complètement détruit leurs espoirs, comme s'il ne les avait pas prévenus.

 Ainsi, dans les prophéties, l’avenir est ouvert devant nous aussi clairement qu’il a été ouvert aux disciples par les paroles du Christ. Les événements liés à la fin de la période de probation et au travail de préparation au temps de trouble sont clairement mis en évidence. Mais les multitudes ne comprennent pas plus ces vérités importantes que si elles n'avaient jamais été révélées. Satan veille à capturer toutes les impressions qui les rendraient sages pour le salut, et le temps difficile les trouverait non préparés. » (4SP 412)

« Il était nécessaire que les hommes soient conscients de leur danger; qu'ils devraient être réveillés pour se préparer aux événements solennels liés à la fin de la probation. » (GC 310) « Sans la prédication d'un temps défini pour la venue de Christ, l'œuvre conçue par Dieu n'aurait pas été accomplie. Satan conduisait beaucoup à regarder loin dans le futur pour les grands événements liés au jugement et à la fin de la probation. Il fallait que le peuple soit amené à rechercher sérieusement une préparation actuelle. » (PE 246) => Satan trompe les gens non seulement en leur faisant négliger l’étude de la parole, refuser l’augmentation de la connaissance quant aux événements précédant la fin, mais en repoussant ces mêmes événements loin dans le futur. C’est un message de paix et de sécurité.

6.). Par qui commence le jugement ?  

« 12 Car ainsi dit le SEIGNEUR : Voici, ceux dont le jugement était de ne pas boire la coupe la boiront certainement, et toi, es-tu celui qui serait entièrement impuni ? Tu ne seras pas tenu impuni, mais tu en boiras certainement. » (Jer.49 :12 ;KJV) « 17 Car le temps est venu où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et s’il commence d’abord par nous, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de Dieu ? » (1 Pie.4 :17 ;KJV) « 6 Tuez entièrement vieux et jeunes (hommes), vierges, et enfants et femmes ; mais n'approchez aucun sur lesquels est la marque, et commencez par mon sanctuaire. Et ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. » (Ezé.9 :6 ;KJV)

« Dans le service typique, seuls ceux qui étaient venus devant Dieu avec confession et repentance et dont les péchés, par le sang de l'offrande pour le péché, avaient été transférés au sanctuaire, participaient au service du jour des expiations. Ainsi, au grand jour de l'expiation finale et du jugement d'investigation, les seuls cas considérés sont ceux du peuple professé de Dieu. Le jugement des méchants est un travail distinct et séparé, et a lieu à une époque ultérieure. [1 Pierre 4 :17 cité] » (GC 480)

« Ézéchiel 9: 5, 6. Nous voyons ici que l'église - le sanctuaire du Seigneur - a été la première à ressentir le coup de colère de Dieu. Les anciens, ceux à qui Dieu avait donné une grande lumière et qui s'étaient tenus comme gardiens des intérêts spirituels du peuple, avaient trahi leur confiance. Ils avaient pris la position qu'il n'était pas nécessaire de rechercher les miracles et la manifestation marquée du pouvoir de Dieu comme autrefois. Les temps ont changé. Ces paroles renforcent leur incrédulité et ils disent: Le Seigneur ne fera pas le bien, il ne fera pas le mal non plus. Il est trop miséricordieux pour rendre visite à son peuple en jugement. Ainsi, «Paix et sécurité» est le cri des hommes qui n'élèveront plus jamais leur voix comme une trompette pour montrer au peuple de Dieu leurs transgressions et la maison de Jacob leurs péchés. Ces chiens idiots qui n'aboyaient pas sont ceux qui ressentent la juste vengeance d'un Dieu offensé. Hommes, jeunes filles et petits enfants périssent tous ensemble. » (2TT 66)

« La fin de toutes choses est proche. Il faut maintenant des hommes armés et équipés pour se battre pour Dieu. Lisez s'il vous plaît Ezéchiel 9. Qui porte le signe, la marque de Dieu sur le front? Les hommes qui soupirent et pleurent pour les abominations commises au milieu de Jérusalem - parmi ceux qui professent être le peuple de Dieu - ne sont pas ceux qui sont absorbés par des jeux pour leur amusement égoïste. Après que la marque ait été placée sur cette classe - qui est inscrite dans les livres des cieux en tant que vainqueurs - par le messager angélique de Dieu, l'ordre est donné aux ministres de la destruction: «Suivez-le par la ville et frappez-le: Ne laissez pas votre œil vous épargner, et ne craignez rien. Tuez des jeunes et des jeunes filles, des femmes de chambre et des enfants; mais ne vous approchez d'aucun homme sur qui porte la marque. Et commence à mon sanctuaire. Puis ils ont commencé chez les hommes anciens qui étaient devant la maison. ”[Versets 5, 6.] Que Dieu accorde que ces prédictions solennelles, qui doivent être accomplies si rapidement, soient imprimées dans le cœur de tous! Voir Apocalypse 7: 1-4, 12-17; Zacharie 3. » (Lt 47, 1893) « Le travail de destruction commence parmi ceux qui prétendent être les gardiens spirituels du peuple. Les faux bergers sont les premiers à tomber. Il n'y en a aucun à avoir pitié ou à épargner. Hommes, femmes, jeunes filles et petits enfants périssent ensemble. » (4SP 473)

Nous voyons donc clairement que le jugement est progressif il commence tout d’abord par le peuple de Dieu puis va vers le monde. Nous voyons cela aussi avec les 2300 ans, avec 490 ans pour les Juifs et 1810 pour le monde. Il y a toujours d’abord une œuvre interne au sein du peuple de Dieu, le message est toujours donné premièrement au peuple de l’alliance. « 25 Vous êtes les enfants des prophètes, et de l’alliance que Dieu a conclue avec nos pères, disant à Abraham : Et en ta semence toutes les familles de la terre seront bénies.26 À vous premièrement, Dieu ayant suscité son Fils Jésus, l’a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités. » (Ac.3 :25-26 ; KJV) « 16 Car je n’ai pas honte de l’évangile de Christ, car c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, au Juif d’abord, et aussi au Grec. » (Rm.1 :16 ; KJV) 

Ce qu’il faut voir c’est qu’au sein même de l’Eglise ce jugement est progressif, commençant par une première catégorie appelée symboliquement Prêtre, et une 2^ème appelée Lévite. La distinction des deux groupes se fait en rapport par rapport au temps, les Prêtres sont les 1^er à entendre le message, leur œuvre est uniquement interne au peuple de Dieu, tandis que les Lévites prennent part à cette œuvre dans un 2^ème temps ayant quant à eux une œuvre externe (soutenue alors aussi par les Prêtres). Nous pouvons prendre plusieurs illustrations pour ces deux groupes au sein du peuple de Dieu :

1.). La Purification du temple au temps d’Ezéchias (2 Chr.29 :16)

    2.). Durant la captivité Babyloniennes, différent appels seront fait au peuple de Dieu pour sortir de Babylone. Les 1^er sortir de Babylone, des fausses doctrines seront symbolisés par les Prêtres, les suivants par les Lévites. 

3.). Au temps du Christ, nous avions 12 disciples ayant une œuvre uniquement interne (Mt.10 :6), puis des 70 (Lc.10 :1) a qui l’ont autorisera une œuvre externe.

4.). Dans l’arche de Noé (Hommes = 1^ère catégorie dans l’Eglise, les animaux pures = Eglise 2^ème catégories, les animaux impures = le peuple de Dieu dans le monde (Ac.10 :11-15).

Pour ce qui est du jugement en progressif au sein du peuple de Dieu nous voyons cela dans :

1.). Ezéchiel 9 : Nous avons le jugement de Jérusalem qui représente le peuple de Dieu, commençant en son sein par le sanctuaire, par les anciens devant la maison.

2.). Via les deux purifications du temple par Jésus : « Quand Jésus a commencé son ministère public, il a purifié le Temple de sa profanation sacrilège. Parmi les derniers actes de son ministère fut la seconde purification du Temple. Ainsi, dans la dernière œuvre pour l'avertissement du monde, deux appels distincts sont faits aux églises. » (2SM 118) « Il purifiera son église tout comme il purifia le temple au début et à la fin de son ministère sur la terre. » (Ms 34, 1900 (26 juin 1900) par. 47)

3.). La prolongation de la grâce pour les Juifs après la crucifixion : « La miséricorde leur a été accordée et leur probation a été prolongée jusqu'à trois ans et demi après la mort de Christ, lorsque les apôtres ont déclaré: «Il était nécessaire que la parole de Dieu vous ait d'abord été dite; mais voyant que vous vous en débarrassez et que vous vous jugez indignes de la vie éternelle, voici que nous nous tournons vers les nations. » (RH 10/03/1896) Plus encore Dieu aurait pu détruire Jérusalem directement en l’an 34 à la lapidation d’Etienne, mais Dieu donna encore une chance à l’autre génération afin qu’il puisse faire leur choix (destruction final en l’an 70) 

4.). Dans l’histoire des Millérites : Les protestants des USA furent d’abord jugé (Apo.14 :8 ; HR p.376 ; TS 419.1), puis nous avons le mouvement Millérite (22/10/1844, désappointement et séparation).

 Noter que Apocalypse 7 et 9 en rapport avec le scellement mentionne trois groupes « 3 Disant : Ne dévastez pas la terre, ni la mer, ni les arbres, jusqu’à ce que nous ayons scellé les serviteurs de notre Dieu en leurs fronts. » (Apo.7 :3 ; KJV) « 4 Et il leur fut recommandé de ne faire aucun mal à l’herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre ; mais seulement aux hommes qui n’ont pas le sceau de Dieu en leurs fronts. » (Apo.9 :4 ; KJV). Si prenons les 144 000 a part, nous pourrions dire que nous en aurions quatre, et ce qui est de noter c’est que la sortie de peuple d’Israël de la Babylone littéral d’après la tradition Juive et les écritures s’est faite en quatre vagues successive (https://en.wikipedia.org/wiki/Return_to_Zion)

7.).Peut-on fixer le moment de la Fin du temps de probation ?

« Au cours des quarante-cinq dernières années, j'ai dû rencontrer des personnes prétendant avoir reçu de Dieu des messages de reproche à d'autres. Cette phase du fanatisme religieux a surgi maintes et maintes fois depuis 1844. Satan a travaillé à bien des égards pour établir l'erreur. Certaines choses parlées dans ces visions sont arrivées; mais beaucoup de choses - concernant le moment de la venue du Christ, la fin de la probation et les événements à venir   - se sont avérées complètement fausses, comme l'ont fait vos prophéties et celles d'Anna. » (2SM 75-76)

« Dieu ne nous a pas révélé le moment où ce message sera clos ou quand la probation prendra fin. Nous accepterons ces choses révélées pour nous-mêmes et pour nos enfants; mais ne cherchons pas à savoir ce qui a été gardé secret dans les conseils du Tout-Puissant. » (1SM 191) « Dieu ne nous a pas révélé le moment où ce message sera clos ou quand la probation prendra fin. Nous accepterons ces choses révélées, pour nous-mêmes et pour nos enfants, mais ne cherchons pas à savoir ce qui a été gardé secret dans les conseils du Tout-Puissant ...Des lettres me sont parvenues pour me demander si j’ai un éclairage particulier sur l’heure de la fin de la probation et je réponds que je n’ai que ce message à porter, qu’il est maintenant temps de travailler pendant la journée pour la nuit venue dans lequel aucun homme ne peut travailler. »  (1MC 191 (1894))

Mme White ne dit pas que nous ne serons jamais le moment de notre FTP, la connaissance est progressive, cette connaissance de la FTP qui n’était pas pour son temps.

« Le monde est maintenant tel qu'il était au temps de Noé. Ils mangent et boivent, se marient et se marient; ils plantent et construisent, dépensent de l'argent pour l'alcool et le tabac; pour des choses qui détruisent le pouvoir physique, mental et moral de ceux pour qui le Seigneur Jésus a donné sa vie pour qu'il soit possible qu'ils aient une autre période de probation... À l'époque de Noé, les gens déclarent qu'ils «ne savaient pas que le flot arrivait et les emportait tous» [Matthieu 24:39.] Et «comme c'était le cas à l'époque de Noé, il en sera de même pour Le fils de l'homme est révélé. "[Luc 17:26, 30.] » (Lt 109, 1898) « Il s'est souvenu des péchés du monde de Noé, mais il ne les a pas punis sans les avertir. Pendant cent vingt ans, cet avertissement retentit à leurs oreilles; mais ils ne se sont pas repentis. La dernière année de leur probation les a trouvés plus obstinés et plus provocants que jamais. » (RH 16/03/1897)

 « À la fin de leur période de probation, les antédiluviens se sont livrés à des divertissements et à des festivités passionnantes. Ceux qui possédaient influence et pouvoir voulaient garder l'esprit des gens plongé dans la joie et le plaisir, de peur que quelqu'un ne soit impressionné par le dernier avertissement solennel. Ne voyons-nous pas la même chose se répéter de nos jours? Tandis que les serviteurs de Dieu donnent le message que la fin de toutes choses est proche, le monde est absorbé par les amusements et la recherche de plaisir. Il y a un tour constant d'excitation qui cause l'indifférence envers Dieu et empêche les gens d'être impressionnés par les vérités qui seules peuvent les sauver des destructions à venir. » (PP 103) « Mais ils ont utilisé la probation si gracieusement accordée pour ridiculiser Noah. Ils l'ont caricaturé et critiqué. Ils se moquaient de lui pour son sérieux particulier et son sentiment intense face aux jugements qu'il déclarait assurés par Dieu. Ils ont parlé de la science et des lois contrôlant la nature. Puis ils ont organisé un carnaval sur les mots de Noé, le traitant de fanatique fou. La patience de Dieu était épuisée. Il dit à Noé: «La fin de toute chair est venue avant moi. Car la terre est remplie de violence à travers eux; et voici, je les détruirai avec la terre » [Genèse 6:13]. » (21MR 454)

=>Que soit le jugement sur l’Eglise ou le jugement sur le monde, ou sur quelconque individu, Dieu ne fera rien sans avertissement au préalable, la question se pose encore Dieu fermera-t-il une porte de probation, fermeture ayant un impact éternel sans avertir qui que ce soit ? Plus encore Dieu dit bien dans sa parole « qu’il ne fait rien sans avertir ses serviteurs ses prophètes » (Amos 3 :7 ; KJV) Cette révélation particulière se dévoile alors son peuple marche dans l’accomplissement de ses prophéties tout comme les Millérites.

« Wolff croyait à l’imminence du retour du Seigneur. Son interprétation des périodes prophétiques l’avait amené à assigner à ce retour une date voisine de celle fixée par Miller. A ceux qui lui disaient: Jésus affirme que “pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait”, il est donc impossible de rien savoir à ce sujet, Wolff répondait: “Jésus a-t-il dit que ce jour et cette heure ne seraient jamais connus? Ne nous a-t-il pas donné des signes des temps pour nous faire connaître, tout au moins, l’approche de cette venue, de même que l’on connaît l’approche de l’été quand les arbres se couvrent de feuilles? Matthieu 24:32. Ne connaîtrons-nous jamais cette époque, alors qu’il nous exhorte non seulement à lire, mais à comprendre le prophète Daniel? Or, dans ce même prophète, il est écrit que certaines paroles sont closes et scellées jusqu’au temps de la fin; que “plusieurs ... les liront, et que la connaissance (concernant l’époque) augmentera”. Daniel 12:4. En outre, Jésus ne veut pas dire qu’on ne connaîtra pas l’approche de cette époque, mais seulement le jour et l’heure exacts, et il ajoute que nous en saurons assez pour nous y préparer, comme autrefois Noé prépara son arche en vue du déluge.” » (TS 390)

8.).Quel(s) événement(s) marquent la FTP de l’église Adventiste du 7^ème jour ?

« Le blé et l’ivraie poussent ensemble jusqu’à la récolte, la fin du monde. » (COL 75.1) « L'ivraie et le blé doivent pousser ensemble jusqu'à la récolte; et la moisson est la fin de la période probatoire. » (COL 71.3)

« [Apo.18 :1-4 cité]  Ce passage nous signale un temps où la proclamation de la chute de Babylone, décrite par le second ange du quatorzième chapitre de l’Apocalypse, sera réitérée et accompagnée du tableau de la corruption qui s’est introduite dans les diverses organisations qui constituent Babylone après la première proclamation du message dans le courant de l’été 1844…Elle a comblé la mesure de ses transgressions: sa destruction est imminente. Mais Dieu a encore un peuple dans Babylone; avant l’heure du châtiment, ces fidèles seront appelés à en sortir, pour ne point participer à ses péchés et échapper à ses fléaux. De là l’avertissement symbolisé par l’ange qui, descendu du ciel, éclaire toute la terre de sa gloire et dénonce avec véhémence les péchés de Babylone, et fait retentir cet appel: “Sortez du milieu d’elle, mon peuple.” Ces proclamations constituent, avec le message du troisième ange, l’avertissement final donné aux habitants de la terre. Le monde va au-devant d’une terrible crise. Les nations de la terre, coalisées pour faire la guerre aux commandements de Dieu, décréteront “que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves” sont tenus de se conformer aux usages de l’Eglise en observant un faux jour de repos…La question étant ainsi posée, fouler aux pieds la loi de Dieu pour obéir à un décret humain équivaudra à recevoir la marque de la bête; ce sera accepter le signe de soumission à une autorité autre que celle de Dieu.» (TS 655-657)

Mme White place clairement la descende de l’ange d’Apocalypse 18 a la Loi du Dimanche, ange qui va rejoindre le 3^ème pour enfler en un Grand Cri « Sortez du milieu d’elle membre de mon Peuple ». Nous avons donc ici une séparation du peuple de Dieu dans le monde qui va se joindre au reste fidèle, c’est la moisson des ouvriers de la 11^ème heure ou encore appelé Néthiniens. Ainsi de la LD national aux USA à la FTP de l’humanité marqué par Daniel 12 :1, nous avons la moisson des 11^ème heure.

« L’Esprit de Dieu a illuminé l’esprit de ce criminel, qui s’est emparé de Christ par la foi, et, chaîne après chaîne, la chaîne de preuves selon laquelle Jésus était le Messie a été unie, jusqu’à ce que la victime souffrant, condamnée comme lui-même devant lui en tant que Fils de Dieu. Alors que les Juifs dirigeants le nient, et même les disciples doutent de sa divinité, le pauvre voleur, au bord de l'éternité, à la fin de sa période de probation, appelle Jésus son Seigneur! Beaucoup étaient prêts à l'appeler Seigneur quand il faisait des miracles, et aussi après qu'il soit sorti de la tombe; mais personne ne l'appelait Seigneur suspendu à la croix, sauf le voleur pénitent qui fut sauvé à la onzième heure. » (3SP 158)

Du moment où la LD aux USA est passé, les pays du monde l’un après l’autre vont passer une loi similaire, lorsque tous les pays ont statué sur cette loi alors nous pouvons dire qu’elle devient mondial, et lorsque’elle le devient cela marque la FTP pour l’Humanité. SI je suis un 11^ème heur ma FTP arrive au moment où mon pays passe la LD.Nous avons donc encore une progression.

Nous avons vu que le jugement commence par le peuple de Dieu, ainsi sa FTP doit se positionner avant la LD national des USA, plus encore au sein même de l’Eglise nous avons vue qu’il y avait encore une progression, qu’il y a donc une 1^ère FTP pour un 1^er groupe dans l’Eglise, puis une 2^ème pour un 2^ème groupe. Par conséquent la LD ne marque pas la FTP de l’Eglise mais des ouvriers de la 11^ème heure. La LD aux USA marque la fin de la moisson de l’Eglise qui comprend celle des Prêtres et des Lévites.

Nous pouvons rajouter un 4^ème groupe nommé les 144 000, composé uniquement d’Adventistes fidèles qui se tiendront vivant aux retours du Seigneur Jésus. Rajoutons que la FTP des Prêtres et des 144 000 est un point dans le temps tandis que celle des Lévites et des 11^ème heures est une période.

Note : sachant que la LD mondial marque (TS 665-666) la FTP pour l’humanité (Daniel 12 :1) il est donc intéressant d’étudier les versets qui nous y conduit, ce sont les versets 40 à 45 de Daniel 11 qui nous dévoilent cette succession d’événement. Le livre de l’Apocalypse quant à lui nous en donne les caractéristiques, les deux livres ensemble nous présentant alors un tableau complet. Le tableau suivant n’est pas exhaustif, ce n’est qu’un aperçu de ce que nous pouvons faire.

 8.). Qu’est-ce que Raphia et Panium ?

Pourquoi marquent-ils la FTP des Prêtres et des Lévites ?

Dans Daniel 11, nous avons deux batailles historique entre le Roi du Sud et le Roi du Nord qui sont mentionnés, au verset 11 celle de Raphia avec la victoire du Roi du Sud, puis au verset 15 celle de Panium avec la victoire du Roi du Nord. Ces batailles trouvent une application prophétique aujourd’hui dans l’affrontement entre les USA (les armées du Roi du Nord) et la Russie le Roi du Sud. La 1^ère marque la FTP des Prêtres, la 2^ème des Lévites. L’explication de ces batailles, et leurs applications prophétiques n’étant pas l’objet de cette étude nous ne ferons qu’un bref résumé.

 Daniel 12 :1 marque la FTP pour l’Humanité lorsque toutes les nations ont passé une LD, ce que nous voyons dans Daniel 11 :42-43, la 1^ère nation étant les USA dont la conquête spirituelle est donné dans Daniel 11 :41. Daniel 11 :41 marque donc la FTP (progressive) des ouvriers de la 11^ème heure. Daniel 11 :40 partie A, « Et au temps de la fin, le roi Sud viendra contre lui ; », s’est accomplie en 1798 lorsque la France révolutionnaire (le Roi du Sud) assène la blessure mortelle à la Papauté (Roi du Nord), cette événement marque le début de la période appelée « le temps de la fin » (qui est à la fois une période et un point dans le temps). Sachant que la FTP de l’Eglise se place avant celle du monde, avant celle de la 11^ème heure qui est marqué par la LD national aux USA, par conséquent cette FTP qui doit être marqué par un événement significatif doit être positionné forcément entre le verset de Daniel 11 :40a et Daniel 11 :41, ce qui nous donne Daniel 11 :40b : « et le roi du Nord se dressera contre lui comme un tourbillon, avec des chariots et des cavaliers et beaucoup de navires ; et il entrera dans les pays, et les submergera et passera outre. » (Dn.11 :40 ; KJV)

Daniel 11 :40b s’est accomplie en 1989 avec le début de la chute de l’URSS marqué par la démolition du mur de Berlin suite à une coalition entre la Papauté (Roi du Nord) et les USA (l’armée du Roi du Nord). Mais lorsque nous regardons en détails ce même verset sa dernière partie ne s’est pas totalement accomplie car lorsque l’URSS, le Roi du Sud, s’est effondré la Russie, son cœur a demeuré. Daniel 11 :1-39 présentent de multiples événements, guerre entre le Roi du Nord et le Roi du Nord. Daniel 11 :1-39 est une répétition et un élargissement de Daniel 11 :40-45 présente plusieurs sections (v.1 à 4, 5 à 16, 17 à 22, 23à 29, 30 à 40a)  qui sont en eux-mêmes prophétiquement une répétition de la même histoire.

Si nous faisons des applications la 1^ère section parle de la transition entre le royaume des Mèdes et des Perses, qui typifient les USA, a celui de la Grèce, l’ONU, et cela a partie de 1989. Mais nous n’y avons pas de notions de Roi du Nord et du Sud. SI nous prenons la 2^ème section, nous avons au verset 5 et 6 si nous faisons des applications la monté en puissance de la Papauté. Les versets 7 à 9 nous conduit à sa défaite par la France révolutionnaire (Daniel 11 :40a). Le verset 10 pointe à la chute de l’URSS (Daniel 11 :40b). Le verset 16 marque la LD aux USA, nous remarquons alors aux versets 11 et 16, deux batailles entre le Roi du Sud et le Roi du Nord, celle de Raphia, et celle de Panium.

Sachant que Daniel 11 :40a se lie avec Daniel 11 :7-9, Daniel 11 :40b avec Daniel 11 :10, et Daniel 11 :41 avec le verset 16, ainsi logiquement les deux batailles de Raphia, verset 11, et Panium verset 15 se dérouleront entre 1989 et la LD. Sachant que les événements décrit dans Daniel 12 :1, Daniel 11 :41 (42,43) marque une FTP, que celle de l’Eglise vient avant celle du monde alors  Si nous conservons notre logique, alors Raphia et Panium (Actium est mis au même niveau que Panium), nous pouvons dire que Raphia marque la FTP des Prêtres, et Panium celle des Lévites.

9.).De quoi les plantes sont-elles retranchées ?

« 38 Le champ est le monde ; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume ; mais l’ivraie, ce sont les enfants du malin ; » (Mt.13 :38 ; KJV)  « « Le champ », a dit Christ, « est le monde ». Mais nous devons comprendre cela comme signifiant l'église de Christ dans le monde. La parabole est une description de ce qui se rapporte au royaume de Dieu, à son œuvre de salut des hommes; et ce travail est accompli à travers l'église. Certes, le Saint-Esprit est sorti dans le monde entier; partout il bouge dans le cœur des hommes; mais c'est dans l'église que nous devons grandir et mûrir pour le gain de Dieu. » (COL 70)

« Moissonner veut dire que la plante est coupée du Champ, champ que Jésus être le monde, et Mme White l’Eglise. L’Eglise n’est pas le monde, même si elle peut être mondaine, imité le monde, elle est distincte de celui-ci. « Les adventistes du septième jour ont été choisis par Dieu comme un peuple particulier, séparé du monde. Par le grand couperet de la vérité, il les a coupés de la carrière du monde et les a mis en relation avec lui-même. » (COUNSELS TO WRITERS AND EDITORS, PAGE 178)

Lorsque retentira le grand cri, le message d’apocalypse 18 :4, le peuple de Dieu dans le monde, ou encore appelé ouvrier de la 11ème heure sortiront des Eglises apostâtes non Adventiste, cette moisson se déroule entre la LD aux USA et la LD mondial, appelé aussi la FTP pour l’humanité (Daniel 12 :1). « A propos de Babylone, au moment indiqué dans cette prophétie, il est déclaré: "Ses péchés ont atteint le ciel et Dieu s'est souvenu de ses iniquités". Elle a rempli la mesure de sa culpabilité et la destruction est sur le point de lui tomber dessus. Mais Dieu a encore un peuple à Babylone; et avant la visite de ses jugements, ces fidèles doivent être convoqués pour ne pas prendre part à ses péchés et «ne pas recevoir de ses plaies». » (GC 605)

«  La moisson des Prêtres marque donc leur retranchement des Eglise Adventistes Laodicéenne pour ceux joindre à l’Adventiste dit Ephésienne ou triomphante entre Raphia et Panium. Entre Panium et la LD aux USA nous avons la même chose pour les Lévites. « « J’ai vu que Dieu avait des enfants honnêtes parmi les Adventistes nominaux et les églises déchues et qu’avant que les fléaux ne se répandent, les ministres et les gens en seront appelés à sortir de ces églises et recevront avec joie la vérité…. Mais la lumière brillera et tous ceux qui sont honnêtes quitteront les églises déchues et prendront position avec le reste. » (PE 261) « Je considère l'église dans une condition plus dangereuse qu'elle ne l'a jamais été. La religion expérimentale est connue mais par quelques-uns. Le criblage doit bientôt avoir lieu pour purifier l'église. » (2SG 284) « L'église peut apparaître comme sur le point de tomber, mais elle ne tombe pas. Il reste, alors que les pécheurs de Sion seront filtrés- la paille séparée du précieux blé. C'est une épreuve terrible, mais elle doit néanmoins avoir lieu. » (2MC 380 (1886))

 Les 144 000, dont la moisson est entre Daniel 12 :1 et le 2^nd avènement seront retranchés du monde (translation), mais particulièrement de ce que Mme White appelle leur territude. « La nuit d'angoisse de Jacob, où il lutta dans la prière pour la délivrance de la main d'Ésaü (Genèse 32: 24-30), représente l'expérience du peuple de Dieu au moment du trouble les épreuves les plus sévères sont aussi forts et tendres qu'au temps de leur prospérité la plus ensoleillée; mais il est nécessaire qu'ils soient placés dans la fournaise du feu; leur caractère terrestre doit être consommé afin que l'image de Christ soit parfaitement reflétée (GC 616-621). » Les justes vivants sont changés «en un instant, en un clin d'œil». À la voix de Dieu, ils ont été glorifiés; maintenant ils sont rendus immortels et avec les saints ressuscités sont emmenés à la rencontre de leur Seigneur dans les airs. » (GC 645)

10.).Que doit-il se passer avant la FTP ?

« Le Seigneur ne clôturera pas la période de probation tant que le message n'aura pas été porté au monde. Mais nous devons donner à la trompette un son particulier, afin que le nom du Seigneur soit glorifié. » (Ms 175 1907) « Le Seigneur Dieu des cieux n'enverra pas au monde ses jugements pour désobéissance et transgression avant d'avoir envoyé ses sentinelles donner l'avertissement. Il ne clôturera pas la période de probation tant que le message n'aura pas été proclamé plus distinctement. » (6T19) => Le message d’avertissement doit être donné clairement et d’une façon distincte au monde

« Le Seigneur m'a clairement montré que l'image de la bête serait formée avant la fin de la probation, car ce sera le grand test pour le peuple de Dieu, par lequel leur destinée éternelle sera décidée. » (2MC 81(1890)) => Formation de l’image de la Bête

 « Il n'y a rien dans cela que nous ne possédons pas encore. La référence à nos travaux publiés montrera notre conviction que les justes vivants recevront le sceau de Dieu avant la fin de la période de probation; aussi que ceux-ci jouiront d'honneurs spéciaux dans le royaume de Dieu. » (1SM 66) => Réception du sceau de Dieu

« « Ils ne se rendent pas compte de leur danger et ne voient pas et ne comprennent pas la miséricorde de notre Dieu en prolongeant leur période de probation pour pouvoir prendre le temps de former des caractères pour la vie future, immortelle.» (RH 20/10/1885) => Formation du caractère.

« Nous vivons maintenant le grand jour des expiations. Dans le service typique, alors que le souverain sacrificateur faisait l'expiation pour Israël, tous devaient vaincre leur âme en se repentant du péché et de l'humiliation devant le Seigneur, de peur qu'ils ne soient retranchés parmi le peuple. De la même manière, tous ceux qui voudraient voir leurs noms retenus dans le livre de vie devraient maintenant, dans les quelques jours qui restent de leur probation, affliger leur âme devant Dieu de chagrin pour le péché et le véritable repentir. Il doit y avoir une recherche profonde et fidèle du cœur. L'esprit léger et frivole auquel se livrent tant de chrétiens professés doit être mis de côté. Il y a une guerre acharnée devant tous ceux qui voudraient soumettre les tendances perverses qui luttent pour la maîtrise. Le travail de préparation est un travail individuel. Nous ne sommes pas sauvés en groupes. La pureté et le dévouement de l'un ne compenseront pas le manque de ces qualités chez un autre. Bien que toutes les nations doivent passer en jugement devant Dieu, il examinera cependant le cas de chaque individu avec un examen aussi minutieux et minutieux que s'il n'y avait pas un autre être sur la terre. Tout le monde doit être testé et trouvé sans tache, sans rides ou quoi que ce soit. » (GC 489-490) => Avoir vaincue tous nos défauts, délaissé, confessé tout péchés.

« Jésus est dans son saint temple et acceptera maintenant nos sacrifices, nos prières et nos confessions de fautes et de péchés et pardonnera toutes les transgressions d'Israël, afin qu'elles puissent être effacées avant qu'il ne quitte le sanctuaire. Lorsque Jésus quittera le sanctuaire, ceux qui seront saints et justes le seront toujours et seront justes; car tous leurs péchés seront ensuite effacés et ils seront scellés du sceau du Dieu vivant. » (Ew 48) « Chaque péché doit être confessé et effacé avant le jugement du dernier jour, car le destin de chaque âme sera scellé éternellement. » (Lt 180, 1908) « Chaque cas a été décidé à vie ou à mort. Christ a fait l'expiation pour son peuple et a effacé ses péchés. Le nombre de ses sujets est composé; “ » (4SP 431-432) => Juste avant la FTP, les péchés sont effacés des livres célestes, nous avons désormais un peuple qui considéré comme n’ayant jamais péché. Les noms qui ont leur péché effacé sont conservés dans le livre de vie (7MR 171)

11.). Que se passe-t-il après une FTP ?

 « Dieu donne aux nations un certain temps de probation. Il envoie la lumière et la preuve que s'il est reçu sauvera le; mais s'ils sont refusés comme les Juifs refusent la lumière, ils seront indignés et punis. Si les hommes refusent de tirer profit et choisissent les ténèbres plutôt que la lumière, ils récolteront les résultats de leur choix. » (Ms 69a, 1896)  « Tous les jugements rendus aux hommes, avant la fin de la période de probation, ont été mêlés à la miséricorde. Le sang implorant de Christ a empêché le pécheur de recevoir la pleine mesure de sa culpabilité; mais dans le jugement final, la colère est répandue sans mélange avec la miséricorde. » (GC 629)  « Il était nécessaire que les hommes soient conscients de leur danger; qu'ils soient réveillés pour se préparer aux événements solennels liés à la fin de la probation. Le prophète de Dieu déclare: «Le jour du Seigneur est grand et très terrible; et qui peut y demeurer? « Qui se lèvera quand il apparaîtra, qui a“ des yeux plus purs que de voir le mal ”et qui ne peut“ regarder l'iniquité » ? Joël 2:11 » (GC 310) => Après la FTP vient le jugement exécutif, le grand jour du Seigneur.  Il faut tout de même noter que la destruction exécutive des réprouvés par Dieu de chaque groupe ne se fera que durant les 7 dernières plaies.

 «  Les semeurs et les moissonneurs se trouvaient côte à côte, l'un jetant la graine, l'autre récoltant le grain précoce. Appelant l'attention du peuple sur la scène devant lui, il prononce la parabole qui consiste à enseigner la leçon de la réception et du rejet de la vérité évangélique jusqu'à la fin de la période de probation. » (31/05/1892) => On ne peut plus recevoir l’évangile, car Dieu cesse de nous attirer a lui, et personne ne peut venir à lui sans que celui-ci ne l’appelle, le caractère ne peut plus être changé.

12.).Comment la FTP peut-elle se fermer avant le temps fixé ?

« On n'a pas de temps à perdre. Nous ne savons pas combien de temps notre probation peut prendre fin. Au plus longtemps, nous n’avons ici qu’une brève vie, et nous ne savons pas à quel moment la flèche de la mort peut frapper notre cœur. Nous ne savons pas à quel moment nous serons appelés à abandonner le monde et tous ses intérêts. L'éternité s'étend devant nous. » (MHH 264)  «Pour certains qui lisent ceci, la mort peut être très proche. Êtes-vous prêt pour la fin de votre probation? Votre vie peut être prolongée; mais que vous vous réveilliez ou que vous dormiez, vous devriez être en mesure de vivre à la gloire de Dieu. » (ST 10/11/1887) « Ceux qui sont de fidèles intendants des moyens du Seigneur sauront quelle est leur mission et, comme les hommes sages, ils seront préparés à toute situation d'urgence. Si leur probation devait se terminer brusquement, ils ne laisseraient pas une si grande perplexité à ceux qui sont appelés à régler leur succession. » (AH 396) => La  mort est la FTP d’un individu

 « « Ce que Pharaon a fait, sera répété par les hommes jusqu'à la fin de la période de probation. Dieu ne détruit aucun homme; mais quand un homme étouffe la conviction, quand il s'éloigne de l'évidence, il sème l'incrédulité et récoltera comme il l'a semé. Comme ce fut le cas pour Pharaon, il en sera de même pour lui ; quand la lumière deviendra plus claire, il la rencontrera avec une résistance accrue, et le travail de durcissement du cœur se poursuivra à chaque rejet de la lumière croissante du ciel. En toute simplicité et vérité, nous parlerions aux impénitents de la manière dont les hommes détruisent leur propre âme. » (RH 17/02/1891) =>Par notre rejet continue des appels de Dieu, nous endurcissons notre cœur jusqu’à un tel point où l’esprit ne peut plus agir sur nous, c’est ce que nous pouvons appeler le péché contre le Saint Esprit. Alors nous fermons notre porte à Dieu, puis Dieu fermera la sienne. Il est intéressant de noter que c’est l’Homme qui ferme sa porte (fait son choix) avant que Dieu ne ferme la sienne. Nous pouvons voir cela illustré dans l’arche de Noé (PP 72.2), ou encore dans celle des Millérites où les Eglise protestantes leurs fermèrent leur porte (Christian Experience and Teachings of Ellen G. White p.21, HDR p.376, PE p.238, 4SP Page 269, 1MC 72.3, Ms 174, 1903)

13.).Y-a-t-il une différence entre la FTP pour un groupe, un peuple, et la FTP d’un individu ?

« Pendant quelques instants, le Fils de Dieu se tient sur le mont Olivet, exprimant le désir ardent de son âme que Jérusalem se repente dans les derniers instants avant que le soleil de l'ouest ne se couche derrière la colline. Ce jour-là, les Juifs en tant que nation mettraient fin à leur probation. » (ST 27/02/1896) « Le travail de préparation est un travail individuel. Nous ne sommes pas sauvés en groupes. » (GC 490) Dans les écritures, et les écrits de Mme white il faut différencier individu et corporatif qui ne présente pas les mêmes mécanismes. Un groupe par exemple comme les Juifs peuvent avoir été mis de côté, mais nous si nous étions Juifs nous pouvions toujours rejoindre les Chrétiens, il en été de même pour les Protestants et les Millérites. Lorsque Dieu décrète un jugement contre un groupe où une nation, il laisse un peu de temps aux individus pour faire leur choix, choix qui doit se faire avant l’exécution du jugement (exemple pour les Juifs avant la destruction de Jérusalem, à la LD est-ce que je garderais le Sabbat ou le Dimanche…). Cette question est la même que celle de l’ancienne et de la nouvelle alliance, lorsqu’un peuple dans l’alliance est mis de cotés tandis qu’un autre prend sa place.

15.).Quelle histoire particulière l’église répète-elle aujourd’hui ?  

« Je les dirige vers la nation juive et demande: devons-nous laisser nos frères suivre le même chemin de résistance aveugle jusqu'à la fin de la probation ? Si jamais un peuple a eu besoin de veilleurs fidèles et fidèles, qui ne se tairont pas, qui pleureront jour et nuit, sonnant l'avertissement que Dieu a donné, ce sont les adventistes du septième jour. Ceux qui ont eu une grande lumière, des occasions bénies, qui, comme Capernaüm, ont été exaltés au ciel en raison de privilèges, seront-ils laissés à eux-mêmes, dans l'obscurité, correspondant à la grandeur de la lumière donnée? » (SpTA02 28) « Les pièges de Satan sont pour nous aussi vrais que pour les enfants d'Israël juste avant leur entrée dans le pays de Canaan. Nous répétons l'histoire de ce peuple. La légèreté, la vanité, l'amour de la facilité et du plaisir, l'égoïsme et l'impureté augmentent parmi nous. Il faut maintenant des hommes fermes et sans peur pour déclarer tout le conseil de Dieu; des hommes qui ne dorment pas comme les autres, mais qui veillent et qui restent sobres. » (5T 160)

« Nous voulons comprendre le temps dans lequel nous vivons. Nous ne le comprenons pas à moitié. Nous ne le prenons pas à moitié. Mon cœur tremble en moi quand je pense à l'ennemi que nous devons rencontrer, et à quel point nous sommes mal préparés à le rencontrer. Les épreuves des enfants d'Israël, et leur attitude juste avant la première venue du Christ, ont été présentées devant moi encore et encore pour illustrer la position du peuple de Dieu dans son expérience avant la seconde venue du Christ. Comment l'ennemi a cherché toutes les occasions pour prendre le contrôle de l'esprit des Juifs, et aujourd'hui il cherche à aveugler les esprits des serviteurs de Dieu, afin qu'ils ne soient pas capables de discerner la précieuse vérité. » (RH 18 février 1890, par. 1) « L'œil de Jésus, regardant les âges, a été fixé sur notre temps quand il a dit: "Si tu avais su, au moins en ce jour de ton jour, les choses qui appartiennent à ta paix!" Église de Dieu, qu'il a faite dépositaire de sa loi. Cette journée de confiance et de probation tire à sa fin. Le soleil est rapide ouest. Est-il possible qu'il se couche et que vous ne sachiez pas «ce qui appartient à votre paix ! » ? La phrase irrévocable doit-elle être passée, "mais maintenant, ils sont cachés de tes yeux" (Luc 19:42)? » (Mar 264) 

 «Le Christ approchait de la fin de sa mission et il savait que, le moment venu, le jour de probation de Jérusalem aurait pris fin. Mais il était réticent à prononcer les mots de malheur. Depuis trois ans, il cherchait des fruits, mais n'en avait trouvé aucun. Au cours de ces trois années, un seul objet était sur son âme: présenter devant son peuple ingrat et désobéissant les avertissements solennels et les gracieuses invitations du ciel. Il désirait grandement que le peuple juif reçoive Ses paroles. Avec quelle grâce il les avait invités. Avec quelle anxiété il s'est efforcé d'éveiller dans leurs cœurs la compréhension qu'il était le Messie promis, le seul espoir d'Israël. En leur faveur, il a revêtu sa divinité d'humanité. Prince des cieux, il s'était humilié pour prendre la forme d'un serviteur. Son travail dans la vie consistait à convaincre son peuple désobéissant qu'il était leur seul espoir. Il les portait sur son cœur. Il a fait tout ce qu'il a pu pour les sauver. Mais à la fin de son œuvre dans ce monde, il fut forcé de dire: "Vous ne viendrez pas à moi pour avoir la vie." [Voir Jean 5:40.] Le nuage de la colère divine se formait au-dessus de Jérusalem. Le Christ a vu la ville assiégée. Il l'a vu perdu. Il s'écria d'une voix emplie de larmes: «Si tu avais su, au moins en ce jour de ton jour, ce qui est à ta paix! mais maintenant ils sont cachés à tes yeux. "[Luc 19:42.]" (Lt 317, 1905)

« Le Seigneur Jésus aura toujours un peuple élu pour le servir. Quand le peuple juif a rejeté Christ, le Prince de la vie, il leur a pris le royaume de Dieu et l'a donné aux païens. Dieu continuera d'œuvrer selon ce principe chaque branche de son œuvre. Lorsqu'une église infidèle à la parole du Seigneur, quelle que soit sa position, quel que soit son rang et son caractère sacré, le Seigneur ne peut plus travailler avec elles. D'autres sont alors choisies pour assumer d'importantes responsabilités ; si ceux-ci, à leur tour, ne purifient pas leur vie de toute mauvaise action: s'ils n'établissent pas de principes purs et saints dans toutes leurs frontières, alors le Seigneur les affligera et les humiliera, et les retirera de leur place et leur fera un reproche. » (14 MR 102)  

 « Telle est la conséquence inévitable de l’indifférence à l’égard des privilèges que Dieu accorde aux siens. Dès que l’Eglise cesse de marcher dans la lumière, dès qu’elle néglige d’en mettre à profit tous les rayons et d’accomplir tous les devoirs qu’elle impose, la religion dégénère en un formalisme exempt de piété vivante. Cette vérité s’est maintes fois confirmée dans l’histoire de l’Eglise. Dieu demande à son peuple des actes de foi et d’obéissance proportionnés aux bénédictions reçues. Or l’obéissance exige un sacrifice et implique une croix. Voilà la raison pour laquelle tant de gens qui se disaient disciples de Jésus-Christ refusèrent la lumière du ciel et, comme jadis les Juifs, ne connurent pas le temps où ils étaient visités. En raison de leur orgueil et de leur incrédulité, Dieu les abandonna pour révéler sa vérité à ceux qui, semblables aux bergers de Bethléhem et aux mages d’Orient, avaient profité de toutes les lumières qu’ils avaient reçues. » (TS 341.2)

17.).Quel avertissement nous donne-t-elle ?

« La prophétie ne nous dit pas seulement le mode et l’objet de la venue du Seigneur; elle nous donne les signes annonciateurs de sa proximité. » (TS 328)

«Jusqu’à la fin de l’histoire de cette terre, il y aura des gens qui vendront leur droit d’aînesse pour un foutoir de potage. Triste qu'il soit, il y a des ministres non convertis et des personnes non converties. Le Seigneur ne nous a donné qu'une seule probation. Il n'y aura jamais d'autre pour aucune âme. » (Lt 13, 1900)  « Les personnes professées par Dieu sont égoïstes et se soucient de leur sort ... Elles sont idolâtres et sont pires, aux yeux de Dieu, que les adorateurs païens aux images taillées qui ne connaissent pas de voie meilleure. » (2T 441-442)

 « En ces derniers jours de probation, jours de grande épreuve de foi, vous ne pouvez pas rester vous-même. Vous devez être maintenu seul par la puissance de Dieu, qui est révélée d'une manière spéciale pour compenser l'action de Satan à travers les enfants de la désobéissance. » (2MR 16) « Pourquoi n'avez-vous pas reçu le témoignage que le Seigneur vous a envoyé par l'intermédiaire de soeur White? Pourquoi n'es-tu pas en harmonie avec la lumière que Dieu t'a donnée? Cet esprit doit-il continuer jusqu'à la fin de la probation? N'y a-t-il rien qui puisse vous prouver où Dieu est à l'œuvre? Ne pouvez-vous pas discerner qui a le message à donner aux gens pour le moment ? » (1888 1139)

« La question de chacun devrait être: qu'est-ce que j'ai de mon Seigneur, et comment vais-je l'utiliser à sa gloire? «Occupe-toi, dit le Christ, jusqu'à ce que je vienne.» Le Maître céleste est en chemin. Notre opportunité est maintenant. Les talents sont entre nos mains. Devons-nous les utiliser à la gloire de Dieu ou en abuser? Nous pouvons commercer avec eux aujourd'hui, mais demain, notre période de probation pourrait prendre fin et notre compte rester pour toujours. » (2T 668)

«Pour le retour de ce grand amour sans pareil, rejoindrez-vous le chef rebelle pour devenir un adversaire de Dieu? C'est maintenant votre jour, votre heure de grâce. La miséricorde a longtemps plané comme un ange gardien autour de vous. L'ange doit-il partir ? Votre heure de probation sera-t-elle close? Le Seigneur, votre Père qui est aux cieux, a donné à son fils unique la vie de mourir, afin que votre foi soit centrée sur lui et que vous ne périssiez pas, mais ayiez la vie éternelle. » (Lt 116, 1894)  « On n'a pas de temps à perdre. Nous ne savons pas combien de temps notre probation peut se terminer. L'éternité s'étend devant nous. Le rideau est sur le point d'être levé. Christ viendra bientôt. Les anges de Dieu cherchent à nous détacher de nous-mêmes et des choses terrestres. Qu'ils ne travaillent pas en vain. » (8T 314)

1.)    Quel est l’état de l’Homme naturel ?

« 14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. » (2 Cor.2 :14 ; LS) « car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. 8Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. » (Rm.8 :7-8 ; LS) « Adultères que vous êtes! Ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. » (Jacq.4 :4 ; LS) « 1Non, la main de l'Eternel n'est pas trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face Et l'empêchent de vous écouter. » (Esa.59 :1,2 ; LS)

L’Homme naturel, livré à lui-même est ennemi de Dieu, inimitié s’est révélée par la mort du Christ sur la croix. L’Homme naturel veut en fin de compte la mort de Dieu pour être lui-même dieu, c’est l’aspiration que Satan mais secrètement dans le cœur rebelle du genre humain « Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » (Gen.3 :5 ; LS)

                Par naissance, nous héritons de ce que nous appelons une nature pécheresse, une chair de péché qui nous pousse au mal, au péché «  Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. 18Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.  Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. » (Ga.5 :17-21 ; LS) « Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. » (Mt.15 :9 ; LS) Mais le problème, c’est que « Car le salaire du péché, c'est la mort; » (Rm.6 :23 ; KJV) « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; » (Rm.3 :23 ; LS)

2.). L’Homme peut-il changer par lui-même ?

« Un Ethiopien peut-il changer sa peau, Et un léopard ses taches? De même, pourriez-vous faire le bien, Vous qui êtes accoutumés à faire le mal? » (Jer.13 :23 ; LS)  « Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui. » (Pro.27 :22 ; LS) « C'est une impossibilité. Il ne peut jamais le faire et le pécheur ne peut jamais changer. » (Ms 48, 1894) « Vous ne pouvez pas expier vos péchés passés; vous ne pouvez pas changer votre cœur et vous sanctifier. » (SC 51) « Vous ne pouvez pas contrôler vos pensées, vos pulsions, vos affections ... Vous ne pouvez pas changer votre cœur, vous ne pouvez pas vous-même donner à Dieu ses affections; » (SC 47)

Non l’Homme ne peut changer sa nature, changer son cœur, il ne peut même pas aimer Dieu, n’y lui donné quelques affection, l’Homme par lui-même est perdue.

3.). Que Dieu désire ?

« Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. » (2 Pie.3 :9 ; LS) « Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,  qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » (1 Tim.2 :3,4 ; LS) « Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui;  il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés 22par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, 23 » (Col. 1 :19-21 ; LS) « Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu! » (2 Cor.5 :20 ; LS)

Dieu est amour, et l’amour est unité, l’amour est un, Dieu désire que le cœur de l’Homme soit réconcilié avec lui-même, cette œuvre s’appelle celle de l’expiation.

4.). Quel est le premiers pas dans la réconciliation avec Dieu ?  

« 8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, » (Jn.16 :8 ; KJV) « Le premier pas dans la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché. “Le péché est la transgression de la loi.” “La loi est la connaissance du péché.” 1 Jean 3: 4; Romains 3:20. Afin de voir sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à la lumière du grand standard de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un personnage juste et lui permet de discerner les défauts qui lui sont propres. La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit aucun remède. Bien qu'il promette la vie à l'obéissant, il déclare que la mort est la partie du transgresseur. » (GC 467)

La 1^ère étape est la conviction de péché, le péché étant la transgression de la loi. L’œuvre du Saint Esprit est de conduire tout Homme face à la loi pure et divine, éternel de Dieu qui est le critère au travers duquel la vie de l’individu est jugée. En face de ce miroir toutes les pensées secrètes, toutes les actions, toutes les motivations sont mis à jour, mais la loi peut-elle nous sauver ? Notre moralité ? Nos bonnes œuvres ? Non aucun de cela.

5.). Quel est le rôle de la conscience ?

 « 14 Car quand les Gentils, qui n’ont pas la loi, font naturellement les choses contenues dans la loi, ceux-là n’ayant pas la loi, ils sont loi à eux-mêmes ; 15 Lesquels démontrent l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs pensées pendant ce temps s’accusant entre elles ou bien s’excusant) ; » (Rm.2 :14,15 ; KJV) « 5 Et il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes ; il t’es dur de regimber contre les aiguillons. » (Ac.9 :5 ; KJV) « Le vêtement loué a mis fin à la prêtrise de Caïphe. Par sa propre action, il s'est disqualifié pour le poste de prêtre. Après la condamnation du Christ, il était incapable d'agir sans montrer la passion la plus déraisonnable. Sa conscience torturée le fouettait, mais il ne ressentait pas ce chagrin qui mène au repentir. » (5BC 1105)

« Tous ces témoignages avaient fortement sollicité Saul et lui avaient imposé la conviction; mais son éducation et ses préjugés, son respect des prêtres et des dirigeants et sa fierté de popularité le préparèrent à se rebeller contre la voix de la conscience et la grâce de Dieu. Il avait lutté des nuits entières contre la conviction, et avait toujours mis fin à l'affaire en affirmant qu'il croyait que Jésus n'était pas le Messie, qu'il était un imposteur et que ses disciples étaient des fanatiques en erreur. » (7Red 41) 

Quel est le problème de beaucoup de conscience ? « 11 Et par ta connaissance périra le frère faible, pour lequel Christ est mort ? 12 Mais lorsque vous péchez ainsi contre les frères, et blessez leur conscience faible, vous péchez contre Christ. » (1 Cor.8 :11,12 ; KJV) « 2 Disant des mensonges par hypocrisie, ayant leur conscience cautérisée au fer rouge ; » (1 Tim.4 :2 ; KJV)  

La conscience est la voix en nous qui nous permet de distinguer ce qui est bien de ce qui est mal, mais cette même conscience peut être défectueuse pour plusieurs raisons. Tout d’abord elle décide de ce qui est bien ou mal fondé sur une base d’information, su ce qu’elle connait, de ce que donc l’individu a appris, a été enseigné. Elle peut par conséquent avoir été nourrie de mauvaise information, qui la conduise à présenter de mauvais choix (ex : dans une tribu cannibale manger l’autre est bien). « 30 Et Dieu a fermé les yeux pendant ces temps d’ignorance, mais maintenant [il] ordonne aux hommes, en tous lieux, de se repentir. » (Ac.17 :30 ; KJV) « Certainement mon peuple est fou, il ne me connaît pas; Ce sont des enfants insensés, dépourvus d'intelligence; Ils sont habiles pour faire le mal, Mais ils ne savent pas faire le bien. » (Jer.4 :22 ; LS) « Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la connaissance. » (Osée.4 :6 ; LS) 

Le 2^ème soucie vient de l’affaiblissement de cette conscience, plus la personne met de côté le conseil qu’elle présente, plus cette voix s’affaiblira jusqu’à perdre presque toute sa force. Ainsi le rôle du Saint Esprit est dans un premiers temps est de ranimer cette conscience « cautériser », mais il ne peut le faire seul, il a besoin aussi que de nouvelles information, de bonnes informations viennent remplacer les mauvaises. « 20 Cependant j’ai certaines choses contre toi, parce que tu laisses cette femme Jezabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs pour commettre la fornication, et [leur faire] manger des choses sacrifiées aux idoles. » (Apo.2 :20 ; KJV)

                « La conscience doit être éveillée, et l'affaire doit recevoir une attention sérieuse; car un compte doit être rendu à Dieu au dernier jour et ses revendications doivent être réglées. » (4T 468) Il est intéressant de noter que le Saint-Esprit nous convainc de péché, non pas pour nous juger mais pour nous éviter la condamnation. 

6.) Quelles sont ces bonnes informations capables d’amener à la conviction de péché ?  

« 3 Car c’est celui dont il a été parlé par le prophète Esaias (Esaïe), disant : La voix de celui criant dans le désert Préparez le chemin du Seigneur ; rendez droits ses sentiers…7 Mais quand il vit venir à son baptême beaucoup des Pharisiens et des Sadducéens, il leur dit : Ô génération de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ?...10 Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; c’est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu. » (Mt.3 :3 ,7 ,10 ; KJV) « 6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, 7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux. » (Apo.14 :6,7 ; KJV) « 25 Et comme il [Paul] discourait sur la droiture, la tempérance et le jugement à venir, Félix trembla, » (Ac.24 :25 ; KJV)