Encens prophétique

La voie du renoncement et du sacrifice

Dans l'enseignement en parabole du Christ, le même principe est vu que celle de sa propre mission dans le monde. Afin que nous puissions connaître son caractère divin et sa vie, le Christ a pris notre nature et a habité parmi nous. La divinité a été révélée dans l'humanité; la gloire invisible dans la forme humaine visible. Les hommes pourraient apprendre de l'inconnu à travers le connu; les choses célestes ont été révélées à travers le terrestre; Dieu a été manifesté à la ressemblance des hommes. C'était donc dans l'enseignement du Christ: l'inconnu était illustré par le connu; vérités divines par des choses terrestres avec lesquelles le peuple était le plus familier.

L'Écriture dit: «Jésus dit toutes ces choses à la multitude en paraboles ... afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète, disant: J'ouvrirai ma bouche en paraboles; Je prononcerai des choses qui ont été gardées secrètes depuis la fondation du monde. "Matthieu 13:34, 35. Les choses naturelles étaient le médium pour le spirituel; les choses de la nature et l'expérience de vie de ses auditeurs étaient liées aux vérités de l'écrit. Conduisant ainsi du royaume naturel au royaume spirituel, les paraboles du Christ sont des liens dans la chaîne de la vérité qui unit l'homme à Dieu et la terre au ciel.

Dans son enseignement de la nature, le Christ parlait des choses que ses propres mains avaient faites, et qui avaient des qualités et des puissances que lui-même avait donnés. Dans leur perfection originelle, toutes les choses créées étaient l'expression de la pensée de Dieu. Pour Adam et Eve, dans leur maison d'Eden, la nature était pleine de la connaissance de Dieu, fourmillant d'instruction divine. La sagesse a parlé à l’œil et a été reçue dans le cœur; car ils communiaient avec Dieu dans ses œuvres créées. Dès que la paire sainte transgressait la loi du Très-Haut, l'éclat de la face de Dieu s'éloignait de la face de la nature. La terre est maintenant gâchée et souillée par le péché. Pourtant, même dans son état de gêne, il reste beaucoup de beauté. Les leçons d'objet de Dieu ne sont pas effacées; correctement compris, la nature parle de son Créateur." --- COL 17-18

"Que cette façon de penser soit en vous, laquelle était aussi en Christ Jésus ;" (Phi.2:5 ; KJV)

"10 Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit ; car l’Esprit sonde toutes choses, oui, même les choses profondes de Dieu. 11 Car quel homme connaît les choses de l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même aussi, personne ne connaît les choses de Dieu, sinon l’Esprit de Dieu. 12 Or nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’esprit qui est de Dieu, afin que nous puissions connaître les choses qui nous sont données librement par Dieu ; 13 Desquelles choses aussi nous parlons, non pas avec les mots qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit Saint, comparant les choses spirituelles avec les choses spirituelles. 

 14 Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu ; car elles sont folie pour lui, il ne peut les connaître non plus, parce qu’elles se discernent spirituellement. 15 Mais celui qui est spirituel juge toutes choses, malgré tout il n’est lui-même jugé par aucun homme. 16 Car qui a connu la pensée du Seigneur pour qu’il puisse l’instruire ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ." (1 Cor.2:10-16 ; KJV) 

Qui peut sonder l'Homme si ce n'est son esprit, sa pensée, qui peut sonder Dieu si ce n'est l'esprit de Dieu, ce qui nous est demandé ce ici ce n'est pas d'avoir le Saint Esprit, mais un esprit saint, une pensée Sainte, posséder les pensées de Jésus, ce qui veut dire penser selon sa pensée, et voir les choses comme il le voit. Nous sommes appelés a posséder cette pensée divine qui embrasse toutes choses, car toutes choses peuvent être source de connaissance spirituel, le naturel révélant le spirituel.

Ainsi nous pouvons voir la gloire de Dieu se révéler tout les jours de notre vie, a condition de voir notre vie même comme une parabole, une récit composé de symbole dont l'ouverture nous dévoile une infime part de la gloire divine, de son caractère qui va alors nourrir notre être intérieur, notre Foi. Oui car le but c'est de voir la gloire de Dieu, Christ en toutes choses, non pas que la chose soit Christ, ou Dieu, mais en cette chose nous pouvons y voir Christ, car "et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance," (Heb.1:3 ; KJV)

N'est-il pas merveilleux d'entendre la voix de Dieu chaque jour dans nos vies, d'être les témoins oculaires de sa main puissance voyant l'accomplissement de sa sûr parole prophétique devant nos yeux, la lumière perçant les ténèbres.

« Que tous ceux qui prétendent croire que le Seigneur arrive bientôt, recherchent les Écritures comme jamais auparavant; car Satan est déterminé à essayer tous les moyens possibles pour garder les âmes dans les ténèbres et aveugler l'esprit aux périls des temps dans lesquels nous vivons. Que chaque croyant prenne sa Bible avec une prière ardente, afin qu'il soit éclairé par l'Esprit Saint quant à la vérité, afin qu'il connaisse davantage Dieu et Jésus-Christ qu'Il a envoyé. Cherchez la vérité comme des trésors cachés, et décevez l'ennemi.

Le temps du test est juste sur nous, car le grand cri du troisième ange a déjà commencé dans la révélation de la justice de Christ, le Rédempteur pardonnant le péché. C'est le commencement de la lumière de l'ange dont la gloire remplira toute la terre. Car c'est le travail de chacun à qui le message d'avertissement est venu, pour élever Jésus, pour le présenter au monde tel qu'il est révélé dans les types, comme préfiguré dans les symboles, comme manifesté dans les révélations des prophètes, comme dévoilé dans les leçons données à ses disciples et dans les merveilleux miracles opérés pour les fils des hommes. Cherchez les Écritures ; car ce sont eux qui rendent témoignage de lui. » --- 1SM 362-363  

 => Les Trésors cachés sont les Prophéties , Révéler les trésor cachées, c’est révéler les prophéties.

« Dieu est lumière; et dans les mots: «Je suis la lumière du monde», Christ a déclaré son unité avec Dieu et sa relation avec toute la famille humaine. C'est Lui qui, au commencement, avait fait «briller la lumière des ténèbres». 2 Corinthiens 4: 6. Il est la lumière du soleil et de la lune et des étoiles. Il était la lumière spirituelle qui dans le symbole, le type et la prophétie avait brillé sur Israël. Mais ce n'est pas seulement à la nation juive que la lumière a été donnée. Au moment où les rayons du soleil pénètrent jusqu'aux coins les plus reculés de la terre, la lumière du Soleil de Justice éclaire toutes les âmes. » --- DA 464

Définition :  "Un symbole peut être un objet, une image, un mot écrit, un son voire un être vivant, ou une marque particulière qui représente quelque chose d'autre par association, ressemblance ou convention. Par exemple, il y a des symboles pour le code de la route. Le symbole est un concept, une représentation pensée chez un individu en particulier ou un groupe en général; l'association faite par la pensée est déclenchée à partir des sens humains percevant quelque chose. Un signe faisant symbole est actif chez l'individu pour soit provoquer une pensée sur un thème (par exemple la sécurité, l'autorité, l'orientation bas/haut...) et un élément (par exemple mer, terre, ciel, visage humain...), soit une sensation (par exemple joie, peur, paix, créativité, respect, etc.).

L'appropriation d'un sens symbolique dépend de la psychologie de l'individu, pour ce qui concerne la différenciation entre le lien fait par convention, et le lien fait par connotation.

Le mot « symbole » est issu du grec ancien symbolon (σύμβολον), qui dérive du verbe συμβάλλεσθαι (symballesthaï) (de syn-, avec, et -ballein, jeter) signifiant « mettre ensemble », « apporter son écot », « comparer ». » --- Wikipedia

  L

Le Le Symbole rassemble.

Le

Définition : « Parabole : Court récit allégorique, symbolique, de caractère familier, sous lequel se cache un enseignement moral ou religieux, que l'on trouve en partic. dans les livres saints et qui fut utilisé par le Christ dans sa prédication. »--- http://www.cnrtl.fr/definition/parabole

Définition : « Diabole : Dans la pensée médiévale, on distingue le diabole du symbole : le diabole correspond l'éparpillement et à la dispersion diabolique, alors que le symbole réunit, fait converger et mène le retour à l'unité. » — Wikipedia                                                                                             => Diabole disperse, Propos qui incline à la discorde.

Utilisation par l’Esprit de Prophétie : Symbole 847 fois utilisé, Symboles 507 fois utilisé , Parabole 1164 fois utilisé, Paraboles 427 => Total : 1354 « Symbole » , 1591 « Parabole » = 2945

 « Les Juifs ont vu dans les offrandes sacrificielles le symbole du Christ dont le sang a été versé pour le salut du monde. Toutes ces offrandes devaient caractériser le Christ et rivaliser la grande vérité dans leurs cœurs que le sang de Jésus-Christ seul purifie de tout péché, et sans effusion de sang il n'y a pas de rémission des péchés. Certains se demandent pourquoi Dieu a voulu tant de sacrifices et a nommé l'offrande de tant de victimes saignantes dans l'économie juive. Chaque victime mourante était un type de Christ, cette leçon a été imprimée sur l'esprit et le cœur dans la cérémonie la plus solennelle et la plus sacrée, et expliquée clairement par les prêtres. Les sacrifices ont été explicitement planifiés par Dieu lui-même pour enseigner cette grande et importante vérité, que par le seul sang du Christ il y a le pardon des péchés. » --- Lt 43, 1892

« Impressionner : Faire naître chez quelqu'un un sentiment vif, une vive impression, frapper son imagination : Il essaie de m'impressionner avec sa belle voiture. La vue du sang l'impressionne toujours. Agir sur un organe sensitif de façon à produire une sensation, une perception. => Touche le cœur, le symbole touche donc l’esprit mais aussi le cœur.

Pour un rayonnement, produire une transformation photochimique d'une surface sensible. (Il en résulte une image latente.) => Marquage d’une image, créé une image dans l’esprit dans le cœur.

http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/impressionner/42001#qR0fGkmHgCCMuArE.99"

« Imprimer : a.) Communiquer, transmettre un mouvement à un corps, à un objet : Imprimer un mouvement de va-et-vient à un balancier. => Communication, Transmission d’information

Donner à quelque chose une impulsion, une direction : Imprimer une orientation nouvelle à une politique. => Donne une direction ce qui implique un Choix.

b.) Produire ou laisser une marque, une empreinte sur une surface par pression de quelque chose sur cette surface : Imprimer la marque de ses pas sur la neige. => Produit une image, influence / Esprit, Cœur

c.) Reporter sur un support (papier, tissu) une empreinte, un dessin, des couleurs, un texte, etc. : Imprimer des tissus. (2 Cor.3 :3)

d.) Reproduire un livre, un journal, un ouvrage graphique à un certain nombre d'exemplaires par un procédé d'impression : Imprimer des livres scolaires. (2 Cor.18) => Reproduction de l’image de Dieu en nous, transfert d’information.

http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/imprimer/42020#8xLJVZBMtmlup0fc.99

Le Symbole fait donc une impression, imprime une information sur notre esprit, sur notre cœur, pour y former une image, ou pour faire un transfert d’information.

« Les puissantes œuvres de Dieu dans la délivrance de son peuple, et les promesses du Rédempteur à venir, devaient être souvent racontées dans les maisons d'Israël; et l'utilisation de figures et de symboles a permis de fixer plus fermement les leçons données dans la mémoire. » --- CE 60 => Symbole fixe la mémoire

« Les Figures et les symboles ont permis de fixer fermement les leçons dans la mémoire. Le jeune esprit a été entraîné à voir Dieu de la même manière dans les scènes de la nature et les paroles de la révélation. Les étoiles, les arbres et les fleurs, les montagnes, les ruisseaux, tous parlaient du Créateur. L'adoration au sanctuaire et les paroles des prophètes étaient une révélation de Dieu. » --- EP 431 => Le Symbole et la Figure fixe la mémoire.

« Ce cri soudain, « Si quelqu'un a soif », les a effrayés de leur méditation douloureuse, et comme ils ont écouté les mots qui ont suivi, leur esprit a allumé avec un nouvel espoir. Le Saint-Esprit leur présentait le symbole jusqu'à ce qu'ils y voient l'offre du don inestimable du salut. »                ---  DA 454   => Le Saint Esprit présente les symboles devant notre esprit, il y fait une impression qui vont au coeur. 

« L'Esprit de Dieu, s'il est autorisé à faire son travail, impressionnera l'esprit avec des idées calculées pour répondre aux cas de ceux qui ont besoin d'aide. Mais les discours formels et familiers de beaucoup de ceux qui entrent dans le bureau ont très peu de pouvoir vitalisant du Saint-Esprit en eux. » --- 5T 251

Exemple de Symboles

« L'aube fait place au jour. Le soleil, dorant, teintant, puis glorifiant les cieux avec son flamboiement de lumière est un symbole de la vie chrétienne. Comme la lumière du soleil est la lumière et la vie et la bénédiction pour tous ceux qui vivent, les chrétiens devraient, par leurs bonnes œuvres, par leur gaieté et leur courage, être la lumière du monde. » --- TDG 92                     => Le Soleil est un symbole de la vie chrétienne

« Le prêtre ... a exécuté la cérémonie qui commémorait la frappe du rocher dans le désert. Ce rocher était un symbole de Celui qui, par sa mort, allait faire couler des flots vivants de salut à tous ceux qui ont soif. Les paroles du Christ étaient l'eau de la vie. » --- RC 18                               => Le rocher et l'eau sont un symbole du Christ.

« Le sixième chapitre d'Ésaïe a une leçon profonde et importante pour chacun des ouvriers de Dieu. Étudiez-le avec humilité et une prière sincère. Les premier et deuxième chapitres d'Ézéchiel devraient également être soigneusement étudiés. Les roues dans les roues représentées dans ce symbole étaient confusion à l'œil fini. Mais une main de sagesse infinie s'est révélée au milieu des roues. L'ordre parfait est sorti de la confusion. Chaque roue travaille à sa place, en parfaite harmonie avec toutes les autres parties de la machine. » --- Christian Leadership, Page 26      

  => Les Roue dans les Roues représente la complexité de l’histoire de l’Homme.

« Cela signifie que toute âme croyante devrait avoir un rôle à jouer dans son œuvre sacrée, et chaque croyant en Jésus Christ doit manifester au monde un symbole de la suffisance du Christ, pour représenter à Son église les lois supérieures du futur monde immortel, et une obéissance au mandat du Ciel qui est sans parallèle. Ils devraient révéler une profondeur de connaissance indépendante des inventions humaines. » --- Manuscript Releases, vol. 14 [Nos. 1081-1135], Page 24 => Nous devons êtes des symboles vivants, des témoignage vivant

« Il est aussi essentiel qu'en tant que père, il améliore les talents que Dieu lui a donnés dans le but de faire de la maison un symbole de la famille céleste, » --- RC 179              

 => Le Foyer est un symbole de la famille céleste

« Par les lampes est représenté la Parole de Dieu. Le psalmiste dit: «Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon chemin.» L'huile est un symbole du Saint-Esprit. » --- RC 210                                                                            

 => L'Huile symbolise le Saint Esprit

« Le Christ a utilisé le vent comme symbole de l'Esprit de Dieu. » --- Manuscript Releases, vol. 2 [Nos. 97-161], Page 29

 Le Sanctuaire l’école des symboles

« Le grand plan de la rédemption, tel qu'il est révélé dans le travail de clôture de ces derniers jours, devrait être examiné de près. Les scènes liées au sanctuaire ci-dessus devraient faire une telle impression sur les esprits et les cœurs de tous qu'ils peuvent être en mesure d'impressionner les autres. Tous ont besoin de devenir plus intelligent en ce qui concerne le travail de l'expiation, qui se passe dans le sanctuaire ci-dessus. Lorsque cette grande vérité est vue et comprise, ceux qui la détiennent travailleront en harmonie avec le Christ pour préparer un peuple à se tenir au grand jour de Dieu, et leurs efforts seront couronnés de succès.» --- 5T 575

« Maintenant, l'événement a lieu préfiguré dans le dernier service solennel du Jour des Expiations. Quand le ministère du saint des saints fut achevé et que les péchés d'Israël furent retirés du sanctuaire en vertu du sang de l'offrande pour le péché, le bouc émissaire fut présenté vivant devant le Seigneur; et en présence de l'assemblée, le souverain sacrificateur confessa sur lui «toutes les iniquités des enfants d'Israël, et toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés, les mettant sur la tête de la chèvre». Lévitique 16:21. De même, lorsque l'œuvre d'expiation dans le sanctuaire céleste aura été accomplie, alors, en présence de Dieu et des anges célestes et des armées des rachetés, les péchés du peuple de Dieu seront placés sur Satan; il sera déclaré coupable de tout le mal qu'il leur a fait commettre. Et comme le bouc émissaire a été envoyé loin dans une terre non habitée, ainsi Satan sera banni à la terre désolée, un désert inhabité et morne. » --- GC 658 

 => Le Bouc symbolise Satan qui devra porté les péchés du peuple de Dieu, celui-ci va en déformer le symbole avec comme par exemple le Baphomet.

« L'appréciation de la Bible grandit avec son étude. Quelle que soit la manière dont l'étudiant peut se tourner, il trouvera l'infinie sagesse et l'amour de Dieu. La signification de l'économie juive n'est pas encore entièrement comprise. Les vérités vastes et profondes sont ombragées dans ses rites et ses symboles. L'évangile est la clé qui ouvre ses mystères. Par la connaissance du plan de la rédemption, ses vérités sont ouvertes à la compréhension. Bien plus que nous, c'est notre privilège de comprendre ces merveilleux thèmes. Nous devons comprendre les choses profondes de Dieu. Les anges désirent regarder dans les vérités qui sont révélées aux personnes qui, avec des cœurs contrits, cherchent la parole de Dieu, et qui prient pour des longueurs, des largeurs, des profondeurs et des hauteurs de la connaissance que Lui seul peut donner. » --- COL 132-133

Le Les rites, les symboles, et les types du sanctuaire, tous ces mystères sont ouverts par la clé de l’évangile, l’évangile étant un message prophétique de test, en trois étapes produisant et manifestant deux catégories de croyant.

« Les grands principes de justice énoncés dans le Décalogue, et les vérités glorieuses ombragées dans le service symbolique, étaient aussi obscurcis, enfouis sous une masse de tradition et de mise en acte humaines. » --- PK 709

« Jésus aurait pu rester aux côtés du Père. Il aurait pu conserver la gloire du ciel et l'hommage des anges. Mais il a choisi de rendre le sceptre entre les mains du Père et de se retirer du trône de l'univers, afin qu'Il puisse apporter la lumière aux infirmes, et la vie à ceux qui périssent ... Ce grand but avait été ombragé dans les types et les symboles. Le buisson ardent, dans lequel Christ est apparu à Moïse, a révélé Dieu ... Le Dieu miséricordieux a enveloppé Sa gloire dans un type très humble, que Moïse pouvait regarder et vivre. Ainsi, dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit, Dieu communiquait avec Israël, révélant sa volonté aux hommes et leur donnant sa grâce. La gloire de Dieu était subjuguée, et Sa Majesté voilée, que la vision faible des hommes finis pouvait la voir. Ainsi, le Christ devait venir «dans le corps de notre humiliation» (Philippiens 3:21, RV), «à la ressemblance des hommes». Sa gloire était voilée, sa grandeur et sa majesté étaient cachées, pour qu'Il puisse s'approcher aux hommes tristes et tentés. » --- AG 45

  =>  Nous avons une révélation de la gloire de Dieu au travers des types, des symboles, des ombres, de la prophétie, notez que la gloire de Dieu ne peut être séparée de la vérité.

« C'est un dicton dur; qui peut l'entendre? "Versets 59, 60. Qui peut le recevoir? Je suis chargé de dire qu'il y a des enseignants de la Bible qui ont les mêmes pensées dans leurs cœurs. Ils n'ont pas un Christ qui demeure. Ils ont des théories, mais pas une expérience vivante; ils sont donc dans la famine spirituelle parce qu'ils ne mangent pas la chair et ne boivent pas le sang du Fils de Dieu. » --- Ms 171, 1905  

 => Les Symboles deviennent une Nourriture pour notre Foi (Apo.10 : 10 ; Ezé.3 :1), symbole que nous devons manger (bouche = Esprit = compréhension intellectuel), puis digérer  (Ventre = Cœur = expérience spirituel)

« Christ a été l'Agneau tué depuis la fondation du monde. Pour beaucoup, il a été un mystère pourquoi tant d'offrandes sacrificielles étaient nécessaires dans l'ancienne dispensation, pourquoi tant de victimes saignantes ont été conduits à l'autel. Mais la grande vérité qui devait être gardée devant les hommes, et imprimée sur l'esprit et le cœur, était la suivante: "Sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission." Dans chaque sacrifice saignant était caractérisé "l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché de le monde. "Le Christ lui-même fut l'initiateur du système de culte juif, dans lequel, par types et symboles, étaient des ombres des choses spirituelles et célestes. »            --- The Signs of the Times January 2, 1893       

 => Les Types, les ombres, les symboles nous révèlent les choses spirituelles et céleste

« Dans la parabole du Christ, le même principe est vu dans sa propre mission dans le monde. Afin que nous puissions connaître son caractère divin et sa vie, le Christ a pris notre nature et a habité parmi nous. La divinité a été révélée dans l'humanité; la gloire invisible dans la forme humaine visible. Les hommes pourraient apprendre de l'inconnu à travers le connu; les choses célestes ont été révélées à travers le terrestre; Dieu a été manifesté à la ressemblance des hommes. C'était donc dans l'enseignement du Christ: l'inconnu était illustré par le connu; vérités divines par des choses terrestres avec lesquelles le peuple était le plus familier.

L'Écriture dit: «Toutes ces choses ont parlé à Jésus à la foule en paraboles; ... afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète, disant: J'ouvrirai ma bouche en paraboles; Je prononcerai des choses qui ont été gardées secrètes depuis la fondation du monde. "Matthieu 13:34, 35. Les choses naturelles étaient le médium pour le spirituel; les choses de la nature et l'expérience de vie de ses auditeurs étaient liées aux vérités de l'écrit. Conduisant ainsi du royaume naturel au royaume spirituel, les paraboles du Christ sont des liens dans la chaîne de la vérité qui unit l'homme à Dieu et la terre au ciel.

Dans son enseignement de la nature, le Christ parlait des choses que ses propres mains avaient faites et qui avaient des qualités et des pouvoirs qu'il avait lui-même donnés. Dans leur perfection originelle, toutes les choses créées étaient l'expression de la pensée de Dieu. » --- COL 17,18

   Nous avons l'égalité cidessous : Parabole = Symbole = Type = ombre. Ils permettent la transmission d’info spirituel qui passe d'abord par Esprit puis au Cœur qui apprécie la révélation de la gloire de Dieu. Avoir une vision spirituelle, c’est avoir une vision symbolique des choses en liens avec Christ, Christ étant si nous pouvons l'imager de cette manière le programme de décodage de notre vision.

« 4 Et mon discours et ma prédication n’ont pas été en paroles persuasives de la sagesse humaine, mais en démonstration de l’Esprit et de puissance ;5 Afin que votre foi ne se maintienne pas dans la sagesse des hommes, mais dans la puissance de Dieu. 6 Néanmoins nous parlons sagesse parmi ceux qui sont parfaits, toutefois pas la sagesse de ce monde, ni des princes de ce monde, qui vont être anéantis ;7 Mais nous parlons la sagesse de Dieu en un mystère, c’est-à-dire la sagesse cachée, que Dieu avait déterminée avant le monde, pour notre gloire,

8 Laquelle nul des princes de ce monde n’a connue, car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.9 Mais, comme il est écrit : L’œil n’a pas vu, ni l’oreille entendu, elles ne sont pas entrées dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. 10 Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit ; car l’Esprit sonde toutes choses, oui, même les choses profondes de Dieu.

11 Car quel homme connaît les choses de l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même aussi, personne ne connaît les choses de Dieu, sinon l’Esprit de Dieu. 12 Or nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’esprit qui est de Dieu, afin que nous puissions connaître les choses qui nous sont données librement par Dieu ; 13 Desquelles choses aussi nous parlons, non pas avec les mots qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit Saint, comparant les choses spirituelles avec les choses spirituelles.

14 Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu ; car elles sont folie pour lui, il ne peut les connaître non plus, parce qu’elles se discernent spirituellement. 15 Mais celui qui est spirituel juge toutes choses, malgré tout il n’est lui-même jugé par aucun homme. 16 Car qui a connu la pensée du Seigneur pour qu’il puisse l’instruire ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ. » (1 Cor.2 :4-16 ; KJV)

Il est ainsi important d’avoir une vue spirituellement des choses, ayant la capacité de passer du littéral au spirituel (symbolique, ombre, type, parabole), et du symbolique au littéral (Dragon = Satan, Rome). Par exemple en uue Terrestre nous avons le peuple de Dieu portant le message du 3ème ange avec puissance , en vue céleste nous aurons l'Ange d’Apocalypse 18 éclairant la terre de sa gloire.

Il est peut-être étrange de dire cela mais notre vie même peut être vue comme une parabole, un témoignage vivant, un symbole pour le monde. La ligne prophétique en elle-même est un symbole, sur laquelle nous posons d'autres symboles qui impression l’esprit. Tout est spirituel pour celui qui est spirituel et une personne se nourrira lui-même de choses spirituel. De cette manière les symboles, types, ombres qui s’insèrent dans les lignes prophétiques deviennent une nourriture pour l’esprit qui se renouvellent (établissement intellectuel, pour ensuite descendre dans le cœur (expérimental). Ainsi plus nous nous nourrissons de lumière contenue a l’intérieurs de ces symboles, de ces lignes, plus nous devenons lumière, reflétons toujours plus la gloire de Dieu, nous vivons alors non plus selon la chair mais selon l’esprit.

« Par lesquelles nous sont données d’extrêmement grandes et précieuses promesses, afin que par elles vous soyez participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise ; » (2 Pie.1 :4 ; KJV)

« 18 Ainsi nous tous qui, contemplant comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, à visage découvert, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, à savoir comme par l’Esprit du Seigneur. » (2 Cor.3 :18 ; KJV)

Ces lumières dévoilés, ces choses spirituelles, choses divine, s’incarnent dans notre vie en accédant à notre cœur, c’est l’expérience de la vérité, la Foi de Jésus, associant à une restauration de l’image de Dieu en l’Homme. Les combats ne se font plus alors avec la chair mais spirituellement, combat de symbole, combat de deux systèmes, Babylone, le Monde contre le Royaume des cieux, Christ.

A.) Parabole et Chaine de la vérité

« L'enseignement du Christ en paraboles s'inspire du principe même qui le guidait  dans sa mission en faveur de l'humanité. Afin de nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous. La divinité s'est révélée dans l'humanité et la gloire invisible sous une forme corporelle. Ainsi l'inconnu pourrait s'apprendre par le connu, les choses célestes par les terrestres, Dieu s'étant rendu semblable aux hommes. Il en est de même dans l'enseignement du Christ: l'inconnu est illustré par les choses visibles et les vérités divines sont mises à la portée de tous par des faits de la vie courante. » --- PJ p.11

Le mot « symbole » est issu du grec ancien symbolon (σύμβολον), qui dérive du verbe συμβάλλεσθαι (symballesthaï) (de syn-, avec, et -ballein, jeter) signifiant « mettre ensemble », « apporter son écot », « comparer ». » --- Wikipedia

« Parabole : Court récit allégorique, symbolique, de caractère familier, sous lequel se cache un enseignement moral ou religieux, que l'on trouve en partic. dans les livres saints et qui fut utilisé par le Christ dans sa prédication. »     

  --- http://www.cnrtl.fr/definition/parabole

« J'ai vu que ceux qui avaient fait la carte de 1843 avaient été dirigés par le Seigneur, et qu'elle ne devait pas être modifiée; les chiffres étaient exactement ce qu'il désirait qu'ils fussent. Sa main cacha quelques erreurs de certains chiffres, de sorte que personne ne put s'en apercevoir jusqu'à ce que sa main se fût retirée. Puis je vis que pour ce qui concerne le “continuel” (Daniel 8:12), le mot “sacrifice” avait été ajouté par les hommes; il n'est pas dans le texte. Le Seigneur en a donné une vue correcte à ceux qui ont proclamé l'heure du jugement. Avant 1844, presque tous les adventistes croyaient à la bonne explication du “continuel”; mais dans la confusion qui suivit 1844, d'autres explications furent avancées et l'incertitude s'ensuivit. Depuis 1844 on n'a plus eu besoin d'accepter de date, et on ne devra plus en fixer. » --- PE 74

   Nouvelles doctrines => Incertitudes, doutes, Incrédulités.

  Chaine de la vérité => Représenté par les chartes de 1842 et 1850.

Le but des paraboles est ici clairement expliqué. C’est d’enseigner des choses qu’on ne voit pas, la gloire invisible, cela par des choses que l’on peut voir. Nous pouvons connaitre ce qu’on ne voit pas par ce qu’on voit .Aucun de nous ne connait Dieu. La seule manière de connaitre Dieu, c’est à travers les preuves qu’il nous donne. C’est une des raisons pourquoi il a envoyé son fils. Apprendre par le naturel le spirituel. Si vous vouliez voir le Père, regarder au Fils de chair et de sang. C’est ce que les paraboles font.

« La proclamation des messages des premiers, deuxièmes et trois anges a été localisés par la parole de l'inspiration. Il ne faut pas enlever un piquet ou une épingle. Aucune autorité humaine n'a plus le droit de changer l'emplacement de ces messages que de remplacer le Nouveau Testament par l'Ancien. »---2SM 104.2

« L'Ecriture nous rapporte que « Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles... afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: j'ouvrirai ma bouche en paraboles, je publierai des choses cachées depuis la création du monde » (Mt.13:34,35).Il se servait des scènes de la nature et de la vie ordinaire de ses auditeurs pour illustrer les vérités spirituelles de la parole écrite. En reliant ainsi les règnes animal et végétal au domaine spirituel, les paraboles du Christ sont les anneaux d'une chaîne de vérités qui unit l'homme à Dieu et la terre au ciel. » --- PJ p.11

      Elles ne doivent pas être étudiées séparément mais ensembles formant une Chaine.

« 1 Ô mon peuple, prête l’oreille à ma loi ; inclinez vos oreilles aux paroles de ma bouche.  2 J’ouvrirai ma bouche en une parabole ; je proférerai les énigmes cachées des temps anciens ; 3 Que nous avons entendues et connues, et que nos pères nous ont racontées.  4 Nous ne les cacherons pas à leurs enfants ; nous raconterons à la génération suivante les louanges du SEIGNEUR, et sa vigueur, et ses œuvres merveilleuses qu’il a faites. 5 Car il a établi un témoignage en Jacob ; et a assigné une loi en Israël, qu’il commanda à nos pères afin qu’ils les fassent connaître à leurs enfants ; 6 Pour que la génération suivante puisse les connaître, à savoir, les enfants qui naîtraient, qui surgiraient et les raconteraient à leurs enfants ; [Pourquoi ?] 7 Afin qu’ils mettent leur espoir en Dieu, et qu’ils n’oublient pas les œuvres de Dieu, mais qu’ils gardent ses commandements ;  8 Et qu’ils ne soient pas comme leurs pères, une génération obstinée et rebelle, une génération qui n’a pas disposé son cœur correctement, et dont l’esprit n’a pas été constant avec Dieu. » (Psm.78 :1-8 ; KJV) 

B.)William Miller et les paraboles prophétiques

5 « Dans des pays différents, on a trouvé des corps isolés de chrétiens qui, par l'étude des Écritures, étaient parvenus à croire que l'avènement du Sauveur était proche. Dans certaines parties de l'Europe, où les lois étaient si oppressives qu'elles interdisaient la prédication de la doctrine de l'avènement, les petits enfants étaient poussés à le déclarer, et beaucoup écoutaient l'avertissement solennel.

Pour William Miller et ses collaborateurs, il fut donné de prêcher le message en Amérique, et la lumière allumée par leurs travaux brillait dans des contrées lointaines. Dieu a envoyé son ange pour agir sur le cœur d'un fermier qui n'avait pas cru la Bible, pour le conduire à rechercher les prophéties. Les anges de Dieu ont visité à plusieurs reprises cet élu, pour guider son esprit et ouvrir à sa compréhension des prophéties qui avaient été obscures pour le peuple de Dieu. Le commencement de la chaîne de vérité lui a été donné, et il a été conduit à rechercher des liens après les liens, jusqu'à ce qu'il regarde avec émerveillement et admiration la Parole de Dieu. Il y a vu une chaîne de vérité parfaite.

Cette Parole, qu'il avait regardée comme non inspirée, s'ouvrait devant sa vision dans sa beauté et sa gloire. Il a vu qu'une partie de l'Écriture en explique une autre, et quand un passage était fermé à sa compréhension, il a trouvé dans une autre partie de la Parole ce qui l'expliquait. Il a regardé la Parole sacrée de Dieu avec joie, et avec le plus profond respect et crainte ... Avec tremblement, William Miller a commencé à dévoiler au peuple les mystères du royaume de Dieu, portant ses auditeurs à travers les prophéties au second avènement du Christ. »

  Dieu donna a Miller le début de la parfaite (sans défaut !!!) chaine de la vérité => Composé de prophéties => dévoile les mystères du royaume de Dieu

Commencement des anneaux de bases (voir schéma 1 a la fin du document) :

 -677 av JC -> 2520 ans = 1 lien (anneau)                                                          

 -457 av JC -> 2300 ans = 1 lien (anneau)                                                                               

 508 ap JC -> 1290 ans (1335 ans) = 1 lien (anneau)

«  Chaque Évangile est un complément des autres, chaque prophétie est une explication de l'autre, toute vérité un développement d'une autre vérité. Les types de l'économie juive sont clairement définis par l'évangile. Tout principe dans la Parole de Dieu a sa place, chaque fait à sa signification. Et la structure complète, dans la conception et l'exécution, témoigne de son auteur. Une telle structure, non pas l'esprit de l'Infini, pourrait concevoir ou se défendre. » --- RC 162.4

« Assurément le Seigneur DIEU, ne fera rien, qu’il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Amos 3 :7 ; KJV)

« La prophétie s'est accomplie ligne sur ligne: plus fermement nous nous tiendrons sous la bannière du message du troisième ange, plus nous comprendrons clairement la prophétie de Daniel, car l'Apocalypse est le complément de Daniel. » --- SM 2, 114.(anglais)

«Plus nous accepterons la lumière présentée par le Saint-Esprit par les serviteurs consacrés de Dieu, plus profondément et surement, comme pour le trône éternel, apparaitront les vérités de la prophétie ancienne ; nous serons assurés que les hommes de Dieu parlaient alors qu’lls étaient poussé par le Saint-Esprit.

Les hommes doivent eux-mêmes être sous l'influence du Saint-Esprit afin de comprendre les déclarations de l'Esprit par les prophètes. Ces messages ont été donnés, non pas pour ceux qui ont proféré ces prophéties, mais pour nous qui vivons dans les scènes de leur accomplissement. --- MS 2, 114 

« En ce temps-là, et Daniel, Ésaïe et Ezéchiel ne parlaient pas seulement des choses qui les concernaient en tant que vérité présente, mais leurs touchaient l'avenir et ce qui devait arriver dans ces derniers jours. » --- SM 3, 419

«La Bible a accumulé et lié ensemble ses trésors pour cette dernière génération. Tous les grands événements et les transactions solennelles de l'histoire de l'Ancien Testament se sont répétés dans l'Église ces derniers jours. »
---SM 3, 338-339

« En rejetant la lumière et la vérité, beaucoup décident de leur destinée à la mort éternelle; Et comme les hommes rejettent la vérité, l'Esprit de Dieu se retirera progressivement de la terre, et le prince de cette terre aura de plus en plus de contrôle sur ses sujets. Il montrera de grands signes et des prodiges en tant que références de ses revendications divines, et par le biais du spiritualisme, il travaillera contre le Christ et ses agences. » --- The Signs of the Times May 28, 1894

C.) But des Paraboles

 (Voir schéma 2 à la fin du document)

  Début enseignement Parabole au 11/09, le début typifie la fin.

9 « qu’après que le Ministère en Judée est durée une année, que le ministère de Jésus fut rejeté dans cette zone. Il s’est tourné vers une différente classe de personne. Il changea la façon dont il donnait son message, il se mis à enseigner en Parabole».      --- DA

  Christ d’abord s’est adressé directement aux leaders dans un langage simple puis la codées.

« Les paraboles que Jésus prononçait avaient pour but d'avertir et de condamner les principaux, comme aussi d'instruire ceux qui désiraient réellement connaître la vérité. Mais afin de briser les chaînes qui liaient les hommes du peuple aux coutumes et aux traditions, et d'ébranler leur foi aveugle en une sacrificature dégradée, il dévoilait plus entièrement qu'il ne l'avait jamais fait auparavant, le caractère des principaux et des anciens. » --- VJC 404

   But des Paraboles = Avertir, Condamner, instruire, briser les chaines des coutumes et traditions, ébranler leur en foi aveugle dans les Hommes, dévoiler le caractère.

« Jésus avait un sage but en utilisant tant de paraboles pour enseigner les mêmes vérités importantes. Toutes les classes étaient devant lui, car c'était un endroit où de nombreuses personnes différentes se rencontraient dans la poursuite de leurs affaires ou dans leurs voyages. En utilisant une variété d'illustrations, il a réussi à atteindre de nombreux esprits. » --- 2 SP 253 => Touches l’esprit

« 10 Alors les disciples s’approchèrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?  11 Il répondit et leur dit : Parce qu’il vous est donné de connaître les mystères du royaume du ciel ; mais à eux, cela ne leur est pas donné.

12 Car à quiconque a, il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais de quiconque n’a pas, il sera même ôté ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.  14 Ainsi en eux s’accomplit la prophétie d’Esaias (Ésaïe 6) qui dit : En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez pas ; en voyant vous verrez, et vous ne discernerez pas.

15 Car le cœur de ce peuple s’est engraissé et ils sont devenus durs d’oreilles, ils ont fermé leurs yeux de peur qu’ils ne voient avec leurs yeux, et qu’ils n’entendent avec leurs oreilles, et qu’ils ne comprennent avec leur cœur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. 16 Mais bénis sont vos yeux car ils voient, et vos oreilles car elles entendent. 17 Car en vérité je vous dis que beaucoup de prophètes et d’hommes droits ont désiré voir ces choses que vous voyez, et ne les ont pas vues ; et d’entendre les choses que vous entendez, et ne les ont pas entendues. » (Mt.13 :10-17 ; KJV)

   Esprit / Cœur, Intellectuel / Spirituel, Blocage au niveau du cœur (Orgueil, Préjugé, idées préconçue). L’acception dans le cœur = Conversion =guérison du péché. Les paraboles = récites symboliques = composé de symboles = Prophéties = capacité de guérison lorsqu’elles sont acceptées dans le cœur.

 « Combien de fois, comme le Sauveur a enseigné en paraboles, les scribes et les pharisiens avaient été emportés avec ses illustrations frappantes! Combien de fois ils avaient prononcé un jugement contre eux-mêmes! Souvent, quand la vérité a été ramenée à leurs cœurs, ils avaient été remplis de rage et avaient pris des pierres pour se jeter sur lui. »  --- DA 720 

B Beaucoup de prophètes ont prophétisé sans comprendre totalement ce qu’ils prononçaient. Les Paraboles sont un test, et seul un reste humble l’accepte  => Esa.6 : 13.

 « J’inclinerai mon oreille à une parabole ; j’exposerai mon obscur dicton [énigme cachée ] sur la harpe.» (Psm 49 :4 ; KJV)

   Les paraboles sont les énigmes cachées depuis la fondation du monde

D.)Parabole et Vision

« J'ouvrirai ma bouche en paraboles, j'annoncerai les énigmes des jours d'autrefois» (Psm.78 :2 ; DB)

« J’ouvrirai ma bouche en une parabole ; je proférerai les énigmes cachées des temps anciens ; » (Psm.78 ; 2 ; KJV)

« J’ai aussi parlé par les prophètes, et j’ai multiplié les visions, et utilisé, par le ministère des prophètes, des similitudes. » (Osée 12 :10 ; KJV)

« 9 La chose qui a été, c’est ce qui sera ; et ce qui est fait, est ce qui sera fait et il n’y a pas de nouvelle chose sous le soleil. 10 Y a-t-il quelque chose dont on puisse dire : Regarde, c’est nouveau ? Elle a déjà été depuis les temps anciens, qui était avant nous. » (Ecc.1 :9, 10 ; KJV)

Une parabole est la même chose qu’une vision (Chazon, Mareh, Marah). Le 1er terme vision que nous allons étudier est la vision « Chazon ». Nous pouvons la considéré comme rien de plus qu’une parabole. La Vision Chazon est une parabole ou une histoire, de l’histoire prophétique.  

Plus nous avons de liens dans notre compréhension, plus nous pourrons exercer de Foi. Nous aurons d’avantage de confiance en ce que le Seigneur est en train de faire

La Foi ne se définie pas par ce qu’on ne voit pas. Bibliquement c’est croire quelques chose que vous ne pouvez voir juste devant vous, mais basé sur quelques chose que vous pouvez voire derrière vous. Construisez vos propres chaines de vérité, faite de ces liens votre.

   Symbole => Ensemble de Symboles => Parabole (vision / Prophétie) => Ensemble de Paraboles (vision / Prophétie) => Chaine de la vérité lie le ciel a la terre, le royaume naturel au royaume des cieux « Il répondit et leur dit : Parce qu’il vous est donné de connaître les mystères du royaume du ciel ; mais à eux, cela ne leur est pas donné. » Le but de la vision Chazon est de vous guérir du péché + restauration de l’image de Dieu en l’Homme.

(Voir Schéma 3 à la fin du document) 

« Et vers la fin de leur royaume, quand [le nombre] des transgresseurs sera accompli, il s’élèvera un roi au visage cruel et comprenant les choses les plus obscures. » (Dn.8 :23 ; KJV)

En anglais il est dit : « understanding dark sentences », ce qui se traduit par « comprenant les énigmes cachées ». A la fin des temps ce Roi  fier, Rome comprend donc les paraboles, les énigmes cachées. Voyons les énigmes cachées qu’il comprend : 

« Et en ce temps-là, beaucoup s’élèveront contre le roi du Sud, et les voleurs de ton peuple s’élèveront pour accomplir la vision, mais ils tomberont. » (Dan.11 :14 ; KJV)

Lorsque nous voyons ici, les voleurs de ton peuple font référence à Rome qui va s’exalter pour accomplir la vision. Cette vision qu’il va établir, c’est la vision Chazon, la vision de l’histoire, ces énigmes cachés, ces paraboles.  Satan et ses agents sont en train d’accomplir l’histoire Prophétique  à la lettre. Il sait ce qu’il fait.Tous ces mouvements suivent le mouvement de la prophétie. A tels point que dans Dan.11 :14 Rome va établir, accomplir la vision Chazon.

E.) Œuvre du 3^ème ange

« Je vis ensuite le troisième ange. Celui qui m'accompagnait me dit: « Son œuvre est redoutable, sa mission est solennelle. Il doit séparer le bon grain de l'ivraie, et sceller, ou lier, les gerbes pour les greniers célestes. Voilà ce qui devrait occuper votre esprit, retenir toute votre attention! » » --- PE 118

   Message du 3^ème ange => lié et scellé pour l’éternité => Message de l’expiation, la restauration de l’image de Dieu en l’Homme, de la droiture par la foi, de la conversion ligne sur ligne, via un évangile strictement, uniquement prophétique.

16 « Rends insensible le cœur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son cœur, Ne se convertisse point et ne soit point guéri. » (Esaïe 6 :10)

« L’ennemi qui l’a semée est le diable ; la moisson est la fin du monde ; et les moissonneurs sont les anges. » (Mt.13 :39 ; KJV)

« Et voici, six hommes venaient du chemin de la porte supérieure qui est face au nord, et chacun son arme de massacre dans sa main ; et un homme était au milieu d'eux vêtu de lin, avec à son coté un encrier d'écrivain ; et ils entrèrent, et se tinrent près de l'autel de bronze. » (Ezé.9 :2 ; KJV)

« 2 Et je vis un autre ange montant de l’est, ayant le sceau du Dieu vivant, et il cria d’une voix forte aux quatre anges auxquels il avait été donné de dévaster la terre et la mer, 3 Disant : Ne dévastez pas la terre, ni la mer, ni les arbres, jusqu’à ce que nous ayons scellé les serviteurs de notre Dieu en leurs fronts. 4 Et j’entendis le nombre de ceux qui étaient scellés ; et ils étaient scellés cent quarante-quatre mille de toutes les tribus des enfants d’Israël ; » (Apo.7 :2-4 ; KJV)

« 2 « (Apocalypse 7: 2.) Le sceau est un établissement dans la vérité - Dès que le peuple de Dieu est scellé sur son front - ce n'est pas un sceau ou une marque qui peut être vu, mais un ancrage dans la vérité, à la fois intellectuellement et spirituellement, afin qu'ils ne puissent pas être ébranlés - dès que le peuple de Dieu sera scellé et préparé à trembler, il viendra. » --- 4BC 1161

18 « « [Apo.14 :6,7 cités] » « L'ange représenté dans la prophétie comme délivrant ce message, symbolise une classe d'hommes fidèles, qui, obéissant aux incitations de l'Esprit de Dieu et aux enseignements de sa parole, proclament cet avertissement aux habitants de la terre. Ce message ne devait pas être confié aux chefs religieux du peuple. Ils n'avaient pas réussi à préserver leur connexion avec Dieu, et avaient refusé la lumière du ciel; ils n'étaient donc pas du nombre décrit par l'apôtre Paul: «Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, afin que ce jour-là vous surprenne comme un voleur. Vous êtes tous les enfants de la lumière, et les enfants du jour; nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres."[1 Thessaloniciens 5: 4, 5.]» --- 4SP 199- 200

« Un travail très solennel et important doit être fait dans notre monde par le peuple de Dieu. Ce travail est représenté par le troisième ange volant au milieu du ciel. Le message du troisième ange est précédé des messages des premier et deuxième anges. Le message du premier ange proclame l'heure du jugement de Dieu. Le second déclare la chute de Babylone. » --- Lt 98, 1900

   Comment faire quand le peuple de Dieu est dans le monde ? Quand le monde est dans l’Eglise ? Considéré l’Eglise comme étant du monde ?

« 1 Et après ces choses, je vis un autre ange descendre du ciel, ayant un grand pouvoir ; et la terre fut illuminée de sa gloire. 2 Et il cria puissamment avec une forte voix, disant : Babylone la grande est tombée, elle est tombée, et elle est devenue l’habitation des diables, et le repaire de tout esprit immonde, et une cage de tout oiseau impur et détestable.

3 Car toutes les nations ont bu du vin de la colère de sa fornication, et les rois de la terre ont commis fornication avec elle ; et les marchands de la terre se sont enrichis de l’abondance de son luxe. 4 Et j’entendis une autre voix du ciel, disant : Sortez du milieu d’elle, mon peuple ; afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies ; 5 Car ses péchés ont atteint le ciel et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. » (Apo.18 :1,2 ; kJV)

   Message à porter à nos frères et sœurs en Christ, puis au monde « Sortez de Babylone ! ». Babylone = Système du monde = Humanisme, Spiritisme, Fausses doctrines, Fausses informations, traditions, coutumes, salut par la santé, salut par la moral, je peux continuer a péché, remettre les choses a demain, mauvaise conception de l’évangile, de la justification (droiture,) sanctification, de la grâce, de l’expiation, des prophéties, méthodologie d’étude de la parole de Dieu ….

« Les scribes et les pharisiens ont professé pour expliquer les Écritures, mais ils les ont expliqués en conformité avec leurs propres idées et traditions. Leurs coutumes et leurs maximes devinrent de plus en plus exigeantes. Dans son sens spirituel, la Parole sacrée devint pour les gens un livre scellé, fermé à leur compréhension. » --- Lt 232, 1903

N'oubliez pas  un symbole peut avoir plusieurs signification, tout comme la gloire de Dieu différent aspect qu'il révèle selon son bon vouloir a l'Homme, car personne ne peut étudier Dieu, ce n'est que par d’infime révélation limité qu'il se fait connaitre a nous.

A.) Quelques Chiffres

1 = C'est la Racine

2= La Nature , la nature est double

3= C'est la substance, le trio céleste (Père, Fils, Saint Esprit)

4 = C'est la restauration (destruction)

5= Fondation, c'est la quintescence, fait référence aussi a deux groupes séparées (5 vierges folles, 5 vierges sages)

6= Chiffre de l'Homme (Créé le sixième jour)

7= C'est la plénitude, la perfection, de l'alliance

8= Chiffre de l'incarnation

10 = C'est la structure, la force, il implique le test, l'épreuve, l'ennemi.

12 = C'est l'alliance

13 = Chiffre de la rebellion

25 = Chiffre de la séparation

B.) Création et Destruction

Nous avons vue que le symbole permet le passage du littéral au spirituel, et derrière le spirituel nous avons le Divin, Dieu. C'est pour cela que seul Dieu peut nous ouvrir le secret des symboles, porte qui doit être ouverte de son coté. Il est vrai que nous pouvons développer notre discernement, identifier des symboles multiple dans la bible, dans nos vies, dans l'histoire, mais seul Dieu peut en révéler la substance, la signification profonde car lui seul est Dieu.

C'est pour cela que nous avons de multiple exemple dans la Bible de mage et astrologue sensés être des maîtres dans le domaine mystique des symboles qui se retrouve sans force devant tels ou tels songe, ou symbole, car seul le divin peut en donner les clés (voir Daniel). De cette manière en face du symbole non résolue celui-ci les enfermes, pour même les détruire. Le symbole peut être créateur ou destructeur selon la manière dont on le tourne, tourné vers Dieu il libère, il restaure, il créé tandis que tourné dans l'autre sens il détruire et emprisonne. De cette manière nous voyons dans la parole de Dieu, dans l'histoire, dans le monde, même dans notre vie de tous les jours, des guerres de symboles entre Satan et Christ, Satan essayant de tourner les symboles divin en ténèbres,nous pouvons prendre l'exemple du Perpétuel symbole du Paganisme qui devient le ministère du Christ, en se faisant basculant un pan entier des prophéties dans les ténèbres. Un autre symbole ultime de sa puissance est celui de la Loi du Dimanche, incarnant la quintessence de la rébellion contre Dieu. En vérité le symbole reflète notre identité.

Nous pouvons dire que la substance divine vient du trio Céleste, mais aussi du lieu très Saint du Sanctuaire. La substance du Diable vient aussi d'une autre triple union, c'est du Dragon, de la Bête, et du Faux prophète.

C.) Petite application

                                                             7 Temps (2520) = 126

       l--------------------------------------------l

                                    50             50                   1                       25

Les 126 sont un symbole des 7 temps (2520) venant de Daniel 5 "Mene Mene Teckel Upharsin" qui convertie donne 126 Scheckel ou 2520 guéra. Les 126 sont a la fois une symbole de destruction mais aussi de restauration. Dans un sens il apporte la destruction, dans l'autre c'est la création, ou recréation. 

Dans le sens de la destruction nous avons : 126 =  50      50    ->   1       ->         25

50/50 marque l'équilibre la réconciliation, un pont,  une vérité qui est établie, le spirituel et le littéral, le finie et l'infinie... Ce 50/50 nous conduit au 1 qui est l'unité mais surtout le symbole, nous pouvons alors voir le pourtour de la chose en question qui est délimité (investigation dans un sens). Pour finir nous avons le 25 qui est le chiffre de la séparation, qui conduit dans ce sens a une destruction.

Dans le sens de la création, recréation nous avons : 126 = 25    ->    1     -> 50    50

Cette fois-ci nous avons tout d'abord une séparation,  suivie d'un rassemblement, un symbole, qui nous fait passé du littéral au spirituel. Puis enfin nous avons le pont entre le spirituel et le divin.

Ce qui est interressant de noter c'est que les ténébres font contraster le chemin que Dieu ouvre, et pour éclairer quelques chose il faut faire contraste, constraste qui augmente a mesure que nous rapprochons toujours plus de la source de toute lumière Christ qui met alors en évidence nos plus petits défauts.

Pour terminer, nous pouvons associer les difficultés, les problèmes qui surgissent dans nos vies a des ténèbres qui nous emprisonne si souvent. Mais ce qu'il faut faire c'est tout d'abord discerner que ces ténèbres sont un test, une épreuve, que tout a un sens, tout est sous la volonté divine. Alors en discernant cela nous donnons un contours a ces ténèbres, ces épreuves que nous emprisonnons dans un symbole, qui une fois ouvert nous révèle un trésor de gloire et de lumière que Dieu nous offres dont notre foi se nourrira.

Masse de ténèbres -> Discernement = Délimité (informe => Donne une forme) -> Symbole -> Lumière

De cette manière nous devenons en Christ une pierre philosophale par laquelle la lumière créatrice change les ténèbres en lumière, c'est un acte de création qui nous rappelle la genèse, lorsque Dieu sépara les ténèbres, de la lumière. N'est-il pas merveilleux d'être participant de la nature divine ?

« Une fractale est un phénomène naturel ou un ensemble mathématique qui présente un motif qui se répète à chaque échelle. Si la réplication est exactement la même à toutes les échelles, elle s'appelle un modèle similaire. Les fractales peuvent également être à peu près les mêmes à différents niveaux. » --- Wikipedia.

 La fractale est un motif qui se répète, motif que je peux retrouver que ce soit en agrandissant l’image ou en l’a regardant de loin. Ce motif peut être retrouvé dans beaucoup d’élément naturel que ce soit dans les coquillages, les Flocons de neige les Brocoli, les nuages, les chaînes de montagnes, les Feuilles etc... Les fractales sont plus  qu’un phénomène naturel, et ils sont intentionnelles, conçues. Dieu a créé chaque chose dans la nature de tel façon qu’elle nous puisse nous enseigner quelque chose. Même ayant été dégradée par le péché, la nature est l’image de la pensée divine, du caractère même de Dieu, de qui il est, de comment il procède, c’est pour cela que Christ utilisait tant la nature dans les paraboles pour illustrer des leçons spirituels, il en va de même pour les fractales.

Ce motif répétitif, c’est quelque chose que nous voyons non seulement dans la nature, mais aussi dans la Bible, telle une signature que Dieu a placé dans toutes choses, sur toutes choses, même dans notre corps. Ainsi ces fractales qui sont donc d’origine divine peuvent être utilisées pour comprendre la parole de Dieu, les choses spirituels.

Maintenant la façon dont Dieu travaille devient un symbole, et dans ce symbole vous voyez toute chose, tout comme nous voyons l’empreinte de pied de Dieu dans  la nature, de même dans la bible nous discernons la façon dont il œuvre, comment il opère, illustré encore et encore, car si nous pouvons le dire, il ne peut s’empêcher de nous montrer cela, parce que c’est son caractère, et son caractère doit être exprimé dans toutes les choses qu’il fait.

Dans la Bible nous pouvons voir un processus en trois étapes au travers duquel Dieu va nous sauver, vous et moi, e d’Eden à aujourd’hui, ce processus, cet outil s’appelle l’évangile éternel. Cette évangile qui fut donner au tout début de la Bible en  Eden dans Genèse 3 :15 est retrouvé encore a la fin de la parole de Dieu sous l’image par trois anges dans Apocalypse 14. De génération en génération, que ce soit en Eden, Moïse, Christ, Luther, Miller, les 144000, il y a le même processus, le même motif, le même évangile, Dieu ne change pas, tout comme la façon dont il traite avec l’Homme. Prenons quelques versets en exemple au travers de la Bible de ces trois étapes :

Apocalypse 14: 6                   Craignez Dieu           Donner lui Gloire              Jugement

Jean 16: 8                             Péché                       Droiture                           Jugement 

Daniel 12:10                          Purifié                      Blanchie                           Eprouvé

Apocalypse 3:18                    Or                            Vêtement Blanc                Collyre

Jean 14: 6                             Chemin                     Vérité                              La Vie

Le Sanctuaire                       Parvis                       Saint                               Très Saint

Théologie                             Justification              Sanctification                  Glorification

Apocalypse 17:14                   Appelé                       Choisi                              Fidèle

Maintenant prenons l’exemple du sanctuaire car il est dit « « 13 Ton chemin ô Dieu, est dans le sanctuaire ; » (Psm.77 :13 ; KJV). Si nous dessinons le sanctuaire (Schéma Suivant), nous pouvons voir qu’il est divisé en trois parties, le Parvis, le lieu Saint, et le lieu Très Saint. Maintenant au sein du parvis, vous avez trois objets, l’autel des sacrifices, le lavoir et le portique. Ces trois étapes que vous voyez dans le parvis, vous le voyez aussi dans le message du 1er ange (Apo.14 :6,7), « Craignez Dieu, donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ». Ainsi dans la 1ère étape même, vous avez les trois étapes qui sont illustrées. Au sein du lieu Saint, vous avez les pains sans levains, l’autel d’encens, et le chandelier, de nouveau vous avez de nouveau ces trois étapes, tout comme dans le lieu très Saint car nous retrouvons dans l’arche de l’alliance, trois choses, le bâton d’Aaron qui a bourgeonner, le pot de Manne, et les 10 commandements. Vous voyez donc que le sanctuaire est divisé en trois étapes (1,2,3), et que chacune de ces parties sont elle-même divisé en trois étapes (1,2,3), vous avez ici une illustration des fractales.

« Afin que vous prêtiez attention aux paroles prononcées autrefois par les saints prophètes,  et au commandement [reçu] de nous, les apôtres du Seigneur et Sauveur. » (2 Pierre 3.2)

 « Le temple terrestre n'est plus. Son mystérieux  voile a été déchiré en deux ; ses vases sacrés ont été démolis et le peuple juif dispersé dans toutes les  parties du monde. Mais les jugements qui sont  tombés sur cette nation sont un symbole de ceux  qui tomberont sur tous ceux qui, comme  Jérusalem, ne connaissent pas le temps de leur  visitation. Que l'homme ne se moque pas de  l'ancienne économie juive, dont le Christ était  l'Origine, et Celui vers qui les types et les ombres  pointaient. Dans ces types et ces ombres se révèle  l'Évangile éternel. « L'idée selon laquelle l'Ancien Testament ne possède  plus d'intérêt vital parce que le Nouveau Testament a  été écrit, est une idée fatale pour l'âme de celui qui y croit. L'Ancien Testament et le Nouveau sont tous  deux nécessaires. Le Nouveau Testament ne contient pas un autre Évangile, une nouvelle religion.  Ce n'est que le déploiement de l'Ancien. Les âges  passés sont d'une valeur particulière pour nous ;  et ceux qui sont ignorants des Écritures, et de la  puissance de Dieu telle que manifestée dans l'histoire  de Son peuple, ne comprennent que faiblement la  manière de Ses agissements. » Signs of the Times, 13  janvier 1898, par. 4, 5.

Il faut comprendre que l’évangile est retrouvé dans les types et les symboles de la Bible, non seulement dans le nouveau testament, mais aussi dans l’ancien, en réalité l’évangile est prophétique. SI nous parlons de prophétie il faut savoir que nous sommes tous appelés à être des étudiants de la prophétie qui devrait être en réalité le sur fondement de notre Foi. Lorsque nous étudions les prophéties une règle que nous devons garder à l’esprit c’est qu’une prophétie en explique une autre, tout comme un passage de la bible un autre :« Chaque Évangile est un supplément aux autres,  chaque prophétie une explication d’une autre, chaque vérité un développement d’une autre vérité. Les types de l'économie juive sont rendus clairs par  l'évangile. Chaque principe dans la Parole de Dieu a  sa place, chaque fait sa portée. Et la structure  complète, dans sa conception et son exécution porte  témoignage à son Auteur. Aucun esprit excepté celui de l'Infini ne pouvait concevoir ou façonner une telle structure. » Education, 123.3 ; Éducation, 140.1.

Quel serait la définition de la prophétie ? « « Il y a ceux qui vivent maintenant et qui, en  étudiant les prophéties de Daniel et de Jean, ont reçu  une grande lumière de Dieu en foulant le sentier où  des prophéties spéciales étaient en cours  d'accomplissement dans leur ordre. Ils ont porté le  message du temps au peuple. La vérité a brillé clairement comme le soleil à midi. Des événements  historiques montrant l'accomplissement direct de la prophétie ont été placés devant le peuple, et  la prophétie a été vue comme une délinéation  figurative d’événements conduisant jusqu’à la fin  de l'histoire de cette terre. » Selected Messages, book 2, 102.1 ; Messages Choisis, vol. 2, 117.1.

FIGURATIVE. a. [Fr. figuratif, de figure.] 1.  Représentant quelque chose d’autre ; représentant par ressemblance ; typique. 2. Représentant par ressemblance ; non littéral ou direct. Webster’s 1828 Dictionary.  DÉLINÉATION. n. [du latin delineatio.] 1. Première ébauche d’une chose ; esquisse ; représentation d’une forme ou d’une figure par des lignes ; croquis ; dessin. 2. Représentation par des mots ; description ; comme la délinéation d’un personnage. Idem  

Nous allons voir que Dieu agit de la même manière quel que soit les époques, ou les générations, car il ne change pas, chaque histoire peut être mis sur une ligne, pour dessiner ce qu’on appelle une ligne de réforme qui présente la même structure d’une histoire, d’une génération à une autre, et cela jusqu’à aujourd’hui. Mais Comment établir la vérité prophétique ? « C’est la troisième fois que je viens à vous. En la bouche de deux ou trois témoins toute parole sera confirmée [ou établie]. » (2 Cor. 13.1)

1.). La prophétie doit être tracée sur une ligne :

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« Nous devons avoir une connaissance des  Écritures, afin que nous puissions tracer les lignes  de la prophétie, et comprendre les spécifications  données par les prophètes, et par le Christ et les  apôtres ; afin que nous ne soyons pas ignorants mais  capables de voir que le jour approche, afin qu'avec un  zèle et un effort accrus, nous puissions nous exhorter les uns les autres à la fidélité, la piété et la sainteté. »  Review and Herald, 31 juillet 1888, par. 6

2.). La prophétie est répétée sur la même ligne prophétique : « L'Apocalypse est un livre scellé, mais c'est  également un livre ouvert. Il enregistre des  événements merveilleux qui doivent se produire  dans les derniers jours de l'histoire de cette terre.  Les enseignements de ce livre sont définis, ni mystiques ni inintelligibles. Là y est reprise la  même ligne de prophétie que dans Daniel. Dieu a  répété certaines prophéties, montrant ainsi qu'il  faut leur donner de l'importance. Le Seigneur ne  répète pas des choses qui n'ont pas de grande  importance. Manuscript 107, 1897, pp. 1,2. »  Manuscript Releases, vol. 9, 7.5

3.). L’histoire est également répétée – et devrait être étudiée : « L'Ancien et le Nouveau Testament sont liés  ensemble par la boucle dorée de Dieu. Nous devons devenir familiers avec les Écritures de l'Ancien Testament. L'immuabilité de Dieu doit être  clairement perçue ; la similitude de ses  agissements avec son peuple de la dispensation  passée et présente, devrait être étudiée. Sous  l'inspiration de l'Esprit de Dieu, Salomon écrivit : Ce qui a été est maintenant, et ce qui doit être a  déjà été, et Dieu exige ce qui est passé". Par  miséricorde, Dieu répète ses actions passées. Il  nous a donné un registre de ses transactions dans  le passé. Ceci, nous devons l'étudier  attentivement, car l'histoire se répète. Nous  sommes plus responsables que ne l'étaient  ceux dont l'expérience est enregistrée dans  l'Ancien Testament ; car leurs erreurs, et les  résultats de ces erreurs, ont été consignés pour  notre bénéfice. » RH, 20 avril 1897

La prophétie a un ordre spécifique « que nous devons connaître », sachant que Les messages des prophètes étaient principalement pour nos jours 

Les prophètes présentent la même histoire,  bien que d’après des points de vue différents. L’histoire prophétique nous donne des balises, points de repère qui se retrouve dans l’ensemble des histoires bibliques, ces repères nous devons les garder. Une histoire ne présentent pas forcément toutes ces balises, mais l’ordre des balises qui se trouve dans l’histoire est toujours gardé, se sorte que nous pouvons superposer les différentes histoires entre elles, chaque histoire présentant un détail différent. Les trois balises les plus simple visible dans la prophétie biblique est le message des trois anges vue dans Apocalypse 14 :6-11, qui marque donc trois balises, un processus en trois étapes qui sont retrouvé dans l’ensemble des histoires bibliques. Les trois messages sont des balises qui ont été spécifiquement localisées par les écritures. Nous retrouvons ces trois étapes dans beaucoup de verset biblique (Apo.14: 6, Jn.16: 8, Dn.12:10, Apo. 3:18, Jean 14: 6, Apo. 17:14.).

Voyons cela schématiquement :

«Le sage dit : «Élève un enfant selon le chemin qu’il doit suivre ; et lorsqu'il est âgé, il ne s'en écartera pas.» La nature de l'homme est triple et la formation imposée par Salomon comprend le bon développement de puissances physiques, intellectuelles et morales...Cela embrasse plus qu'une connaissance des livres ou l'apprentissage des écoles. » (RH 10/01/1882) La nature de l’Homme est triple, nous avons la puissance physique, intellectuel, et moral. La physique c’est la chair que l’on image par le cœur, l’intellectuel et l’esprit est en rapport avec l’image du cerveau. Bien sûr ce n’est qu’une parabole, une image.     Le développement du corps ne fait pas partie de celui du caractère, par exemple si l’on compare le développement du caractère d’une personne ayant une jambe en moins et celui qui en possède deux, nous verrons que dans les deux cas le caractère peut bien ce développer. Par contre si vous avez une invalidité mentale vous ne pouvez développer votre caractère de la même manière. Le moral, « le cœur » et l’intellectuel forme se quand appelle la définition d’un Homme.  

«Nous devrions connaître notre structure physique et les lois qui contrôlent la vie naturelle... L'étude à laquelle nous devons porter nos pensées est celle qui concerne la vie naturelle, une connaissance de soi-même ... C'est la maison dans laquelle nous vivons que nous devons préserver, afin que nous honorions Dieu qui nous a rachetés. Nous devons savoir comment conserver les machines vivantes, afin que notre âme, notre corps et notre esprit puissent être consacrés à son service. En tant qu'êtres rationnels, nous sommes déplorablement ignorants du corps et de ses exigences. » HL 13,14

 « ... C'est la maison dans laquelle nous vivons », le     «c’est » fait référence au corps, et le « nous » peut faire référence à l’Homme. La phrase veut dire que vous êtes dans ce corps, que le corps ce n’est pas vous, c’est une maison dans laquelle vous vivez. L’illustration de la possession démoniaque montre bien ce concept, le démon prend possession du corps, mais vous, vous êtes mis de cotés dans ce même corps Les atomes de ce corps ne sont pas nous, car autrement nous devrions emporter ce corps au ciel. Nous savons que nous emportons notre caractère au ciel, caractère qui doit être bâtie sur terre, au retour du Christ notre corps physique est changé mais pas le caractère, la personne reste la même. Ainsi dans « ce corps », « cette maison », nous avons trois éléments, « le moral, l’intellectuel, et le cœur ».

« Et le SEIGNEUR Dieu forma l’homme de la poussière du sol, et souffla dans ses narines le souffle de vie ; et l’homme devint une âme vivante. » (Gn.2 :7 ; KJV) Le mot âme est utilisé à différent endroit, de différente façon selon le contexte, il n’est pas seulement utilisé comme étant l’association du corps et du souffle de Dieu. Parfois elle peut être utilisée pour désigner une partie de l’être humain, tel que le cœur. Prenons quelques citations où l’âme et le corps sont par exemple séparés : « Et que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie entièrement ; et je prie Dieu que votre tout, esprit, âme et corps soient conservés irréprochables jusqu’à la venue de notre Seigneur Jésus Christ. » (1 Th.5 :23 ; KJV) « Et n’ayez pas peur de ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; mais plutôt craignez celui qui peut détruire et l’âme et le corps en enfer. » (Mt.10 :28 ; KJV) Dans tous les cas l’âme ne survit pas après la mort, qui est imagé par la Bible a un sommeil. A la mort, il n’y a rien qui sort du corps pour aller au ciel, ce qu’on appelle les esprits des morts sont en fait des démons ayant pris l’apparence des proches, imitant leur voies, leurs odeurs, possédant leur mémoires. Croire en l’immortalité de l’âme, c’est croire au premier mensonge du serpent en Eden « Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez sûrement pas ; » (Gn.3 :4 ; KJV), c’est le spiritisme qui est de mettre la parole de l’Homme, ou autre être, au-dessus de celle de Dieu.

D’où viennent les pensées et les sentiments ? Du cœur « 19 Car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, » (Mt.15 :19 ; KJV), « et que tu puisses connaître les pensées de ton cœur.» (Dn.2 :30 ;KJV) que nous verrons est associé à ce qu’on appelle « la chair », « le charnel », « les convoitises charnels »,

« la nature inférieur corrompue ». « Les passions inférieures ont leur place dans le corps et travaillent à travers elle. Les mots «chair» ou «charnel» ou «convoitises charnelles» embrassent la nature inférieure et corrompue; la chair d’elle-même ne peut pas agir contrairement à la volonté de Dieu.On nous ordonne de crucifier la chair, avec les affections et les convoitises. Comment faire ? Devons-nous infliger des douleurs sur le corps? Non; mais de mettre à mort la tentation de pécher. La pensée corrompue doit être expulsée. Toute pensée doit être amenée en captivité à Jésus-Christ. Toutes les propensions animales doivent être soumises  aux puissances supérieures  de l'âme. L'amour de Dieu doit régner suprêmement ; Le Christ doit occuper un trône indivisible. Notre corps doit être considéré comme sa possession achetée. Les membres du corps doivent devenir les instruments de la droiture. » --- AH 127-128

 « Toutes les propensions animales doivent être soumises aux puissances supérieures de l'âme. » Nous pouvons dire que la nature de l’Homme est triple à un niveau, mais aussi double à un autre, avec les puissances supérieures et les passions inférieurs. Une passion, c’est un sentiment, une émotion, donc les passions inférieurs, les sentiments inférieurs sont quelques choses de non physique, même s’il est vrai que ces passions inférieures ont une connexion  avec le corps physique. Les puissances supérieures et les passions inférieurs sont des choses non physiques faisant partie de la nature de l’Homme, ce non physique c’est ce que nous pouvons appeler l’identité, la chair. On nous parle souvent de « la chair »  (2 Cor.10 :3), de  « charnel » (2 Cor.1 :1 ;3 :3 ; Col. 2 :8 ;1 Pier. 2 :11 ; 2) et de « convoitise charnel » (Rm.7 :14 ; 8 :7 ; 15 :27 ; 1 Cor.3 :4 ; 9 :11).

Cette chair donc dont parle Paul n’est pas le corps mais le cœur, d’où proviennent le sentiment, les émotions, mais aussi les pensées. Le chair, le charnel, les convoitises charnel forment ce que nous appelons la nature inférieure et corrompue. Les passions inférieures sont la nature inférieure, qui a son siège dans le corps. On nous dit que la nature inférieure est corrompue, ce qui veut dire moins pure. Mais est-ce-que tout la nature de l’Homme est corrompue ? Non, ce ne sont  que ses passions inférieures, sa nature inférieure, son cœur qui l’est.

« Et moi, frères, je n’ai pu vous parler comme à des hommes spirituels ; mais comme à des hommes charnels, même comme à des nouveau-nés en Christ. » (1 Cor.3 :1 ; KJV). Un homme charnel, non spirituel est quelqu’un du monde, un gentil. C’est quelqu’un qui n’est pas sous les puissances supérieures mais soumis aux passions inférieures. Cela peut être le cas d’une personne qui professe être chrétiens. « Parce que la pensée charnelle est en inimitié contre Dieu ; car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu ; et en effet, elle ne le peut. » (Rm.8 :7 ; KJV) On dit bien ici que la pensée charnelle est un ennemi de Dieu, un Chrétien quelques soit son niveau est-il un ennemie de Dieu ? Une autre définition de « charnel » est ennemie de Dieu, donc quelqu’un de « spirituel » c’est un ami de Dieu. Qui ditons être l’ami de Dieu dans la Bible ? Certains disent Abraham d’autre Moïse. En ce qui concerne Abraham, il fut connu à cause de sa foi. Si vous êtes spirituel vous êtes un ami, charnel un ennemi. Jésus a appelé ses disciples ses amis, donc si vous êtes un disciple, vous êtes spirituel vous êtes un ami, c’est la définition de la chrétienté.

« Car nous savons que la loi est spirituelle ; mais je suis charnel, vendu au péché. » (Rm.7 :14 ; KJV) Si vous êtes charnel vous êtes ennemi de Dieu, mais que veut dire vous êtes vendue au péché ? Cela signifie que votre maître c’est le péché, vous lui appartenez. Vous pouvez en apparence appartenir à l’Eglise, mais en réalité vous appartenez au péché. «Et moi, frères, je n’ai pu vous parler comme à des hommes spirituels ; mais comme à des hommes charnels, même comme à des nouveau-nés en Christ. »  Si une personne à l’esprit charnel, elle est dans une mauvaise position, Paul ne peut pas leur parler en tant qu’être spirituel mais en tant que personne charnel. Il va donc leurs parlers comme s’ils étaient des gentils, car si vous avez l’esprit charnel, vous êtes charnel vous êtes perdue, étant vendue au péché. C’est quelqu’un qui sous la domination de ses passions inférieures corrompues, au contraire si vous êtes un ami, vous êtes sauvé.

Si nous reprenons, quand Dieu créa l’Homme, il mit dans ce corps, les trois éléments de la nature de l’Homme, le moral, l’intellectuel, et la chair (cœur). Lorsqu’Adam pécha, sa nature inférieur, son cœur, sa chair, c’est corrompue, mais pas son intellectuel, ni son moral. Ainsi ce qui est corrompue en l’Homme dans la nature de l’Homme c’est son cœur, nature corrompue que nous l’associons souvent à la nature pécheresse, avec laquelle nous naissons tous. Quand on pense à la nature pécheresse on dit que c’est dans sa nature de péché, d’être par exemple grossier. Mais en réalité, cette nature pécheresse, corrompue, ces passions inférieurs, qui est la chair ne peuvent rien faire de mauvais par elle-même, elle a besoin d’aide de quelqu’un, quelque part, de quelque façon, cette aide c’est celui de la volonté.

Je ne peux par exemple manger ce gâteau sans le vouloir, la volonté doit y consentir, ce qui m’a affaiblie c’est les indulgences pécheresse, les péchés mignons que j’ai cultivé, nourrie jusqu’à ce qu’ils aient tant de force, de prise sur moi, qu’il semble impossible pour moi de m’en défaire (la nature inférieur à pris le dessus). Mais encore une fois, tout dépend du bon usage de la volonté, mais cela vous demandera de faire des choix et des efforts.

Qu’en est-il de Christ quand il vint sur Terre ? « 3 Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu’elle était affaiblie par la chair, Dieu, envoyant son propre Fils dans une chair  ressemblant à la chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair ; » (Rm.8 :3 ;KJV) , « 7 Mais s’est dessaisi lui-même de [sa] réputation, a pris la forme de serviteur, et a été fait à la ressemblance des hommes ; » (Ph.2 :7 ;KJV). Christ vint sur Terre avec une nature pécheresse, avec un nature inférieur corrompue qui le poussait tout comme chacun de nous au mal « mais [il] a été tenté en tous points comme nous sommes, cependant sans péché. » (Heb.4 :15 ;KJV). Par contre il n’a par la pratique développé ses propensions, mais a fortifié sa volonté. Ainsi bien qu’ayant revêtue cette nature pécheresse, d’après la chute d’Adam, il n’a point péché, comment cela se fait-il ?

« 9 Quiconque est né de Dieu, ne commet pas le péché, car sa semence [de Dieu] demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. » (1 Jn.3 :9 ;KJV) . Le secret est dans l’union de la divinité et de l’humanité, car l’Homme unie à Dieu ne pèche pas. Christ n’avait rien de plus que nous ne puissions recevoir, même dans une chair identique à la nôtre, il ne pécha pas, le péché est un choix, le péché n’est pas quelque chose qui vit en nous. Ainsi lorsque nous nous unissons à Dieu, que la divinité s’unit a l'humanité, qui est le mystère de la piété, l’incarnation, nous ne péchons pas, nous ne pouvons pécher, notre cœur est changé, notre être entier transformé, c’est ce que nous appelons la nouvelle naissance dont le baptême est un symbole. Mais comment devenir participant de la nature divine ? En mangeant Christ, en mangeant sa parole, la vérité, puis en faisant le bon usage de notre volonté, Dieu fera ensuite sa part qui est de changer notre cœur. Soumettre sa volonté à Dieu, c’est faire le choix que Dieu voudriez que vous fassiez.

Que veut dire donc « crucifiez la chair » ? Ce n’est pas faire du mal au corps, c’est offrir toutes nos pensées, nos sentiments à Christ, lui demander de sanctifié notre cœur, et du cœur toute notre être. La seul chose que nous amenons au ciel ce sont nos pensées et nos sentiments qui ensemble forme ce que nous appelons le caractère moral. Si les émotions font partie de nous, de la triple nature de l’Homme, et que nous avons été créé à l’image de Dieu, cela veut dire que nous avons eu toutes ces émotions de Dieu, ce sont toutes les caractéristiques de ce que Dieu est, c’est pour cela que nous disons que toutes peuvent être bonne, ce n’est pas mauvais d’avoir ces émotions. Par exemple pour la jalousie nous pouvons avoir deux type de jalousie, une bonne et une mauvaise, lorsque l’on dit de crucifier la jalousie c’est la mauvaise qui doit l’être c’est ce qu’on appelle aussi la maîtrise de soi. Si l’on parle de crucifier la chair, toutes ces émotions, on nous demande pas de juste les détruire, pour qu’elles n’existent plus, mais de nous débarrasser du mauvais côté de chacun d’elles.

 Ainsi pourquoi péchons-nous ? « 13 Que nul homme ne dise, lorsqu’il est tenté : Je suis tenté par Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente aucun homme.14 Mais chaque homme est tenté quand il est entraîné et attiré par sa propre convoitise. 15 Ensuite, quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché ; et le péché quand il est consommé, enfante la mort. » (Jcq.1 :13-15 ; KJV) L’Homme est vaincue dans la tentation par ses convoitises, ses émotions, sa chair, ce ne sont plus les puissances supérieurs qui le dirige, mais il est esclave de sa nature inférieur. Il faut donc crucifier ces mauvaises émotions, ces convoitises, Christ d’avoir avoir son trône en nous. Le plan du salut, c’est de restaurer l’image de Dieu est en l’Homme, et ce qui a été corrompues en nous, c’est le cœur, ainsi tout est question de cœur, c’est un travail de cœur a cœur avec Christ, et ce cœur produit des pensées et des sentiments dont Christ doit avoir le total contrôle, en être le maître.

Si donc vous voulez avoir le caractère de Christ, vous devez aussi avoir sa pensée, « 5 Que cette façon de penser qui était en Christ Jésus soit aussi en vous ; » (Phi.2 :5 ;KJV), même notre imagination doit être maîtrisé et contrôlée. Le plan de la rédemption est le moyen de récupérer l’Humanité de l’esclavage du péché en restaurant l’image de Dieu en l’Homme, en le ramenant de nouveau dans l’allégeance à Dieu. Il n’accorde non seulement un pardon total, mais aussi une complète restauration. Le moyen par lequel ce sauvetage fut effectué par Christ venant sur Terre dans un corps humain déchu et pécheur identique au notre, dans lequel il unit divinité et humanité. Sa nature Humaine ne péchera, ni ne pouvait pécher, aussi longtemps qu’elle était combinée avec la divinité, c’était la source de Sa force.

L’exemple qu’il laissa sur cette Terre rend possible pour nous d’unir notre humanité avec sa divinité, et ainsi vivre une vie de victoire, même la vie de la foi, pendant que nous sommes dans le même corps corrompue qu’il possédait pendant qu’il était sur Terre.

« Et ils entendirent la voix du SEIGNEUR Dieu, marchant dans le jardin, à la fraîcheur du jour. » (Gn.3 :8 ;KJV) « La paire sainte n'était pas seulement des enfants sous la garde paternelle de Dieu, mais des étudiants recevant des instructions du Créateur de toute sagesse. Ils ont été visités par des anges et ont eu le privilège de parler face à face avec leur Créateur. » (BOE 15) 

Au commencement, Adam et Eve avait le privilège de non seulement parler face à face avec Dieu mais d’être enseigner par lui et les saints anges, ils adoraient leur créateur face à face. Mais à cause de leur désobéissance nos 1^ers parents furent chassés d’Eden, leur péché les séparèrent de Dieu, ils ne pouvaient plus vivre en présence directe du Dieu trois fois saints. Mais Dieu donna une lueur d’espoir, une promesse, la première parole d’évangile qui est une prophétie, celle d’un rédempteur promis « Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence, elle [semence] te brisera la tête, et toi tu lui briseras son talon. » (Gn.3 :15 ; KJV).

Alors « Les offrandes sacrificielles ont été ordonnées par Dieu pour être pour l'homme un rappel perpétuel et une reconnaissance pénitentielle de son péché et une confession de sa foi dans le Rédempteur promis. Ils étaient destinés à faire comprendre à la race déchue la vérité solennelle que c'était le péché qui causait la mort. Pour Adam, l'offrande du premier sacrifice était une cérémonie des plus douloureuses. Sa main doit être élevée pour prendre la vie, que Dieu seul pourrait donner. C'était la première fois qu'il assistait à la mort, et il savait que s'il avait obéi à Dieu, il n'y aurait pas eu de mort d'homme ou de bête. Tandis qu'il tuait la victime innocente, il tremblait à la pensée que son péché devait répandre le sang de l'Agneau de Dieu immaculé. Cette scène lui a donné un sens plus profond et plus vif de la grandeur de sa transgression, que rien que la mort du Fils aimé de Dieu pouvait expier. Et il s'émerveillait de la bonté infinie qui donnerait une telle rançon pour sauver les coupables. Une étoile d'espoir a illuminé l'avenir sombre et terrible et l'a soulagé de sa désolation totale. »  (PP 68)

  Ayant foi en cette promesse, Adam et ses descendants continuèrent à suivre les ordonnances de Dieu, ils continuèrent leurs adorations aux portes du Jardin d’Eden. Nous avons ici ce que nous appelons un changement de dispensation, la dispensation étant la direction vers où l’adoration du peuple de Dieu est porté, nous passons de l’adoration face à face avec Dieu, à l’adoration au porte du jardin d’Eden avec les premiers sacrifices d’animaux. Il est capital de suivre les changements de dispensation si nous ne voulons pas être laissés dans de parfaite ténèbres. (PE 259) 

«Et le SEIGNEUR vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre, et que toute l’imagination des pensées de son cœur n’était que continuellement mauvaise. Et le SEIGNEUR se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il s’en affligea dans son cœur. Et le SEIGNEUR dit : J’exterminerai de la face de la terre l’homme que j’ai créé ; [tant] l’homme et la bête, et les êtres rampants, et les volatiles dans l’air ; car je me repens de les avoir faits. » (Gn.6 :5-7 ;KJV) L'iniquité était devenue si profonde et si répandue que Dieu ne pouvait plus la supporter » Dieu décida de détruire ce monde. Seul Noé trouva grâce devant ces yeux, il bâtie une arche qui lui permit de survivre lui et sa famille au déluge. « 20 Et Noah (Noé) bâtit un autel au SEIGNEUR ; et il prit de chaque bête nette, et de chaque volatile net, et il offrit des offrandes consumées sur l’autel. » (Gn.8 :20 ; KJV)

 Après le déluge, Noé commença à bâtir les premiers autels de pierres pour offrir les offrandes à l’Eternel. Nous avons un nouveau changement de dispensation, nous passons de l’adoration des portes du jardin au premier autel de pierre. Puis le temps défile, nous arrivons à Abraham, à Jacob, Joseph, ce qui nous conduit à la captivité des enfants d’Israël en Egypte, et à leur délivrance au travers de Moïse.  «Et qu’ils me fassent un sanctuaire, afin que je puisse demeurer parmi eux. » (Ex.25 :8 ;KJV) « Et tu dresseras donc le tabernacle selon la forme qui t’en a été montrée sur le mont. » (Ex.26 :30 ;KJV) L’Homme à l’ origine fut créé pour être le temple de Dieu «Quoi ? Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l’Esprit Saint qui est en vous, et que vous avez reçu de Dieu, et vous ne vous appartenez pas ? » (1 Cor.6 :19 ;KJV).

Dieu veut habiter en l’Homme, au milieu de son peuple, mais le problème c’est  qu’il est aussi un feu consumant le péché, et l’Homme dans sa condition pécheresse ne peut voir Dieu et vivre. Pour cela le Seigneur demanda à Moïse de lui construire un sanctuaire, un tabernacle, qui est une sorte d’Eglise portative afin qu’il puisse demeurer parmi eux.

Nous avons ici un autre changement de dispensation, passant des autels de pierre au tabernacle dans le désert. «Et David, mon père avait au cœur de bâtir une maison au nom du SEIGNEUR Dieu d’Israël. » (1 Rois 8 :17 ;KJV) « Mais Dieu demeurerait-il effectivement sur la terre ? Voici, le ciel, et le ciel des cieux, ne peut te contenir ; combien moins cette maison que j’ai bâtie ? » (1 Rois 8 :27 ;KJV) Plus tard au temps des Rois d’Israël, David eu dans son cœur de bâtir un temple fixe pour le Seigneur, ce temps fut bâtie effectivement par son fils Salomon. Nous passons du tabernacle portatif du désert maintenant à un temple fixe à Jérusalem.

« Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, et la terre trembla, les rochers se fendirent, » (Mt.27 :51 ;KJV) « Or des choses dont nous avons parlé, en voici la somme : Nous avons un tel grand prêtre, qui est assis à la main droite du trône de la Majesté dans les cieux, Un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l’homme…5 Qui servent d’exemple et d’ombre des choses célestes, comme Dieu avait averti Moïse, lorsqu’il devait dresser le tabernacle : Car prends garde, dit-il, de faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur le mont. » (Heb.8 :1,2,5 ;KJV) « Car Christ n’est pas entré dans les lieux saints faits par des mains, qui sont les figures du vrai, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant en la présence de Dieu pour nous. » (Heb.9 :24 ;KJV) «Voyant donc que nous avons un très grand prêtre qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme notre profession. » (Heb.4 :14 ;KJV)

 Lorsque Jésus mourut sur la croix, tous les rituels sacrificiels, la loi cérémonielle pris fin, le temple terrestre n’avait plus lieu d’être. Maintenant Christ en tant que grand Prêtre dans le ciel entra dans le lieu saint du sanctuaire céleste pour y être notre médiateur, c’est ce sanctuaire céleste qui fut le modèle que vit Moïse sur la montagne quand il bâtie le tabernacle dans le désert. Il est important de noter que le ministère du Christ dans le sanctuaire céleste est aussi essentiel que sa mort sur la croix, tout n’est pas fini à la croix, l’œuvre de rédemption ce poursuit dans le sanctuaire. Nous avons le passage du sanctuaire terrestre au céleste.

« Et il me dit : Jusqu’à deux mille trois cents jours ; après quoi le sanctuaire sera purifié. » (Dn.8 :14 ;KJV), au bout de la période des 2300 ans aboutissant au 22/10/1844 (début en -457, Dn.9 :25), nous avons un nouveau changement de dispensation avec le passage de Christ du lieu Saint au lieu très Saint du Sanctuaire céleste, pour ce que l’on appelle le jour des expiations, maintenant commence le jugement des mort, « Je contemplais jusqu’à ce que les trônes soient renversés, et que l’Ancien des jours soit assis, duquel le vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure son trône était comme des flammes de feu, et ses roues, comme un feu ardent. Un fleuve de feu sortait et se répandait de devant lui ; mille milliers le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui le jugement avait lieu, et les livres furent ouverts. » (Dn.7 :9,10 ;KJV) Il est important de tourner nos regards par la Foi vers le lieu très saint du sanctuaire, car Satan trompe ceux qui ne suivent pas les changements de dispensation, imitant l’œuvre du Christ en soufflant un faux Saint-Esprit (PE 260).                                                                                                                                                                                                                                        

«Maintenant vient le mot que j'ai déclaré que New York doit être emporté par un raz de marée. Je n'ai jamais dit cela. J'ai dit, en regardant les grands édifices qui y montent, étage après étage: Quelles scènes terribles auront lieu quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre! Alors les paroles d'Apocalypse 18: 1-3 seront accomplies: «L'ensemble du dix-huitième chapitre de l'Apocalypse est un avertissement de ce qui vient sur la terre. Mais je n'ai pas de lumière en particulier à l'égard de ce qui se passe à New York, mais je sais qu'un jour les grands édifices seront abattus par le renversement et le renversement de la puissance de Dieu. De la lumière qui m'est donnée, je sais que la destruction est dans le monde. Une parole du Seigneur, une touche de sa puissante puissance, et ces structures massives tomberont. Des scènes auront lieu, dont nous ne pouvons imaginer la peur. » (LS 412)

Au 11/09/2001 Christ se lève de nouveau , avons un nouveau changement de dispensation, en passant du jugement des morts au jugement des vivants. « Et à ce moment-là, se lèvera Michael, le grand prince, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation, à savoir jusqu’à ce moment-là ; et à ce moment-là, ton peuple sera délivré, quiconque sera trouvé écrit dans le livre. » (Dn.12 :1 ;KJV) marque de nouveau un autre changement de dispensation marquant la fin de la période de probation pour m’humanité (Apo.15 :8) , qui finira par le face à face avec Dieu, « tout œil le verra » (Apo.7 :1) « Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux et il n’y aura plus, ni mort, ni douleur, ni pleur, il n’y aura plus aucune souffrance ; car les premières choses sont passées. » (Apo.21 :4 ;KJV)

« Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. » (Apo.4 :1) L’Apocalypse nous dévoile les événements de l’Histoire, particulièrement en relation avec le peuple de Dieu, son Eglise.  Les 7 trompettes décrivent l’histoire militaire de l’ère chrétienne  dans le cadre qu’elle affecte le peuple de Dieu.

« Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner » (Apo.8 :6)

La 1ére trompette : Les Goths

« Le premier sonna de la trompette. Et il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang, qui fut jetés sur la terre; et le tiers de la terre fut brûlé, et le tiers des arbres fut brûlé, et toute herbe verte fut brûlée. » (Apo.8 :7) La plupart des historiens bibliques reconnaissent ici les attaques brutales des Goths avec Alaric contre Rome elles s’abattirent comme une tempête de grêle, massacrant, incendiant, opprimant les populations. Les « arbres » et l’ « herbes verte » brûlées représentent des massacrent importants, des destructions massives de vies. Partout  où ils combattirent, les Goths furent cruels massacrants hommes, femmes, enfants et vieillards (Za.11 :1-6 ; Psm.37 :1-2). 

La 2^ème trompette : Les Vandales

« Le second ange sonna de la trompette. Et quelque chose comme une grande montagne embrasée par le feu fut jeté dans la mer; et le tiers de la mer devint du sang, et le tiers des créatures qui étaient dans la mer et qui avaient vie mourut, et le tiers des navires périt. » (Apo.8 :8,9) Une montagne représente une nation, un royaume (Es.13 :4. dan.2 :35 :44-45). Ici nous avons les Vandales et leur chef Genséric. Leur nom est resté un synonyme de massacre sanglant et de destruction. Les bateaux d’Apocalypse 8 :9 indiquent qu’il s’agit d’une puissance maritime. Un tiers de la flotte romaine furent détruit par cette nation.

La 3^ème trompette : Les Huns

« Le troisième ange sonna de la trompette. Et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme un flambeau; et elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux. Le nom de cette étoile est Absinthe; et le tiers des eaux fut changé en absinthe, et beaucoup d'hommes moururent par les eaux,                                                                                         parce qu'elles étaient devenues amères. » (Apo.8 :10,11) Une « étoile » du point de vue humain est un personnage important (Dn.8 :10,24). Ce météore représente Attila, le roi des Huns. Ses troupes dévastèrent la Volga au Danube. Attila disait être le fléau de Dieu. IL affirmait que l’herbe ne poussait plus la où son cheval passait. L’Absinthe symbolise l’amertume, elle illustre bien les attaques impitoyables, cruelles et sanglantes des Huns, entrainant un grand nombre de mort.

La 4éme trompette : Les Hérules

« Le quatrième ange sonna de la trompette. Et le tiers du soleil fut frappé, et le tiers de la lune, et le tiers des étoiles, afin que le tiers en fût obscurci, et que le jour perdît un tiers de sa clarté, et la nuit de même. » (Apo.8 :12) Dans ce contexte, le soleil, la lune, et les étoiles font référence à l’empereur de Rome, le sénat, et les consuls romains. Ces pouvoirs furent détruits ou annulés. Les Hérules conduits par Odoacre leur roi, déposèrent Romulus l’empereur de Rome, et abolirent l’empire romain d’Occident. Rome fit sa reddition en 476 ap.JC. Les instances gouvernementales (le soleil, la lune, et les étoiles) furent abolies par Odoacre. Ainsi les quatre premières trompettes renversent la Rome Occidentale. 

« Je regardai, et j'entendis un aigle qui volait au milieu du ciel, disant d'une voix forte: Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner! » (Apo.8 :13) Les trois prochaines trompettes nous avons ce qu’on appelle des malheurs, qui sont en réalité une intensification de la puissance des trompettes.

La 5ème trompette : L’Islam d’Arabie (Apo.9 :1-2)

« Le cinquième ange sonna de la trompette. Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abîme lui fut donnée," (Apo.9 :1)                                                                                                                      

L’étoile ici représente Mahomet, avec son Coran qui est la clef contrôlant ses disciples.  Ils jaillirent de l’abime des déserts d’Afrique et d’Arabie et livrèrent une guerre fanatique au Christianisme. « De la fumée sortirent des sauterelles, qui se répandirent sur la terre; et il leur fut donné un pouvoir comme le pouvoir qu'ont les scorpions de la terre. » (Apo.9 :3) Les sauterelles et les cheveaux de guerres représentent les essaims de nomades (Arabes et Sarrazins). Ils convertirent à l’Islam les deux tiers des chrétiens d’Afrique et d’Asie. Ils conquirent la Perse, la Syrie, l’Egypte, l’Afrique du Nord et l’Espagne. Ils se battaient en faisant des attaques soudaines et de façon inattendue. Les armées de Rome sont blessées. Ainsi La 5^ème trompette annonce l’arrivée de l’Islam d’Arabie avec sa monté en 606 ap. JC

lorsque Mahomet monte a La Mecque. C’est la force providentielle qui a tourmenté (BLESSE) les armées de Rome en réponse au passage d’un Loi du Dimanche.

Les 5 mois de tourments et le 1^er grand Djihad

« Il leur fut donné, non de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois » (Apo.9 :5) Les tribus arabes nomades furent unit vers la fin du 13^ème siècle par Othman pour former l’empire Ottoman. Les 5 mois sont 150 jours prophétique (Eze.4 :6) donc 150 années littérales. La Période du 1^er malheur commence le 27 juillet 1299 lors de la fondation de l’empire Ottoman lorsque qu’Othman envahie la Nicodémie, pour se terminer 150 années plus tard le 27 juillet 1449. Cette guerre est appelée aussi le 1^er grand Djihad, commençant en 622 ap.JC pour se terminer le 11 août 1449. Ainsi le 1^er Djihad fut de 622 au 11/08/1449, avec une intensification appelé malheur de la guerre du 27/07/1299 au 11/08/1449.  « Le premier malheur est passé. Voici il vient encore deux malheurs après cela. » (Apo.9 :12)

La 6éme trompettes : l’Islam Turc (Apo.9 :13-21)

« Le sixième ange sonna de la trompette. Et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu, et disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d'Euphrate.(Apo.9 :13,14) Les eaux représentant des peuples (Apo.17 :15), le fleuve Euphrate symbolise  les peuples habitant ces régions.  « Et les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, furent déliés afin qu'ils tuassent le tiers des hommes. » (Apo.9 :13-15) Cela nous donne une durée littérale de 391 années et 15 jours. Si nous ajoutons ce lapse de temps à la date du 27 juillet 1449 nous arrivons au 11 août 1840. Se basant sur ce calcule un ecclésiaste américain Josias Litch, annonça en 1831 que l’empire Ottoman s’effondrerait le 11 août 1840. Beaucoup de moqueur furent impressionné lorsque la prophétie se réalisa, des milliers d’entre eux se convertirent alors au Christianisme. 

Le Seconde Malheur, le Second grand Djihad.

La 6^ème trompette annonce seconde malheur, mais aussi ce qu’on appelle le seconde grand Djihad. Elle commence le 27 juillet 1449. La  5^ème et 6^ème trompette tue la Rome orientale. L’Islam Turc détruit l’empire Romain d’Orient en 1453 avec la chute de Constantinople. Le second malheur, la sixième trompette a  été l’Islam turc qui a fait la guerre aux armées de Rome et les a conquises. Le 1er malheur devait blesser les armées de Rome et le second devait tuer les armées de Rome.  Leur mode de guerre particulier a été aussi de frapper soudainement et de façon  inattendue. Mais dans l’histoire du second malheur les armes à feu (ou la poudre à  canon) ont été utilisés pour la première fois comme une arme, et cela marque, la première fois dans l’histoire où la poudre à canon a été utilisée, lorsque la puissance ottomane, le second malheur a introduit des canons dans son siège successif contre la  Rome païenne la capitale de Constantinople, dont le dernier empereur a été Constantin. Son mode de guerre (Turc) particulier consistait également à frapper soudainement et de façon  inattendue, mais ici cela est fait avec l’aide d’explosifs.

La 7éme Trompette : L’Islam Moderne Radical (Apo.11 :15-19)

« Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. » (Apo.11 :15) La 7^ème trompette correspond donc à la fin de la Prophétie des 2300 soirs et matin de Daniel 8 :14, le 22 Octobre 1844.D’après Daniel 9 :25 la date de départ de la prophétie commence avec l’ordre de reconstruction de Jérusalem par le Roi Artaxerxés en -457 av. JC. Ce jour correspond au passage du Christ dans le lieu très Saint du Sanctuaire  Céleste pour l’expiation final et l’effacement des péchés de son peuple des registres du ciel. C’est le jour du grand jugement, mais aussi moment où le Christ reçoit le royaume des mains de son Père (Dn.7 :13,14). 

Le 3^ème malheur, le 3^ème  grand Djihad

Au 11 Septembre 2001 a eu lieu la plus grande attaque terrorisme de l’histoire. A partir de cette date le monde entier est entré en guerre contre le terrorisme jusqu'à aujourd’hui. Le 3éme malheur se concrétise dans l’Islam Moderne, avec l’appelle au 3^ème  Djihad  par les Islamistes extrémistes. Leurs méthodes d’action sont les attaques soudaines à l’explosif dans le but d’entretenir la peur et l’insécurité. La trompette du troisième malheur sera l’Islam moderne qui attaque les armées de  Rome. Les armées des Etats-Unis à la fin du monde. L’Islam amènera une crise qui  s’amplifiera et produira ou au moins contribuera à l’environnement socio-politique qui  est nécessaire pour le passage d’une loi du dimanche aux Etats-Unis. L’Islam moderne ou ce que nous appelons l’Islam radical accomplira sa guerre en attaquant soudainement  et de façon inattendue  avec des explosifs. L’Islam radical sera dirigé par ses queues, les imams de l ’ Islam qui envoient les bombes suicidaires ; et lorsqu’ils agissent de la sorte, ils croient tout comme l’Islam le croit aujourd’hui, que depuis le 11 septembre 2001,  l’Islam est engagé dans le troisième grand Jihad, ou comme le prophète Jean  l’appellerait – le troisième malheur. C’est juste une méthode simple, parmi plusieurs arguments forts qui indiquent que le 11  septembre est le commencement du troisième malheur. Le 1^er et 2^ème malheur étant l’Islam, le 3^ème doit l’être aussi.

« Maintenant arrivent les mots que j’ai déclaré au sujet de New-York qui sera balayé par un raz de marée. Ce que je n’ai jamais dit. Ce que j’ai dit, alors que je regardais les grands immeubles s’élevant, étage après étage : « Quelles scènes terribles auront lieu quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre ! Alors les paroles d’Apocalypse 18 :1-3 seront accomplies ». Tout le chapitre dix-huit de l’Apocalypse est un avertissement de ce qui arrivera sur la terre.

Mais je n’ai aucune lumière en particulier concernant ce qui arrivera à  New-York, seulement je sais qu’un jour les grands immeubles vont s’écrouler par la puissance terrible de Dieu. Par la lumière qui m’a été donnée, je sais que cette destruction est dans le monde. Un seul mot du Seigneur, une touche de Sa grande puissance, et ces structures massives tomberont. Les scènes qui auront lieu seront d’une telle frayeur que nous ne pouvons imaginer ». ---RH 5/07/1906, Life Sketches, 411.

Le 11/09/2001 est un marquer historique dans notre histoire moderne, là au travers de l’Islam Dieu a secoué les nations. Le faite que le Seigneur se lève marque un changement de dispensation, passant du jugement des morts aux jugements de vivants. Plus encore Immédiatement après le 11 septembre 2001, le président Bush annonça au monde : « nous sommes maintenant dans une guerre mondiale contre le terrorisme et vous êtes soit avec nous soit contre nous ». Le monde s’unit pour restreindre et décider du sort de l'Islam, les quatre vents de la guerre furent retenue, débutant une période de scellement du peuple de Dieu, scellement commençant d’abord par l’Eglise de Dieu (1 Pie.4 :17 ; Eze.9 :4-6) puis pour son peuple qui vit dans le monde.

« 9 Alors il me dit : Prophétise au vent, prophétise fils d'homme ; et dis au vent : Ainsi dit le Seigneur DIEU : Viens des quatre vents, ô souffle, souffle sur ces tués, afin qu'ils vivent.10 Je prophétisai donc, comme il m'avait été commandé, et le souffle entra en eux, et ils étaient vivants, et se tenaient sur leurs pieds, une extrêmement grande armée. » (Ezé.37 :9-10 ;KJV) Dans la compréhension prophétiques des événements, Dieu souffle un esprit vivifiant sur son peuple pour le réveiller en ce qui concerne les événements des derniers jours, la pluie commence a gouté sur son peuple sous forme de connaissance prophétique, que nous devons manger afin d’être participant de la nature divine, et de permettre a Dieu d’entamer en nous une œuvre de restauration.

Note : L’Islam dans la prophétie Biblique est représenté par différent symbole, dont l’archer, le vent d’Est (d’Orient), les sauterelles, l’âne. Attention chaque symbole doit être interpréter avec contexte, car un symbole peut avoir plusieurs signification.

« Sonnez de la trompette en Zion (Sion), et sonnez l’alarme sur ma sainte montagne ; que tous les habitants du pays tremblent car le jour du SEIGNEUR vient, car il est proche … Qui pourra le soutenir? » (Jo.2 :1-3,11 ; KJV) «Le grand jour de l'Eternel est proche, Il est proche, il arrive en toute hâte; Le jour de l'Eternel fait entendre sa voix, Et le héros pousse des cris amers. Ce jour est un jour de fureur, Un jour de détresse et d'angoisse, Un jour de ravage et de destruction, Un jour de ténèbres et d'obscurité, Un jour de nuées et de brouillards, » (So.1 :14,15 ; KJV) « voici, il viendra, dit le SEIGNEUR des armées. Mais qui pourra supporter le jour de sa venue ? Et qui subsistera quand il paraîtra ? Car il est comme le feu du raffineur, et comme la potasse des foulons. » (Ma.3 :2,3 ; KJV) «Car le SEIGNEUR ton Dieu est un feu consumant, » (Dt.4 :24 ; KJV) 

 Mais Dieu va-t-il « Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi ! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice? » (Gn.18 :25 ; KJV) « Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur DIEU, je ne prends pas plaisir en la mort du méchant, mais à ce que le méchant se détourne de son chemin et qu'il vive ; Détournez-vous, détournez-vous de vos mauvais chemins ; et pourquoi mourriez-vous, ô maison d'Israël ? » (Ez.33 :11 ;KJV)  

 Mais, « Penses-tu te justifier devant Dieu, » ? (Jb.35 :2 ;LS)  « Comme il est écrit : Il n’y a aucun homme droit, non pas même un seul. Il n’y a personne qui comprenne ; il n’y en a aucun qui cherche Dieu. Ils se sont tous détournés du chemin, ils sont tous ensemble devenus inutiles ; il n’y en a aucun qui fasse bien, non pas même un seul. » (Rm.3 :10-12 ; KJV)  « Et comment l’homme peut-il être justifié devant Dieu ? Et comment celui qui est né d’une femme peut-il être net ? Voici, même [qu’on aille jusques] à la lune, et elle ne reluit pas ; oui, les étoiles ne sont pas pures à ses yeux. Combien moins l’homme qui n’est qu’un ver ? et le fils de l’homme qui n’est qu’un ver ? » (Job 25 :4-6 ; KJV)

 « Mais nous sommes tous comme une chose souillée, et toutes nos droitures sont comme des haillons répugnants ; » (Esa.64 :6 ; KJV) « n’entre pas en jugement avec ton serviteur ; car en ta présence nul homme vivant ne sera justifié. » (Psm.143 :2 ; KJV)  « Par quel moyen un jeune homme purifiera-t-il son chemin ? En y prenant garde selon ta parole. Je t’ai cherché de tout mon cœur ; ô ne me laisse pas errer loin de tes commandements. J’ai caché ta parole dans mon cœur, afin que je ne pêche pas contre toi. » (Psm.119 :9-11 ; KJV)  La loi, notre moralité peut-elle me sauver ? « C’est pourquoi par les œuvres de la loi nulle chair ne sera justifiée à ses yeux ; car par la loi est donnée la connaissance du péché. » (Rm.3 :20 ; KJV) La loi, notre moralité, toutes nos bonnes œuvres ne pourra jamais nous justifié, nous  sauver, comment donc faire ? « Car par grâce vous êtes sauvés, par le moyen de la foi ; et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ; Non par les œuvres, afin que personne ne se vante. » (Eph.2 :8,9 ; KJV)

« Et d’être trouvé en lui, ayant, non pas ma propre droiture, qui est de la loi, mais celle qui est par la foi de Christ, la droiture qui est de Dieu par la foi ; » (Phi.3 :9 ; KJV)  «Car je n’ai pas honte de l’évangile de Christ, car c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d’abord, et aussi du Grec. Car en lui la droiture de Dieu est révélée de foi en foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. » (Rm.1 :16,17 ; KJV) « Or la foi est la substance des choses qu’on espère, l’évidence des choses non visibles. » (Hb.11 :1 ; KJV) « Ainsi la foi vient de ce qu’on entend ; et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu. » (Rm.10 :17 ; KJV)

 « Nous avons aussi une parole de prophétie encore plus certaine, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’au point du jour et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs ; Sachant ceci d’abord, que nulle prophétie de l’écriture ne vient d’une interprétation personnelle. Car la prophétie n’est pas venue autrefois par la volonté humaine ; mais les saints hommes de Dieu ont parlé quand ils étaient poussés par l’Esprit Saint. » (2 Pie.1 :19-21 ;KJV) La Foi est fondée sur la sûr parole prophétique, c’est l’espérance que la parole accomplira ce qu’elle a dit, et la dépendance de cette même parole pour son accomplissement. Cette même foi se cultive par l’exercice augmentant notre confiance en elle, parole que nous devons faire notre en reconnaissant non seulement sa puissance créatrice, mais aussi que toute la parole parle de notre histoire, l’histoire se répète, leur histoire c’est la nôtre écrit de façon symbolique, sous forme de paraboles actées.

« Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. » (1 Cor.10 :11 ; KJV) Qu’en est-il de l’évangile ? «Car je n’ai pas honte de l’évangile de Christ, car c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d’abord, et aussi du Grec. Car en lui la droiture de Dieu est révélée de foi en foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.» (Rm.1 :16,17 ;KJV) L’évangile c’est la puissance de Dieu, la puissance de Dieu, c’est sa puissance créatrice retrouvée dans sa sûre parole prophétique. Cette évangile n’est pas moral, ni moral et prophétique, mais strictement prophétique, ce sont de nouvelles informations portées dans un message présentant souvent le jugement qui provoque sous l’influence du Saint-Esprit la conviction de péché (face à la loi) dans le cœur de ceux qui l’écoute, alors la personne choisie oui ou non de se laisser aller tel qu’il est à un Christ prophétique qui lui offre gratuitement le don de la repentance, « Le temps est accompli et le royaume de Dieu est pour bientôt. Repentez-vous et croyez l’évangile. » (Mc.1 :15 ; KJV) , « Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; » (Apo.14 :6,7 ; KJV)

 L’évangile éternel est plus qu’un simple message, « L'évangile éternel [dont il est question dans Apocalypse 14] est l'œuvre de Christ dans la production, puis dans la démonstration, de deux classes de fidèles basées sur un message de test prophétique en trois étapes.» Jeff Pippenger. Quel est donc ce message prophétique ? Nous savons que très bientôt des événements terribles vont s’abattre sur cette terre, de grandes guerres vont prendre place, le 11/09/2001 qui fut un accomplissement prophétique, et la manifestation de la gloire de Dieu fut un avertissement de ces choses à venir, bientôt les USA et la Russie vont emporter le monde dans un conflit (1^er gagné par la Russie, 2^ème par les USA) qui aura de terrible conséquence sur nos vies de tous les jours, conflit qui conduira à la persécution, à l’intolérance religieuse via la mise en place de ce que l’on appelle la loi du Dimanche (Apo.13 :11-18) qui sera en 1^er adoptée aux USA (Par TRUMP dernier président des USA, Apo.13 :11-18) puis de par le monde. Quand cet acte de rébellion contre Dieu et son saint sabbat sera mondial, alors l’Humanité fermera la porte de sa grâce, et la coupe de la colère de Dieu se déversera via les 7 fléaux sur la terre. «Et à ce moment-là, se lèvera Michael, le grand prince, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation, à savoir jusqu’à ce moment-là » (Dn.12 :1 ; KJV) Mais « Assurément le Seigneur DIEU, ne fera rien, qu’il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Am.3 :7 ; KJV)

 Dieu nous révèle les événements en avance. « Et j’allai vers l’ange, et lui dis : Donne-moi le petit livre. Et il me dit : Prends-le et mange-le ; il te causera de l’amertume dans ton ventre ; mais dans ta bouche, il sera doux comme du miel. » (Apo.10 :9 ; KJV) Au moment au nous acceptons ce message prophétique, ce petit livre (Daniel 11 :40-45, mais aussi de toute la Bible vue de manière prophétique) de la main de l’ange, que nous le mangeons alors nous entrons en alliance avec Dieu, dont un des 1^er effets et de nous mener à la repentance, «Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, lorsque les temps de rafraîchissement viendront de la part du Seigneur. » (Ac.3 :19.KJV)  Le Saint Esprit te convaincs alors de péché non pas pour te condamner, mais pour t’offrir le don de la repentance qui mène au pardon, car «si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner

nos péchés, et pour nous nettoyer de toute iniquité. » (1 Jn.1 :9.KJV)  Mais qu’est-ce que le pardon ? Le Pardon ce n’est pas seulement Christ qui paye ta dette, le pardon c’est aussi être justifié (échange sa justice contre ton péché), ce qui veut dire te revêtir du vêtement blanc de la justice (droiture) du Christ afin que tu sois réellement droit (juste), et quand Dieu dit que tu es droit (juste), tu l’es réellement, car la parole de Dieu est créatrice, Dieu ne peut mentir, ais donc foi en sa parole ! «Ôtez-lui ses vêtements sales. Puis il lui dit : Contemple, j’ai fait passer sur toi ton iniquité, et je te revêts de vêtements de rechange. » (Za.3 :4 ; KJV) 

Mais la grâce ce n’est pas seulement payer la dette, c’est aussi une puissance qui te permet de faire ce qui est droit, la loi, toute sa parole ayant étant mise dans ton cœur «Car voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël après ces jours-là, dit le Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur pensée, et je les écrirai dans leur cœur. Je leur serai un Dieu, et ils me seront un peuple ; » (Heb.8 :10 ; KJV) Quand tu es justifié, tu es sanctifié, mise à part pour un usage Saint. La sanctification n’est pas seulement un état mais aussi un choix de tous les jours, vas-tu oui ou non choisir de faire la volonté de Dieu ? En exerçant ta volonté faisant le choix que Dieu te montre ?

«Craignons donc de peur qu’une promesse nous étant faite d’entrer dans son repos, quelqu’un d’entre vous paraisse en être privé. Car l’évangile nous a été prêché, aussi bien qu’à eux ; mais la parole de la prédication ne leur a en rien profité, n’étant pas mêlée avec la foi en ceux qui l’entendirent. Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos…Travaillons donc pour entrer dans ce repos, de peur que quelqu’un ne tombe en suivant le même exemple d’incrédulité. » (Heb.4 :1-3,9 ,11 ;KJV) Ce repos c’est la grâce que le Seigneur t’accorde aujourd’hui, le salut obtenue gratuitement par la Foi, quelques soit tes péchés car « où le péché a abondé, la grâce a encore plus abondé, » (Rm.5 :20 ; KJV), la grâce est plus puissante que le péché. Acceptez-la pleinement ! Non pas tu penses la mérité mais tels quelle est donnée à la mesure du don de Christ ! « Aujourd’hui si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs. » (Heb.4 :7 ; KJV) Exercez votre volonté, faite votre choix, Dieu ne peut le faire à votre place : «Des multitudes, des multitudes dans la vallée de décision car le jour du SEIGNEUR est proche, dans la vallée de décision. » (Jo.3 :14)

« Combien de temps nous restera-t-il à vivre avant la fin du monde? C'est précisément ce qu'a annoncé ce jeudi après-midi, depuis Washington, un groupe de scientifiques atomistes, qui détermine chaque année l'avancée de l'"horloge de l'Apocalypse" ("Doomsday Clock" en anglais).Chaque mois de janvier, l'emplacement de l'aiguille est mis à jour dans ce fameux Bulletin des scientifiques atomistes, pour déterminer sa proximité de minuit, qui symbolise l'heure de la possible fin de l'humanité. Si la démarche peut prêter à sourire, elle est en réalité très sérieuse, et le fruit du travail de scientifiques mondialement reconnus. Et selon, l'extinction de l'humanité est désormais toute proche.  Ainsi, en janvier 2017, les chercheurs avaient fixé l'heure de l'apocalypse à 23h57 et 30 secondes, soit 2 minutes et 30 secondes avant minuit. Ce jeudi 25 janvier 2018 établit un nouveau record, puisque les aiguilles ont été arrêtées à 23h58, soit 2 minutes avant minuit. Autrement dit, la situation s'est aggravée en l'espace d'un an. » --- https://www.bfmtv.com/planete/l-heure-de-la-fin-du-monde-sera-connue-ce-jeudi-1358099.html                                                  .                                                                   

« Quinze mille scientifiques alertent sur l’état de la planète : L’ampleur de l’initiative est sans précédent. Plus de 15 000 scientifiques de 184 pays signent un appel contre la dégradation catastrophique de l’environnement. » --- LE MONDE | 13.11.2017 à 16h05 • Mis à jour le 21.11.2017 à 17h05 

Quelques soit les confessions religieuses, dans les communautés athées, ou scientifiques, le monde est conscient que nous sommes à une période de changement irréversible, et tel le titanique un changement de cap semble impossible, le naufrage est inévitable. Cette question sur la fin des temps, les disciples l’avait déjà posée a Christ : « 3 Et comme il s’assit sur le mont des Oliviers, les disciples vinrent à lui à part, disant : Dis-nous quand ces choses arriveront-elles ? et quel sera le signe de ta venue et de la fin du monde ?... 6 Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres ; veillez à ne pas vous troubler, car toutes ces choses doivent arriver ; mais ce ne sera pas encore la fin.7 Car il s’élèvera nation contre nation, et royaume contre royaume ; et il y aura des famines, des épidémies et des tremblements de terre en divers lieux. 8 Tout cela est le commencement de douleurs. » (Mt.24 :3,6-8 ;KJV) Nous sommes à la fin des temps de l’histoire de cette Terre, les différentes religions pour appuyer cela nous présenterons l’accroissement des guerres, des catastrophes naturelles, des famines, des incendies, des crimes, de la chute de l’économie ou l’endurcissement des personnes. Bien que tout cela peut être prouvé bibliquement, ce sont des signes diffus et vague, qui nous laisse à la dérive dans un océan qui se déchaine de plus en plus.

« 4 Mais toi, ô Daniel, ferme ces paroles et scelle ce livre, à savoir jusqu’au temps de la fin ; beaucoup courront çà et là, et la connaissance sera augmentée. » (Dn.12 :4 ;KJV)  « 6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple,7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux. » (Apo.14 :6,7 ;KJV)

 « L'apôtre Paul a averti l'église de ne pas chercher la venue du Christ à son époque. "Ce jour-là ne viendra pas", dit-il, "à moins qu'il y ait d'abord une chute, et que l'homme de péché soit révélé." 2 Thessaloniciens 2: 3. Ce n'est qu'après la grande apostasie et la longue période du règne de «l'homme du péché» que nous pouvons envisager l'avènement de notre Seigneur. "L'homme du péché", qui est aussi appelé "le mystère de l'iniquité", "le fils de la perdition" et "ce méchant", représente la papauté qui, comme le prédisait la prophétie, devait maintenir sa suprématie pendant 1260 ans. Cette période a pris fin en 1798. La venue du Christ ne pouvait avoir lieu avant cette date. Paul couvre avec prudence toute la dispensation chrétienne jusqu'en 1798. C'est de ce côté-ci que le message de la seconde venue du Christ doit être proclamé.

Aucun message de ce genre n'a jamais été donné au cours des âges passés. Paul, comme nous l'avons vu, ne l'a pas prêché; il a dirigé ses frères dans un avenir très lointain pour la venue du Seigneur. Les réformateurs ne l'ont pas proclamé. Martin Luther a placé le jugement à environ trois cents ans dans sa journée. Mais depuis 1798, le livre de Daniel a été descellé, la connaissance des prophéties a augmenté et beaucoup ont proclamé le message solennel du proche jugement. » (GC 356)

Ainsi depuis 1798 nous sommes au temps de la fin, temps menant la fin de l’histoire de cette terre. Ce temps de la fin peut être vue comme un point dans le temps, une date (1798), mais aussi une période. Ce temps de la fin commence par le message sur l’ouverture du jugement, jugement investigatif des morts depuis le 22/10/1844 au bout des 2300 soirs et matins (Dn.8 :14 ; Dn.9 :25 ; 1 jr prophétique = 1 ans littéral voir Ezé.4 :6, Nb.14 :34), lorsque Christ passa du lieu Saint au lieu Très du Sanctuaire céleste en tant que notre Grand Prêtre (Heb.8 :1-2 ; 9 :11). Mais quand ce jugement prendra-t-il fin ? Quand est-ce que Jésus reviendra car cela fait 174 années depuis 1844 ? L’évènement bien sûr que tous les confessions chrétiennes attendent c’est le retour du Christ, retour qui semble bibliquement impossible à prévoir car comme il est écrit « 36 Mais quant au jour et à l’heure, personne ne le sait, non pas même les anges du ciel, mais mon Père seulement. » (Mt.24 :36 ;KJV)

« 15 Et elle eut [le] pouvoir de donner vie à la statue de la bête, afin que la statue de la bête non seulement parle, mais qu’elle fasse que tous ceux qui n’adoraient pas la statue de la bête soient tués.16 Et elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et asservis, reçoivent une marque en leur main droite, ou en leurs fronts.17 Et qu’aucun homme ne puisse acheter ou vendre, sauf celui qui avait la marque ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom. » (Apo.13 :15-17 ;KJV) « 9 Et le troisième ange les suivait, disant d’une voix forte : Si un homme quelconque adore la bête et sa statue, et reçoit sa marque en son front, ou en sa main, 10 Celui-là même boira le vin de la colère de Dieu, » (Apo.14 :9-11 ;KJV)

Outre le retour de Jésus, l’autre grand événement que beaucoup attendent c’est celui de ce qu’on appelle la Loi du Dimanche qui sera tout d’abord imposé aux USA, puis de par les pays du monde entier. Les personnes qui adopterons cette enfant de la Papauté, acceptons de par-là de se soumettre à son autorité de recevoir la marque de sa puissance. Le choix sera simple (Apo.18 :1-4) garder le Dimanche ou revenir au Saint Sabbat de l’Eternel, Samedi, ce sera une question de vie ou de mort.

« Un moment vient où la loi de Dieu sera, dans un sens particulier, rendue nul dans notre pays. Par des lois, les dirigeants de notre nation appliqueront la loi du dimanche et le peuple de Dieu sera donc gravement menacé. Lorsque notre nation, dans ses conseils législatifs, promulguera des lois pour lier la conscience des hommes en ce qui concerne leurs privilèges religieux, imposer l'observance du dimanche et porter un pouvoir oppressif contre ceux qui observent le sabbat du septième jour, la loi de Dieu , à toutes fins utiles, rendu nul dans notre pays; et l'apostasie nationale sera suivie de la ruine nationale. » --- RH 18/11/1888                                        . 

 « Nombreux sont ceux qui n'ont jamais compris les prétentions du sabbat biblique et le faux fondement sur lequel repose l'institution du dimanche. Tout mouvement en faveur de la législation religieuse est en réalité un acte de concession à la papauté, qui depuis tant d’années n’a cessé de lutter contre la liberté de conscience. L'observance du dimanche doit son existence en tant que soi-disant institution chrétienne au "mystère de l'iniquité"; et son application sera une reconnaissance virtuelle des principes qui sont la pierre angulaire du romanisme. » --- Mar 131

Une fois que toutes les nations auront pris la décision d’adopter cette loi, alors l’humanité fermera sa porte de probation, grâce (FTP h), Christ sortira du sanctuaire céleste, et les 7 derniers fléaux seront déversés sur cette terre. « 1 Et je vis un autre signe dans le ciel, grand et merveilleux : sept anges ayant les sept dernières plaies ; car en elles est consommée la colère de Dieu… 8 Et le temple fut rempli de fumée [provenant] de la gloire de Dieu et de son pouvoir ; et nul homme ne pouvait entrer dans le temple jusqu’à ce que les sept plaies des sept anges soient accomplies. » (Apo.15 :1,8 ;KJV)   

Le problème c’est que nous sommes en 2018, 174 ans qu’on nous annonce la fin du monde, le retour de Jésus et toujours rien. Il est vrai que nous avons tous ces signes de guerres, de famines, de maladie, de catastrophes naturelle qui augmente mais rien de bien précis, nous avançons vers à toute allure vers la fin dans le noir total depuis le 22/10/1844. Mais le Seigneur ne nous laisse pas dans l’aveuglement, il nous donne des marqueurs de temps précis afin que nous puissions en toute certitude nous positionner dans la période du temps de la fin.

« 40 Et au temps de la fin, le roi Sud viendra contre lui ; et le roi du Nord se dressera contre lui comme un tourbillon, avec des chariots et des cavaliers et beaucoup de navires ; et il entrera dans les pays, et les submergera et passera outre. » (Dn.11 :40 ; KJV) «  1 Et le cinquième ange sonna [de la trompette], et je vis une étoile tombée du ciel sur la terre ; et la clé de la fosse sans fond lui fut donnée. 2 Et il ouvrit la fosse sans fond ; et une fumée monta de la fosse, comme la fumée d’une grande fournaise ; et le soleil et l’air furent obscurcis à cause de la fumée de la fosse. 3 Et de la fumée, des sauterelles sortirent sur la terre ; et il leur fut donné [un] pouvoir semblable au pouvoir qu’ont les scorpions de la terre. 4 Et il leur fut recommandé de ne faire aucun mal à l’herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre ; mais seulement aux hommes qui n’ont pas le sceau de Dieu en leurs fronts. » (Apo.9 :1-4 ;KJV)

Les deux marqueurs particuliers que Dieu nous donne c’est celui de l’Islam, mais aussi de l’affrontement prophétique du Roi du Nord (RdN) et du Roi du Sud (RdS).  Nous avons au TDF (1798) le Roi du Sud (RdS) représenté par la France (Athéisme, Apo.11 :8) sous Napoléon qui infligera la blessure à la Papauté, Le Roi du Nord (RdN) mettant fin à la période de ces 1260 années de suprématie (Dn.7 :25 ; Apo.12 :6,14 ; Apo.13 :5). Puis nous avons la restriction de l’Islam, sous la forme de l’empire Ottoman au bout de la prophétie des 391 ans et 15 jours (débutant le 27/07/1449 ; Apo.9 :15) le 11/08/1840. SI nous continuons la ligne nous arrivons au 22/10/1844 marquant le début du jugement des morts (Dn.7 :9-11), suivit de 1989 (Dn.11 :40 partie B) où nous avons de nouveau la fin d’un combat, appelée guerre froide.  Le RdN, la Papauté allié aux USA qui est son armée va renverser le RdS dont la couronne prophétiquement a été donné à l’Union Soviétique (URSS), mais ce la chute de l’URSS subsistera la Russie.

Si nous continuons dans la ligne d’histoire nous retrouvons le 11/09/2001 où nous avons de nouveau l’Islam qui frappe, débutant le 3^ème malheur de la prophétie biblique (Apo.9 :13 :11 :15), mais aussi le début du jugement des vivants. Ensuite de nouveau le RdS, la Russie survivante de l’URSS ayant regagné sa puissance va engager une guerre contre les USA (Dn.11 :11) et contre tout attente la gagnera, bataille symbolisée dans l’histoire par celle de Raphia (Cette balise est aussi appelé Minuit). Mais les USA se relèveront et retourneront sur le front, pour cette fois-ci terrassé leur ennemi, cette autre bataille est symbolisée dans l’histoire de par le livre de Daniel au chapitre 11 (Dn.11 :16) par la bataille de Panium, ou encore celle d’Actium (balise aussi appelé le Crie de Minuit). L’Islam radical frappera alors de nouveau terriblement. Cela sera suivit par le changement de la constitution des USA pour permettre l’imposition de la Loi du Dimanche dans le pays, loi qui sera ensuite imposé de par les pays du monde. L’Islam frappera de nouveau. Alors que cette LD ira de pays en pays un puissant crie, appelé le Grand Crie (GC) du 3^ème ange retentira de par le monde :

« 1 Et après ces choses, je vis un autre ange descendre du ciel, ayant un grand pouvoir ; et la terre fut illuminée de sa gloire. 2 Et il cria puissamment d’une forte voix, disant : Babylone la grande est tombée, [elle] est tombée, et est devenue l’habitation des diables, et le repaire de tout esprit infecte, et une cage de tout oiseau impur et détestable.3 Car toutes les nations ont bu du vin de la colère de sa fornication, et les rois de la terre ont commis fornication avec elle ; et les marchands de la terre se sont enrichis de l’abondance de son luxe.4 Et j’entendis une autre voix du ciel, disant : Sortez du milieu d’elle, mon peuple ; afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies ; 5 Car ses péchés ont atteint le ciel et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. » (Apo.18 :1-5 ;KJV)

 Lorsque cette loi deviendra mondial, toute les nations auront bues ce vin de Babylone, l’humanité aura fermé sa porte de grâce, Christ cessera son ministère en tant que médiateur et les 7 fléaux se déverseront sur la terre (Apo.15,16). Cette période appelée du temps de trouble de Jacob se terminera par le retour du Christ sur les nuées du ciel.  

« Le message solennel pour cette époque a un certain son que nous devrions tous écouter. Les signes des temps nous disent que la fin de toutes les choses est à portée de main. Les prophéties accomplies sont devenues des faits historiques, définissant clairement notre position. Nous sommes à la limite du monde éternel. » --- RH 29/11/1881

« Et l’un des sept anges qui avaient les sept fioles, vint et me parla, me disant : Viens ici, je te montrerai le jugement de la grande prostituée, qui est assise sur de nombreuses eaux ; Avec laquelle les rois de la terre ont commis fornication, et les habitants de la terre ont été enivrés du vin de sa fornication… Et sur son front était écrit un nom : MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE.» (Apo.17 :1,2,5 ; KJV)

« Dans Apocalypse 17, Babylone est représentée comme une femme, une figure utilisée dans les Écritures comme symbole d'une église. Une femme vertueuse représente une église pure, une femme vile, une église apostate. Babylone serait une prostituée; et le prophète la vit ivre du sang des saints et des martyrs. La Babylone ainsi décrite représente Rome, cette église apostate qui a si cruellement persécuté les disciples du Christ. Mais la prostituée de Babylone est la mère des filles qui suivent son exemple de corruption. Ainsi sont représentées les églises qui adhèrent aux doctrines et traditions de Rome et suivent ses pratiques mondaines et dont la chute est annoncée dans le message du second ange.

La relation étroite de l'église avec le Christ est représentée sous la figure du mariage. Le Seigneur s'est joint à son peuple par une alliance solennelle, il a promis d'être leur Dieu et ils se sont engagés à être les siens et les siens. Paul, s'adressant à l'église, a dit: « Je vous ai fiancés à un seul mari, pour que je puisse vous présenter comme une vierge chaste à Christ. » [2 Corinthiens 11: 2.] Mais quand sa confiance et son affection ils se sont détournés de lui, et elle a cherché la vanité, et a permis à l'amour des choses du monde de la séparer de Dieu, elle a renoncé aux privilèges inclus dans cette relation particulière et sacrée. Par l'apôtre Jacques, ceux qui s'assimilent au monde sont appelés « hommes et femmes adultères» [Jacques 4: 4.]

Une profession de religion est devenue populaire dans le monde. Les dirigeants, les politiciens, les avocats, les médecins, les marchands se joignent à l’Église pour assurer le respect et la confiance de la société et pour promouvoir leurs propres intérêts matériels. Ils cherchent ainsi à couvrir toutes leurs transactions injustes sous une profession de christianisme. Les divers organismes religieux, renforcés par la richesse et l’influence de ces baptisés du monde, font encore plus appel à la popularité et au mécénat. Des églises splendides, embellies de la manière la plus extravagante, sont érigées sur des avenues populaires. Les fidèles se dressent dans des vêtements coûteux et à la mode. Un salaire élevé est payé pour un ministre talentueux pour divertir et attirer les gens. Ses sermons ne doivent pas toucher aux péchés populaires, mais être rendus doux et agréables pour les oreilles à la mode. Ainsi, les pécheurs à la mode sont inscrits sur les registres de l'église et les péchés à la mode sont dissimulés sous un prétexte de piété. Dieu regarde ces corps apostats et les déclare filles d'une prostituée. Pour assurer la faveur et le soutien des grands hommes de la terre, ils ont rompu leurs vœux solennels d'allégeance et de fidélité au roi des cieux.

Le grand péché imposé à Babylone est qu'elle « a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication ». Cette coupe d'ivresse qu'elle présente au monde représente les fausses doctrines qu'elle a acceptées en raison de son lien illégal avec les grands de la terre. L’amitié avec le monde corrompt sa foi et, à son tour, elle exerce une influence corruptrice sur le monde en enseignant des doctrines opposées aux déclarations les plus simples de la parole de Dieu.

Parmi ces fausses doctrines, il y a celle du millénaire temporel, mille ans de paix spirituelle et de prospérité dans laquelle le monde doit être converti avant la venue du Christ. Ce chant de sirène a bercé des milliers d’âmes à dormir sur l’abîme de la ruine éternelle.

La doctrine de l'immortalité naturelle de l'âme a ouvert la voie au travail astucieux de Satan à travers le spiritualisme moderne; En plus des erreurs romaines, du purgatoire, des prières pour les morts, de l'invocation des saints, etc., qui ont jailli de cette source, beaucoup de protestants ont nié la résurrection et le jugement et ont provoqué l'hérésie révoltante de l'éternel tourment et la dangereuse illusion de l'universalisme.

Et encore plus dangereux et plus répandu que ce sont les suppositions que la loi de Dieu a été abolie à la croix et que le premier jour de la semaine est maintenant un jour saint, au lieu du sabbat du quatrième commandement.

Lorsque des enseignants fidèles exposent la parole de Dieu, surgissent des hommes instruits, des ministres professant comprendre les Écritures, dénonçant la sainte doctrine comme une hérésie, et détournant ainsi les enquêteurs de la vérité. N'était-ce pas que le monde est désespérément Enivré du vin de Babylone, des multitudes seraient convaincues et converties par les claires, coupantes vérités de la parole de Dieu. Le péché de l'impénitence du monde se trouve à la porte de l'église.» --- 4SP 233-236

« L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. » (Ezé.18 :20 ;LS) « Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez sûrement pas ; » (Gn.3 :4 ;KJV)

« La doctrine de l'immortalité naturelle de l'âme est une erreur avec laquelle l'ennemi trompe l'homme. Cette erreur est presque universelle. Mais qui a dit aux hommes qu'ils ne mourraient pas? Qui leur a dit que Dieu a réservé une partie de son univers où les méchants doivent souffrir à travers les âges incessants de l'éternité, sans une particule d'espoir? C'était le serpent. Dieu a dit que les pécheurs mourraient. Satan déclare qu'ils ne mourront pas. Beaucoup pensent que les mensonges souvent répétés du serpent sont une vérité authentique. Ils font écho à ses paroles quand ils affirment que Dieu a ordonné que le péché soit immortalisé dans un lieu de tourment. » --- RH 16/03/1897 A cette fausse doctrine est associé La théorie du tourment éternel est l'une des fausses doctrines qui constituent le vin des abominations de Babylone, dont elle fait boire toutes les nations. [Apocalypse 14: 8; 17: 2.] » --- GC88 536

«Qu'est-ce qui serait gagné à Dieu si nous admettions qu'il se réjouit d'assister à des tortures incessantes; qu'il est régalé par les gémissements et les hurlements et les imprécations des créatures souffrant qu'il tient dans les flammes de l'enfer? Ces sons horribles peuvent-ils être de la musique à l'oreille de l’Amour infini ? Il est recommandé que l'infliction de la misère sans fin aux méchants montre la haine de Dieu envers le péché comme un mal qui ruine l'ordre et la paix de l'univers. Oh, un terrible blasphème! Comme si la haine de Dieu contre le péché était la raison pour laquelle il perpétue le péché. Car, selon les enseignements de ces théologiens, les tortures continuelles sans espoir de miséricorde affligent leurs misérables victimes et, alors qu’elles déversent leur rage dans les malédictions et le blasphème, elles ne cessent d’accroître leur culpabilité. La gloire de Dieu n'est pas renforcée en perpétuant ainsi le péché sans cesse croissant à travers des âges incessants. » --- GC88 536

« Une grande catégorie pour qui la doctrine du tourment éternel révolte, est conduite à l'erreur contraire. Ils voient que les Écritures représentent Dieu comme un être d'amour et de compassion, et ils ne peuvent pas croire qu'il cèdera ses créatures aux feux d'un enfer éternel. Mais, estimant que l'âme est naturellement immortelle, ils ne voient pas d'autre alternative que de conclure que toute l'humanité sera finalement sauvée. Beaucoup considèrent les menaces de la Bible comme conçues simplement pour effrayer les hommes dans l'obéissance et ne pas être littéralement accomplies. Ainsi, le pécheur peut vivre dans le plaisir égoïste, sans tenir compte des exigences de Dieu, et pourtant s'attendre à être finalement reçu en sa faveur. Une telle doctrine, présumant la miséricorde de Dieu, mais ignorant sa justice, plaît au cœur charnel et encourage les méchants dans leur iniquité. » --- GC88 537

« Car les vivants savent qu’ils mourront, mais les morts ne savent rien du tout ; il n’y a plus pour eux de récompense, car leur mémoire est oubliée…Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le selon ton pouvoir ; car il n’y a ni travail, ni invention, ni connaissance, ni sagesse, dans la tombe où tu vas. » (Ecc.9 :5,10 ; KJV) La Bible assimile la mort à un sommeil (1 Thess.5 :7 ; Dn.12 :2 ; Mc.5 :39), quand quelqu’un meut son souffle de vie retourne à Dieu (Ecc.12 :7), son corps retourne a la poussière (Ecc.12 :7), et que l’âme ou encore l’être cesse d’exister. Ce sommeil dure jusqu’à la résurrection (Jn.5 :29), d’abord des juste au retour du Christ (1 Thess.4 :16), puis les reprouvés après les 1000 ans (Apo.20 :5). Que ce soit les apôtres (Jn.14 :2,3), David (Ac.2 :34), ou même Daniel (Dn.12 :13), aucun ne se trouve déjà au ciel, ils sont dans leur tombeaux attendant la résurrection au retour du Christ.

 «Ne pensez pas que je sois venu détruire la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Car en vérité je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera pas de la loi jusqu’à ce que tout ne soit accompli. Quiconque violera l’un de ces plus petits commandements, et enseignera  aux hommes [à faire] ainsi, sera appelé le plus petit dans le royaume du ciel ; mais quiconque [les] pratiquera et les enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume du ciel. » (Mt.5 :17-19 ; KJV)

« Une autre fausse doctrine est que le premier jour de la semaine est le sabbat du Seigneur. Selon les traditions reçues de l'Église catholique romaine, le quatrième commandement du décalogue est sans effet. En acceptant un faux sabbat, des hommes ont déshonoré Dieu et ont honoré l'usurpateur, qui pensait changer les temps et les lois. De nombreuses erreurs dangereuses ont été commises pour se débarrasser du véritable sabbat. Les hommes ont pris le parti du grand rebelle et, au lieu d’accepter la parole de Dieu telle qu’elle se lit, se sont placés dans un filet d’hérésie. Satan amène les églises et le monde dans une harmonie corrompue sur ce point. » --- RH 16/03/1897

«À la fin du shabbat, à l’aube du premier jour de la semaine, Marie Magdeleine et l’autre Marie vinrent pour voir le tombeau. » (Mt.28 :1 ; KJV) Christ est ressuscité le Dimanche matin, il est facile de voir que le Dimanche est bibliquement le 1^er jour de la semaine. « Si tu détournes ton pied [au jour] du shabbat, pour ne pas faire ce qui te plait dans mon saint jour ; si tu appelles le shabbat un délice, et honorable ce qui est saint au SEIGNEUR ; si tu l’honores en ne suivant pas tes propres chemins, ne cherchant pas ton propre plaisir, ni ne disant : tes propres paroles, Alors tu trouveras des délices dans le SEIGNEUR ; et je te ferai chevaucher sur les lieux haut élevés du pays, et je te nourrirai de l’héritage de Jacob, ton père ; car la bouche du SEIGNEUR a parlé. » (Esa.58 :12,13 ; KJV) « C’est pourquoi les enfants d’Israël garderont le sabbat, pour observer le sabbat dans toutes leurs générations, pour une alliance perpétuelle. C’est un signe entre moi et les enfants d’Israël toujours ; car en six jours le SEIGNEUR a fait le ciel et la terre, et au septième jour il s’est reposé et s’est délassé. » (Ex.31 :16,17.KJV)

« Qu’aucun homme donc ne vous juge [en ce qui concerne] manger ou boire, ou à l’égard d’un jour de fête, ou de nouvelle lune, ou des jours de shabbat ; » (Col.2 :16 ;KJV) Les sabbats dont il est parlé n’est pas le jour du sabbat de l’Eternel mise en place en Eden (Gn.2 :2-3), mais les sabbats cérémoniels ou fêtes juives « Qui sont une ombre des choses à venir, » (Col.2 :17 ;KJV). Ne pas confondre « LE sabbat », samedi 7ème  jour de la semaine, et « LES sabbats » cérémoniels.

«Nous avons aussi une parole de prophétie encore plus certaine, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’au point du jour et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs ; Sachant d’abord ceci, que nulle prophétie de l’écriture ne vient d’une interprétation personnelle. 21 Car la prophétie n’est pas venue autrefois par la volonté de l’homme ; mais les saints hommes de Dieu ont parlé quand ils étaient poussés par l’Esprit Saint. » (2 Pie.1 :19-21 ;KJV) « Assurément le Seigneur DIEU, ne fera rien, qu’il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Am.3 :7 ; KJV) «  Déclarant la fin depuis le commencement, et longtemps d’avance les choses qui n’ont pas encore été faites, »  (Esa.46 :10 ; KJV) « J’ai déclaré les premières choses depuis le commencement ; et elles sont sorties de ma bouche, je les ai faites soudainement, et elles sont arrivées. » (Esa.48 :3 ; KJV)

« Les chrétiens profès de notre temps attendent la prospérité temporelle de l'église, la conversion du monde et la jouissance du millénaire temporel. » --- RH 24/12/1872 « la vision populaire du règne spirituel du Christ, millénaire avant la fin du monde, n'a pas été soutenue par la Parole de Dieu. Cette doctrine, qui met en avant mille ans de justice et de paix avant la venue personnelle du Seigneur, éloigne les terreurs du jour de Dieu. Mais, si agréable soit-il, il est contraire aux enseignements du Christ et de ses apôtres, qui ont déclaré que le blé et l'ivraie devaient croître ensemble jusqu'à la récolte, la fin du monde; [Matthieu 13:30, 38-41.] Que «Mais les hommes méchants et les imposteurs iront de mal en pis, »; [2 Timothée 3:13, 1.].] et que le royaume des ténèbres continuera jusqu'à l'avènement du Seigneur, qu'il sera consumé par l'esprit de sa bouche et qu'il sera détruit par l'éclat de sa venue. [2 Thessaloniciens 2: 8.] La doctrine de la conversion du monde et du règne spirituel du Christ n'était pas tenue par l'église apostolique. Les chrétiens ne l'acceptèrent généralement que vers le début du XVIIIe siècle. Comme toute autre erreur, ses résultats étaient mauvais. Il enseignait aux hommes à chercher loin dans le futur la venue du Seigneur et les empêchait de prêter attention aux signes annonçant son approche. Elle a suscité un sentiment de confiance et de sécurité qui n’était pas bien fondé et qui a conduit beaucoup à négliger la préparation nécessaire pour rencontrer leur Seigneur. » --- GC 321 1888

« Le Christ continue en soulignant la condition du monde à sa venue: « De même que les jours de Noé, ainsi sera la venue du Fils de l'homme. Car, comme dans les jours qui ont précédé le déluge, ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient leur mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche et ne savait pas jusqu'à ce que le déluge arrive et les emporte tous; ainsi sera la venue du Fils de l'homme. » Le Christ ne fait pas ici voir un millénaire temporel, mille ans dans lequel tous doivent se préparer à l'éternité. Il nous dit que comme c'était le jour de Noé, il en sera de même lorsque le Fils de l'homme reviendra. » --- DA 633

La doctrine du millénium temporelle a été conçue pour enterrer toutes prophéties de temps, aveugler les foules quant aux signes des temps, et dissuader toute étude des temps prophétique. Ils disent « Personne ne peut connaitre le temps du retour du Christ, personne ne peut reconnaitre les événements précis qui vont le précéder » sur cette déclaration mortelle des millions de personnes seront surpris par la venue des événements comme s’ils n’avaient jamais été prévenue (Esa.13 :8 ; 1 Thess.5 :3), Christ viendra alors vers eux comme un voleur (Apo.16 :15) à cause de leur mépris de l’étude des prophéties. De cette manière prophétie et évangile sont séparés, et les signes des temps méconnus, les personnes sont alors laissées dans l’inconnue du futur. Tous est alors poussé dans le futur, que ce soit les événements des temps, ou encore la résolution du péché dans nos vie, mais en réalité ce que nous pensons être futur est en réalité dans le présent même. Sans la connaissance des événements nous ne pouvons-nous préparer et nous serrons perdue pour l’éternité. Une des cause de cette ignorance est donc aussi une mauvaise méthodologie de lecture de la parole de Dieu (voir 14 Règles d’interprétation de William Miller), qui ne permet de trouver les trésors cachés de la parole (Mt.13 :44).

C’est cette partie du vin de Babylone qu’a bue Laodicée.

« Et après que Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli et il baissa sa tête, et rendit l’esprit. » (Jn.19 :30 ;KJV) « L'intercession de Christ au nom de l'homme dans le sanctuaire ci-dessus est aussi essentielle au plan du salut que l'était sa mort sur la croix. A sa mort, il commença ce travail qui, après sa résurrection, fut achevé au ciel. Nous devons par la foi entrer dans le voile, « Où le précurseur est entré pour nous, ». [Hébreux 6:20]. Là, nous pouvons avoir un aperçu plus clair des mystères de la rédemption. Le salut de l'homme s'accomplit à l'infini pour le ciel; le sacrifice fait est égal aux exigences les plus larges de la loi brisée de Dieu. Jésus a ouvert la voie au trône du Père et, par sa médiation, le désir sincère de tous ceux qui viennent à lui avec foi peut être présenté devant Dieu. » --- GC88 489

Voici une petite réflexion sur les 2520 en lien avec le processus de la conversion.

Qu'est-ce que la conversion? Qu'est-ce qu'un nouveau cœur? Mme White a dit "Le signe d'un nouveau cœur - [cité par Ézéchiel 36:26] ... Les jeunes se heurtent particulièrement à cette phrase," un cœur nouveau ". Ils ne savent pas ce que cela signifie. Ils cherchent un changement spécial se passer dans leurs sentiments. Ce qu'ils appellent la conversion. Avec cette erreur des milliers ont trébuché pour ruiner, ne comprenant pas l'expression, "Vous devez être né de nouveau."

Satan amène les gens à penser que parce qu'ils ont ressenti un sentiment de sensation, ils sont convertis. Mais leur expérience ne change pas. Leurs actions sont les mêmes qu'avant. Leurs vies ne montrent pas de bons fruits. Ils prient souvent et longtemps et se réfèrent constamment aux sentiments qu’ils ressentaient à telle ou telle heure. Mais ils ne vivent pas la nouvelle vie. Ils sont trompés. Leur expérience ne va pas plus loin que le sentiment. Ils construisent sur le sable, et quand les vents contraires viennent, leur maison est emportée ....

Quand Jésus parle du nouveau cœur, il veut dire l'esprit, la vie, l'être tout entier. Changer de cœur, c'est retirer les affections du monde et les attacher à Christ. Avoir un nouveau cœur, c'est avoir un nouvel esprit, de nouveaux objectifs, de nouveaux motifs. Quel est le signe d'un nouveau coeur? -A changé la vie. Il y a un quotidien, chaque heure, mourant à l'égoïsme et à la fierté (The Youth 'Instructor, 26 septembre 1901).

A un simple niveau c'est que tu vas aimer ce que tu détestais, et détester ce que tu aimais. Tu détestais le ciel, tu haïssais Dieu et tout ce qui se rapportais a la spiritualité, tes affections étaient porté vers le monde et ses plaisires, maintenant tous cela est inversé tel un jeu de miroir, tel un chiasme spirituel où la Croix, Christ est au centre.

Mais nous sommes sauvé par la foi au travers de la grace, et le fondement de notre foi est la sur parole prophétique, maintenant nous pouvons nous poser la question quelle prophétie possède un tel pouvoir de conversion, chiasme, dont Christ serait le centre ? Les 2520. Ainsi l'étude des prophèties entrainnent un chiasme dans notre processus mental, dans les affections de notre coeur, en réalité Christ est les 2520.

Si nous lions chiasme et conversion, nous pouvons ainsi comprendre qu'aussi loin que nous nous trouvons Christ, la Croix, les 2520 a le pouvoir de nous transformer, via un chiasme spirituel, si bien sur nous mettons ces vérités dans notre coeur, ce chiasme affectant non seulement nos sentiments mais notre processus mental, car nous sommes transformés par la contemplation n’est-ce pas ?

L'Adventisme rejette les 2520, où plus précisément la portion en ce qui concerne la désolation païenne, ainsi ils sont coincés dans leur expérience de conversion a un simple habit de piété, ils sont bloqués a mi-chemin. Ils savent où ils doivent aller mais ils manquent cette portion de foi qui permettrait de finir leur conversion.

Nous pouvons aussi les 2520 comme le chemin de la conversion qui ouvre un chemin au travers de la mer du monde, mais que se passe-t-il si nous rejetons cela ? Dans un premier temps nous serons contaminé par le monde, c'est ce qui s'est passée avec l'apparition de la mondanité dans les Eglises, puis si nous persévérons dans notre entêtement, et notre incrédulité cette mer se refermera totalement sur nous, nous emprisonnant a tout jamais.

Cette mer que nous devons traverser c'est aussi notre cœur a Minuit, l'abime avec seulement ces cordes sur lesquelles nous devons nous agripper.

Dans une autre image ce sont les aveugles qui finiront par tomber dans le puits sans fond. Mais tout ne s'arrête pas là, car une transformation se produit laquelle ? Que voyons-nous sortir de l'abime ou de la mer ? Une bête, ainsi via ce rejet nous devenons posséder par les démons, combattant nos anciens frères. Nous pouvons voir cela avec la mer qui sort de la mer, ou de l'abime (si nous faisons une application personnel), de notre cœur.

Nous essayerons de développer ce concept pour mieux comprendre la relation entre l'étude des prophéties et la conversion.

N’est-ce pas merveilleux d’avoir ce bouclier de la foi prophétique capable de convertir tout chose qui vient sur nous afin que tous puisses concourir en notre faveur ?

« Le changement de cœur par lequel nous devenons des enfants de Dieu est mentionné dans la Bible est comparé à la naissance. Encore une fois, il est comparé à la germination de la bonne graine semée par le cultivateur. De la même manière, ceux qui sont juste convertis au Christ sont, « comme des nouveau-nés », à « croitre » au rang d'hommes et de femmes en Christ Jésus. 1 Pierre 2: 2; Éphésiens 4:15. Ou comme la bonne graine semée dans le champ, ils doivent grandir et porter des fruits. Esaïe dit qu'ils seront appelés « arbres de justice, plantation du Seigneur, afin d'être glorifiés ». Esaïe 61: 3. Ainsi, à partir de la vie naturelle, des illustrations sont dessinées pour nous aider à mieux comprendre les vérités mystérieuses de la vie spirituelle…Comme dans la vie, il en va de même pour la croissance. C'est Dieu qui fait fleurir le bourgeon et de la fleur au fruit. C'est par sa puissance que la graine se développe, « tout d’abord l’herbe, ensuite l’épi, puis le grain entièrement formé dans l’épi. » Marc 4:28. Et le prophète Osée dit d'Israël: « Il grandira comme le lis ». «ils revivront comme le grain, et ils grandiront comme la vigne» Osée 14 :5,7. Et Jésus nous demande de « considérer les lis comme ils grandissent ». Luc 12:27.

 Les plantes et les fleurs ne grandissent pas par leurs propres soins ou par leur anxiété ou leur effort, mais en recevant ce que Dieu a fourni pour subvenir à leurs besoins. L’anxiété et le pouvoir de l’enfant n’ajoutent rien à sa stature. Vous ne pouvez plus, par anxiété ou par effort de votre part, assurer une croissance spirituelle. (SC 67-68)  «En nous rapprochant du cœur de la nature, le Christ rend sa présence réelle pour nous et parle à notre cœur de sa paix et de son amour…dans le labourage et les semailles, et la récolte, il nous apprend à voir une illustration de son œuvre de grâce dans le cœur. » (COL 26) -> Voir Schéma A ( a la fin de l'article)

« Semez pour vous-mêmes selon la droiture, moissonnez selon la miséricorde ; défrichez votre terre en jachère car il est temps de rechercher le SEIGNEUR, jusqu’à ce qu’il vienne et fasse pleuvoir la droiture sur vous. » (Osée.10 :12 ; KJV) « Car ainsi dit le SEIGNEUR aux hommes de Judah et de Jérusalem : Retournez votre terre en jachère, et ne semez pas parmi les épines. Circoncisez-vous au SEIGNEUR, et ôtez le prépuce de vos cœurs, vous hommes de Judah, et [vous] habitants de Jérusalem ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et ne brûle, sans que personne ne puisse l’éteindre, à cause de la méchanceté de vos actions. » (Jer.4 :3,4 ; KJV) Au tout début nous avons une terre vierge laissée à l’abondons, remplie d’épines et de mauvaises herbes. Cette terre c’est le cœur de l’Homme sans la réception, ni l’influence de la grâce, les épines et les mauvaises herbes représentent le péché.

« Il est temps de rechercher le SEIGNEUR », tout commence par un appel de Dieu « Nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. » (1 Jn.4 :19 ; KJV), cette appel est transmise au travers d’un message que Dieu envoi à l’Homme, message contenant de bonne information, il faut donc qu’il y ait une augmentation de la connaissance. « Mais toi, ô Daniel, ferme ces paroles et scelle ce livre, à savoir jusqu’au temps de la fin ; beaucoup courront çà et là, et la connaissance sera augmentée. » (Dn.12 :4 ; KJV) Cette augmentation de la connaissance est en rapport aux prophéties de temps, c’est un message, un évangile prophétique, «Jésus vint en Galilée, prêchant l’évangile du royaume de Dieu, Et disant : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous et croyez l’évangile. » (Mc.1 :15 ; KJV), « Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue » (Apo.14 :6,4 ; KJV)

Via ces nouvelles informations avec l’influence du Saint-Esprit la conscience s’éveille, le cœur tremble alors que les péchés de sa vie lui est révélé et que la culpabilité le saisie, c’est la conviction de péché qui est la 1^ère phase de l’évangile éternel « Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, et de droiture et de jugement, » (Jn.16 :8 ;KJV)  Maintenant que faire ? « Juste ici, il y a un point sur lequel beaucoup peuvent se tromper et par conséquent, ils ne parviennent pas à recevoir l'aide que le Christ désire leur donner. Ils pensent qu'ils ne peuvent pas venir à Christ à moins qu'ils ne se repentent d'abord, et que le repentir se prépare au pardon de leurs péchés. Il est vrai que le repentir précède le pardon des péchés; car ce n'est que le cœur brisé et contrit qui ressentira le besoin d'un Sauveur. Mais le pécheur doit-il attendre qu'il se soit repenti avant de pouvoir venir à Jésus? Le repentir est-il un obstacle entre le pécheur et le Sauveur ? La Bible n'enseigne pas que le pécheur doit se repentir avant de pouvoir prendre garde à l'invitation de Christ: « Venez à moi, vous tous qui travaillez et êtes chargés, et je vous donnerai du repos. » Mt 11:28.»(SC  26)

 « Beaucoup de gens demandent: « Comment puis-je me donner à Dieu ? » Ils veulent se donner à Lui, mais leur force morale est faible. Ils doutent de Dieu et sont contrôlés par des habitudes pécheresses. Leurs promesses se brisent facilement, comme des cordes de sable. Ils ne peuvent pas contrôler leurs pensées ou leurs désirs. Parce qu'ils ne peuvent pas tenir leurs promesses, ils perdent confiance en eux et se demandent s'ils sont sincères. Ils sentent que Dieu ne peut pas les accepter. Mais ils ne doivent pas perdre espoir. Nous devons tous comprendre la valeur de la volonté. La puissance du choix est la puissance dominante dans la vie. Tout dépend de la juste utilisation de ce pouvoir. Dieu a donné à chacun le pouvoir de choisir, et c'est à lui de l’utiliser. Nous ne pouvons pas changer nos cœurs. Nous ne pouvons pas par nous-mêmes donner notre amour à Dieu. Mais nous pouvons choisir de le servir. Nous pouvons lui donner les pouvoirs sur notre esprit. Ensuite, il nous aidera à choisir le bon chemin. »SC 47

Maintenant la personne doit faire usage de sa volonté, faire un choix celui d’accepter ou non ce message, de se laisser attirer à Christ tel qu’il est pour recevoir tel le don de la repentance. Notre part c’est de faire un choix, et non pas de désirer en faire, c’est la part de Dieu de changer notre cœur. Il nous faut prendre Dieu au mot et croire en ces promesses, et recevoir sa promesse c’est recevoir ce qui est promis. « Retournez votre terre en jachère, et ne semez pas parmi les épines », cette repentance est illustrée par le labourage de la terre, où le péché représenté par les épines et les mauvaises herbes sont détruites et enterrées là-même. Quand vous labourez la terre vous tracez des tranchés alignés, c’est donc ligne sur ligne (méthodologie) que la connaissance prophétique rentre dans votre esprit puis dans votre cœur, il est illustré par Jean (Apo.10 :9) qui mange le petit livre de la main de l’ange. La connaissance du message prophétique peut éveiller (Dn.11 :40-45 ; Apo.10 :9) spirituellement mais c’est la compréhension de la méthodologie (ligne sur ligne, 14 Règles de Miller…) qui ont donné naissance à ces vérités qui nous établit durablement.

« La miséricorde de Dieu est ce qui attire constamment le pécheur vers Jésus. S'il répond, en pénitence par la confession, dans la foi, saisissant l'espérance qui lui est réservée dans l'évangile, Dieu l'acceptera; » (RH 13/12/1892) Christ n’offre le pardon qu’a ceux qui font pénitence, qui passent par une véritable repentance qui « La repentance comprend la douleur d'avoir commis le péché et le délaissement de celui-ci. Impossible d'abandonner le péché avant d'en avoir vu la gravité; point de vrai changement de vie jusqu'à ce que l'on se soit détourné du péché de tout son cœur. » (VJ 36) Je ne me repends pas à cause de la douleur causée par mon péché, mais parce ce péché a infligé tant de douleur à mon Seigneur. Ce pardon que nous recevons par la Foi au travers de la grâce, c’est aussi ce qu’on appelle la justification qui nous met en possession de la droiture, de la justice du Christ. « Pardonner » c’est « donner pour », un échange du péché contre sa droiture, c’est une grâce, « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés, et pour nous nettoyer de toute injustice. » (1 Jn.1 :9 ; KJV)

 Pour imager cela tous peuvent faire des choses douces, mais cela ne fait pas de nous quelqu’un de doux, par contre une personne douce fera ce qui est doux, de même quand Dieu nous rend droit, nous le sommes réellement, et nous ferons alors « naturellement » ce qui est droit, la loi de Dieu, toute sa parole étant inscrite alors dans notre cœur (Jer.31 :33). Nous pouvons appeler cela un nouveau cœur, cœur qui a reçue l’inimitié, la haine de Dieu contre le péché, le mal, il aime ce qu’il détestait, et haïe ce qu’il aimait, son amour pour le monde est changé en amour pour les choses céleste. Maintenant que la terre, le cœur est prêt Dieu peut semer ses graines de droiture dans celui-ci.

 « Le signe d'un nouveau cœur - [Ézéchiel 36:26 cité.] ... Les jeunes trébuchent surtout sur cette phrase, « un cœur nouveau ». Ils ne savent pas ce que cela signifie. Ils cherchent un changement spécial qui prendrait place dans leurs sentiments. C'est ce qu'ils appellent la conversion. Sur cette erreur, des milliers de personnes ont trébuché pour la ruine, ne comprenant pas l'expression « Vous devez être nés de nouveau».  Satan amène les gens à penser que parce qu'ils ont ressenti un ravissement, ils sont convertis. Mais leur expérience ne change pas. Leurs actions sont les mêmes qu'avant. Leurs vies ne montrent aucun bon fruit. Ils prient souvent et longtemps, et se réfèrent constamment aux sentiments qu'ils avaient à tel ou tel moment. Mais ils ne vivent pas la nouvelle vie.  Ils sont trompés. Leur expérience ne va pas plus loin que le sentiment. Ils construisent sur le sable, et quand les vents contraires viennent, leur maison est emportée .... Quand Jésus parle du nouveau cœur, il veut dire l'esprit, la vie, l'être entier. Avoir un changement de cœur, c'est retirer les affections du monde et les attacher à Christ. Avoir un cœur nouveau, c'est avoir un nouvel esprit, de nouveaux buts, de nouveaux motifs. Quel est le signe d'un nouveau cœur? – une vie changée. Il y a une mort quotidienne et à chaque heure à l'égoïsme et à la fierté » (4BC 1164-111) N’oubliez pas que la Foi n’est pas basée sur le sentimentalisme religieux mais fondé sur la sûre parole prophétique !

La Justification est imagée aussi par le baptême. « Soyez heureux donc, vous, enfants de Sion, et réjouissez-vous dans le SEIGNEUR votre Dieu car il vous a donné la première pluie modérément, et il fera descendre sur vous la pluie, la première pluie et la dernière pluie au premier mois. » (Jo.2 :23.KJV) Ces graines pour croitre doivent être arrosées, présentant trois étapes de croissance « tout d’abord l’herbe, ensuite l’épi, puis le grain entièrement formé dans l’épi. », avec deux pluies distinctes. La pluie de la première saison (PP) qui fait germer la graine jusqu’au fruit vert, puis la pluie de l’arrière-saison (PA) qui amène le fruit vert à maturité pour la moisson, «30 Laissez-les pousser tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson » (Mt.13 :30 ; KJV). Cette étape de croissance est ce qu’on appelle la sanctification qui commence au moment où nous recevons la justification, la moisson c’est le jugement. Mais comme nous l’enseigne la parabole de L’Ivraie et du blé après la 1ère pluie nous pouvons au stade des fruits verts voir la distinction entre deux types de plantes, l’Ivraie et le Blé. Mais qu’est-ce que cette pluie ? 

« Prêtez l’oreille, ô vous cieux, et je parlerai, et écoute [toi] ô terre les paroles de ma bouche. Ma doctrine tombera comme la pluie; mon allocution distillera comme la rosée, comme la pluie fine sur la plante délicate, et comme des ondées sur l’herbe. » (Dt.32 :2 ; KJV) «Car, comme la pluie et la neige descendent du ciel, et n’y retournent pas, mais arrosent la terre et l’a fait produire, et germer afin qu’elle donne de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, Ainsi sera ma parole, qui sort de ma bouche ; elle ne retournera pas à moi sans effet, mais elle accomplira ce que j’ai voulu, et elle prospérera dans la chose pour laquelle je l’ai envoyée. » (Esa.55 :10,11 ; KJV)

Cette pluie est un message, un enseignement qui accompagné de la puissance de l’esprit mature notre connaissance et notre relation avec Christ va se creuser, s’éprouver, « L'affection peut être pure mais superficiel – L’affection peut être aussi claire que le cristal et belle dans sa pureté, mais elle peut être superficielle parce qu'elle n'a pas été testée et éprouvé. Faite du Christ le premier et le dernier et le meilleur en tout. Constamment contemplé le, et votre amour pour Lui deviendra chaque jour plus profond et plus fort comme il est soumis à l'épreuve du procès. Et au fur et à mesure que votre amour pour Lui augmentera, votre amour pour l'autre deviendra plus profond et plus fort. « Nous tous, le visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire » (2 Corinthiens 3:18). --- 1MCP 212

Quand je suis justifié (pardonné), je suis sanctifié, sanctifié veut dire être mis à part pour un usage saint, une séparation d’avec le monde. La sanctification est à la fois un verbe état, je suis sanctifié, quelques chose qui ne s’améliore ou ne change pas, mais c’est aussi un verbe d’action, ce qui implique que chaque jours, selon les situations je fais le choix ou non de rester sanctifié, de cette manière « La sanctification n'est pas l'œuvre d'un moment, d'une heure, d'un jour, mais d'une vie. » (AA 560)

La sanctification est aussi une maturation, un approfondissement de notre relations avec Christ, qui peut être sincère et pure mais resterait superficiel. Tel un court d’eau, cette relation sera testée, éprouvé pour en approfondir le lit, changeant un petit ruisseau en vaste rivière. Ainsi la grâce n’est pas seulement de payer la dette du péché, mais c’est aussi la puissance de faire ce qui est droit, Christ n’a pas simplement venue mourir sur la croix, mais aussi donné un exemple, celui que l’humanité unie à la divinité ne pèche pas. Le péché n’est pas une question de nature mais une question de choix, et si c’est un choix je peux peut soumettre ma volonté à Dieu en faisant le choix qu’il voudrait que je fasse, je peux vivre sans péché, c’est la vrai sanctification, « Quiconque est né de Dieu, ne commet pas le péché, car sa semence [de Dieu] demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. » (1 Jn.3 :9 ;KJV)     

La dernière et 3^ème étape est ce qu’on appelle la glorification associé à la moisson. La glorification est d’abord interne, débutant avec la sanctification (2 Cor.4 :16, 1 Jn.3 :2) puis externe (retour de Jésus).Ce processus en trois étapes est ce que nous appelons l’Evangile éternel qui est l’œuvre du Christ par l’introduction d’un message de test prophétiques en trois étapes qui va développer et manifester deux catégories de croyants. Ces trois étapes sont aussi illustrées par trois anges (Apocalypse 14 :6-11), le 1er ange conduisant au labourage ou à la conversion, le 2^ème à celle de la croissance ou de la sanctification et le 3ème à la moisson ou au jugement. « J'ai alors vu le troisième ange. Dit mon ange accompagnant, « Son travail est effrayant. Terrible est sa mission. Il est l'ange qui doit sélectionner le blé dans l'ivraie et sceller ou lier le blé pour le grenier céleste. Ces choses devraient engloutir tout l’esprit, toute l’attention. » (Ew.118). L’œuvre du 3^ème ange est double comprenant un œuvre de sélection ou jugement investigatif, suivie d’une œuvre de liage ou jugement exécutif. Notons que l’œuvre de sélection ou de jugement investigatif (3A) commence aux fruits verts lorsque la différence et le blé et l’Ivraie et visible, mais le jugement exécutif (3AA), la moisson ne se prendra place que lorsque les fruits seront mure (Mt.13 :30).

1.)    Quel est l’état de l’Homme naturel ?

« 14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. » (2 Cor.2 :14 ; LS) « car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. 8Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. » (Rm.8 :7-8 ; LS) « Adultères que vous êtes! Ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. » (Jacq.4 :4 ; LS) « 1Non, la main de l'Eternel n'est pas trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face Et l'empêchent de vous écouter. » (Esa.59 :1,2 ; LS)

L’Homme naturel, livré à lui-même est ennemi de Dieu, inimitié s’est révélée par la mort du Christ sur la croix. L’Homme naturel veut en fin de compte la mort de Dieu pour être lui-même dieu, c’est l’aspiration que Satan mais secrètement dans le cœur rebelle du genre humain « Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » (Gen.3 :5 ; LS)

                Par naissance, nous héritons de ce que nous appelons une nature pécheresse, une chair de péché qui nous pousse au mal, au péché «  Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. 18Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.  Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. » (Ga.5 :17-21 ; LS) « Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. » (Mt.15 :9 ; LS) Mais le problème, c’est que « Car le salaire du péché, c'est la mort; » (Rm.6 :23 ; KJV) « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; » (Rm.3 :23 ; LS)

2.). L’Homme peut-il changer par lui-même ?

« Un Ethiopien peut-il changer sa peau, Et un léopard ses taches? De même, pourriez-vous faire le bien, Vous qui êtes accoutumés à faire le mal? » (Jer.13 :23 ; LS)  « Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui. » (Pro.27 :22 ; LS) « C'est une impossibilité. Il ne peut jamais le faire et le pécheur ne peut jamais changer. » (Ms 48, 1894) « Vous ne pouvez pas expier vos péchés passés; vous ne pouvez pas changer votre cœur et vous sanctifier. » (SC 51) « Vous ne pouvez pas contrôler vos pensées, vos pulsions, vos affections ... Vous ne pouvez pas changer votre cœur, vous ne pouvez pas vous-même donner à Dieu ses affections; » (SC 47)

Non l’Homme ne peut changer sa nature, changer son cœur, il ne peut même pas aimer Dieu, n’y lui donné quelques affection, l’Homme par lui-même est perdue.

3.). Que Dieu désire ?

« Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. » (2 Pie.3 :9 ; LS) « Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,  qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » (1 Tim.2 :3,4 ; LS) « Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui;  il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés 22par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, 23 » (Col. 1 :19-21 ; LS) « Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu! » (2 Cor.5 :20 ; LS)

Dieu est amour, et l’amour est unité, l’amour est un, Dieu désire que le cœur de l’Homme soit réconcilié avec lui-même, cette œuvre s’appelle celle de l’expiation.

4.). Quel est le premiers pas dans la réconciliation avec Dieu ?  

« 8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, » (Jn.16 :8 ; KJV) « Le premier pas dans la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché. “Le péché est la transgression de la loi.” “La loi est la connaissance du péché.” 1 Jean 3: 4; Romains 3:20. Afin de voir sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à la lumière du grand standard de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un personnage juste et lui permet de discerner les défauts qui lui sont propres. La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit aucun remède. Bien qu'il promette la vie à l'obéissant, il déclare que la mort est la partie du transgresseur. » (GC 467)

La 1^ère étape est la conviction de péché, le péché étant la transgression de la loi. L’œuvre du Saint Esprit est de conduire tout Homme face à la loi pure et divine, éternel de Dieu qui est le critère au travers duquel la vie de l’individu est jugée. En face de ce miroir toutes les pensées secrètes, toutes les actions, toutes les motivations sont mis à jour, mais la loi peut-elle nous sauver ? Notre moralité ? Nos bonnes œuvres ? Non aucun de cela.

5.). Quel est le rôle de la conscience ?

 « 14 Car quand les Gentils, qui n’ont pas la loi, font naturellement les choses contenues dans la loi, ceux-là n’ayant pas la loi, ils sont loi à eux-mêmes ; 15 Lesquels démontrent l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs pensées pendant ce temps s’accusant entre elles ou bien s’excusant) ; » (Rm.2 :14,15 ; KJV) « 5 Et il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes ; il t’es dur de regimber contre les aiguillons. » (Ac.9 :5 ; KJV) « Le vêtement loué a mis fin à la prêtrise de Caïphe. Par sa propre action, il s'est disqualifié pour le poste de prêtre. Après la condamnation du Christ, il était incapable d'agir sans montrer la passion la plus déraisonnable. Sa conscience torturée le fouettait, mais il ne ressentait pas ce chagrin qui mène au repentir. » (5BC 1105)

« Tous ces témoignages avaient fortement sollicité Saul et lui avaient imposé la conviction; mais son éducation et ses préjugés, son respect des prêtres et des dirigeants et sa fierté de popularité le préparèrent à se rebeller contre la voix de la conscience et la grâce de Dieu. Il avait lutté des nuits entières contre la conviction, et avait toujours mis fin à l'affaire en affirmant qu'il croyait que Jésus n'était pas le Messie, qu'il était un imposteur et que ses disciples étaient des fanatiques en erreur. » (7Red 41) 

Quel est le problème de beaucoup de conscience ? « 11 Et par ta connaissance périra le frère faible, pour lequel Christ est mort ? 12 Mais lorsque vous péchez ainsi contre les frères, et blessez leur conscience faible, vous péchez contre Christ. » (1 Cor.8 :11,12 ; KJV) « 2 Disant des mensonges par hypocrisie, ayant leur conscience cautérisée au fer rouge ; » (1 Tim.4 :2 ; KJV)  

La conscience est la voix en nous qui nous permet de distinguer ce qui est bien de ce qui est mal, mais cette même conscience peut être défectueuse pour plusieurs raisons. Tout d’abord elle décide de ce qui est bien ou mal fondé sur une base d’information, su ce qu’elle connait, de ce que donc l’individu a appris, a été enseigné. Elle peut par conséquent avoir été nourrie de mauvaise information, qui la conduise à présenter de mauvais choix (ex : dans une tribu cannibale manger l’autre est bien). « 30 Et Dieu a fermé les yeux pendant ces temps d’ignorance, mais maintenant [il] ordonne aux hommes, en tous lieux, de se repentir. » (Ac.17 :30 ; KJV) « Certainement mon peuple est fou, il ne me connaît pas; Ce sont des enfants insensés, dépourvus d'intelligence; Ils sont habiles pour faire le mal, Mais ils ne savent pas faire le bien. » (Jer.4 :22 ; LS) « Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la connaissance. » (Osée.4 :6 ; LS) 

Le 2^ème soucie vient de l’affaiblissement de cette conscience, plus la personne met de côté le conseil qu’elle présente, plus cette voix s’affaiblira jusqu’à perdre presque toute sa force. Ainsi le rôle du Saint Esprit est dans un premiers temps est de ranimer cette conscience « cautériser », mais il ne peut le faire seul, il a besoin aussi que de nouvelles information, de bonnes informations viennent remplacer les mauvaises. « 20 Cependant j’ai certaines choses contre toi, parce que tu laisses cette femme Jezabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs pour commettre la fornication, et [leur faire] manger des choses sacrifiées aux idoles. » (Apo.2 :20 ; KJV)

                « La conscience doit être éveillée, et l'affaire doit recevoir une attention sérieuse; car un compte doit être rendu à Dieu au dernier jour et ses revendications doivent être réglées. » (4T 468) Il est intéressant de noter que le Saint-Esprit nous convainc de péché, non pas pour nous juger mais pour nous éviter la condamnation. 

6.) Quelles sont ces bonnes informations capables d’amener à la conviction de péché ?  

« 3 Car c’est celui dont il a été parlé par le prophète Esaias (Esaïe), disant : La voix de celui criant dans le désert Préparez le chemin du Seigneur ; rendez droits ses sentiers…7 Mais quand il vit venir à son baptême beaucoup des Pharisiens et des Sadducéens, il leur dit : Ô génération de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ?...10 Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; c’est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu. » (Mt.3 :3 ,7 ,10 ; KJV) « 6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, 7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux. » (Apo.14 :6,7 ; KJV) « 25 Et comme il [Paul] discourait sur la droiture, la tempérance et le jugement à venir, Félix trembla, » (Ac.24 :25 ; KJV)

Ce message est sans aucun doute un message de nature prophétique, un message basé sur une prophétique de temps annonçant le jugement sur cette même génération. Cette compréhension de la proximité du jugement, basé sur un message lié au temps, nous pouvons le retrouvé dans toutes les générations, et histoires de la Bible, que ce soit avec dés Adam, Noé, Jonas, Moïse, Elie, Jean-Baptiste, Jésus,  Les Millérites, et même en notre génération, tous avait un message similaire débutant le processus de l’évangile éternel que l’on appelle aussi message du 1^er ange. L’évangile est par essence, par nature d’ordre prophétique.

7.). Que doit faire la personne face à la conviction de péché ?  

« Quand un pécheur contemple le Sauveur mourant au Calvaire, et se rend compte que c'est un Etre divin qui souffre, il demande la raison de ce grand sacrifice: alors la croix lui montre la loi de Dieu qui a été transgressée. La mort du Christ constitue un argument irréfutable en faveur de l'immutabilité et de la justice de la loi. C'est dans une prophétie relative au Christ qu'Esaïe a dit: « L'Eternel a voulu ... publier une loi grande et magnifique. » Ésaïe 42:21. La loi n'a pas le pouvoir de pardonner à un coupable. Sa mission consiste à signaler ses défauts et à lui faire désirer Celui qui est puissant pour sauver, qui devient son substitut, son garant, sa justice. Jésus répond au besoin du pécheur, ayant pris sur lui les péchés du transgresseur. » (MC1 379)

« En revanche, quand le cœur de l'homme cède à l'influence de l'Esprit de Dieu, la conscience se réveille, et le pécheur commence à entrevoir la profondeur et le caractère sacré de la loi de Dieu, loi qui est à la base de son gouvernement dans le ciel et sur la terre. La lumière qui, « en venant dans le monde, éclaire tout homme » (Jean 1:9), illumine les replis les plus secrets de son âme, et met en évidence les choses cachées dans les ténèbres. La conviction du péché s'empare alors de son esprit et de son cœur. Saisi du sentiment de la justice de Jéhovah, le pécheur est terrifié à la pensée de paraître coupable et impur devant celui qui sonde les cœurs. Il voit l'amour de Dieu, la beauté de la sainteté, la joie de la pureté; il désire être purifié et entrer en communion avec le ciel. » (VJ 37-38)

« Le Christ est venu révéler l'amour de Dieu au monde et attirer à lui-même tous les cœurs. “Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi.” Jean 12:32. Le premier pas vers le salut consiste à se laisser attirer par l'amour du Christ. Dieu envoie aux hommes message sur message, les invitant à la repentance, afin qu'il puisse écrire le mot pardon en face de leurs noms. N'y aura-t-il point de repentance? Ses appels ne seront-ils pas entendus? Ses offres de grâce seront-elles ignorées, son amour complètement repoussé? Alors l'homme se priverait du seul moyen d'obtenir la vie éternelle; car Dieu ne pardonne qu'à l'homme repentant.

Par les manifestations de son amour, par les supplications de son Esprit, il appelle l'homme à la repentance; la repentance est un don de Dieu; il fait d'abord un pénitent de celui qui deviendra l'objet de son pardon. La joie la plus douce qu'un homme puisse éprouver est le fruit d'une sincère repentance envers Dieu de celui qui a transgressé sa loi comme aussi de la foi en Christ Rédempteur et Avocat du pécheur. C'est pour que les hommes puissent éprouver la joie du pardon, la paix de Dieu, que le Christ les attire par la manifestation de son amour. S'ils se laissent attirer, soumettant leurs cœurs à l'action de sa grâce, il les conduira pas à pas vers une pleine connaissance de lui-même, et ceci est la vie éternelle. » (MC1 381)

« Si vous voyez votre état de péché, n'attendez pas d'être meilleur. Ils sont nombreux ceux qui pensent n'être pas assez bons pour aller à Jésus. Pensez-vous devenir meilleur par vos propres efforts? “Un Ethiopien peut-il changer sa peau, et un léopard ses taches? De même, pourriez-vous faire le bien, vous qui êtes accoutumés à faire le mal?” Jérémie 13:23. C'est en Dieu seul qu'est notre recours. N'attendons pas que la conviction devienne plus forte, ou que l'occasion soit plus favorable, ou bien encore que nous soyons moins mauvais. Nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes: il faut aller à Jésus tels que nous sommes. » (LCM 28-29)

 Ainsi la 1^ère étape est de faire le CHOIX de céder entièrement totalement à l’influence du Saint-Esprit, n’offrir plus aucune résistance et se laisser entièrement a Christ, tel que nous sommes.

« 4 Je les ai tirés avec des cordes d’homme, avec des liens d’amour, et j’ai été pour eux comme ceux qui enlèveraient le joug de dessus leurs mâchoires, et je leur ai présenté de la nourriture. » (Osée 11 :4 ; KJV) « 3 Le SEIGNEUR m’est apparu jadis, disant : Oui, je t’ai aimée d’un amour éternel, c’est pourquoi je t’ai attirée avec ma bonté compatissante. » (Jer.31 :3 ; KJV)

La loi transgressée nous mène à Christ seul moyen de salut, au pied de la croix. C’est au pied de cette croix que germe la graine de foi que Dieu a mis dans le cœur de tous Homme, le pécher doit alors se saisir par la foi de cet unique moyen de cela.

6.) Quel don Christ nous offre-t-il ?  

 « 2 Et disant : Repentez-vous, car le royaume du ciel est proche. » (Mt.3 :2 ; KJV) « 2 Et Jésus, répondant, leur dit : Pensez-vous que ces Galiléens étaient plus pécheurs que tous les Galiléens, parce qu’ils ont souffert de telles choses ? 3 Je vous dis : Non ; mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez pareillement. 4 Ou ces dix-huit sur qui la tour de Siloam (Siloé) tomba, et les tua, pensez-vous qu’ils étaient plus pécheurs que tous les hommes qui demeuraient à Jérusalem ? 5 Je vous dis : Non ; mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous pareillement. » (Lc.13 :2-5 ; KJV) 

« Par les manifestations de son amour, par les supplications de son Esprit, il appelle l'homme à la repentance; la repentance est un don de Dieu; il fait d'abord un pénitent de celui qui deviendra l'objet de son pardon. » (1MC 380) La repentance est un don, elle ne peut se manufacturer, elle ne peut qu’être offerte.  

7.) Qu’est-ce que la repentance ?  

« La repentance comprend la douleur d'avoir commis le péché et le délaissement de celui-ci. Impossible d'abandonner le péché avant d'en avoir vu la gravité; point de vrai changement de vie jusqu'à ce que l'on se soit détourné du péché de tout son cœur Ils sont nombreux ceux qui ne comprennent pas la véritable nature de la repentance. Beaucoup de personnes gémissent sur leurs péchés et se réforment même extérieurement parce qu'elles craignent les conséquences de leurs mauvaises actions. Ce n'est pas là la repentance dans le sens biblique du terme. C'est redouter la souffrance plutôt que le péché lui-même. » (VJ 36)

« Plusieurs ont des idées confuses au sujet des premiers pas à faire pour parvenir au salut. On s'imagine que la repentance est une œuvre que le pécheur doit produire de lui-même avant de s'approcher du Christ. On pense que le pécheur doit d'abord se rendre digne de recevoir le bienfait de la grâce de Dieu. S'il est vrai que la repentance doit précéder le pardon, puisque Dieu ne peut agréer qu'un cœur brisé et contrit, néanmoins le pécheur ne peut, de lui-même, se repentir et se préparer à aller au Christ. Le pécheur ne peut être pardonné que s'il se repent, mais la question à décider c'est de savoir si la repentance est l'œuvre du pécheur ou le don du Christ. Le pécheur doit-il attendre, pour aller au Christ, d'être bourrelé de remords à cause de ses péchés? Le premier pas dans la direction du Christ est le résultat de l'attraction de l'Esprit de Dieu; dès que l'homme répond en cédant à cette attraction il s'avance au-devant du Christ pour obtenir le don de la repentance. » (MC1 457)

« Oui, croyez seulement que Dieu est votre secours. Il désire restaurer dans l'homme son image morale. Quand vous vous approchez de lui par la confession et la repentance, il s'approchera de vous avec la miséricorde et le pardon. » (PFC 107)

Ainsi la repentance c’est l’abondons du péché, changer de vie, délaisser le péché, circoncire son cœur, c’est le labourage du cœur.

Avec la repentance vient la confession des péchés « Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon iniquité; J'ai dit: J'avouerai mes transgressions à l'Eternel! Et tu as effacé la peine de mon péché. -Pause. » (Psm.32 :5 ;LS) « Dieu exige que nous confessions nos péchés et que nous humiliions nos cœurs devant lui; mais en même temps, nous devrions avoir confiance en lui en tant que tendre Père, qui n'abandonnera pas ceux qui lui font confiance. Beaucoup d’entre nous marchent à vue et non par la foi. Nous croyons aux choses que nous voyons, mais n'apprécions pas les précieuses promesses qui nous ont été faites dans la parole de Dieu. et pourtant nous ne pouvons déshonorer Dieu plus résolument qu'en montrant que nous nous méfions de ce qu'il dit et que nous nous demandons si le Seigneur est sérieux avec nous ou s'il nous trompe. » (GW92)

8.) Quelle est la condition essentiel à tous cela ?  

« « Beaucoup demandent: «Comment dois-je m'abandonner à Dieu?» Vous désirez vous donner à Lui, mais vous êtes faible dans la puissance morale, dans l'esclavage pour douter, et contrôlé par les habitudes de votre vie de péché. Vos promesses et vos résolutions sont comme des cordes de sable. Vous ne pouvez pas contrôler vos pensées, vos impulsions, vos affections. La connaissance de vos promesses rompues et de vos promesses confisquées affaiblit votre confiance en votre propre sincérité et vous fait sentir que Dieu ne peut pas vous accepter; mais vous n'avez pas besoin de désespoir. Ce que vous devez comprendre, c'est la vraie force de la volonté.

C'est le pouvoir de gouvernance dans la nature de l'homme, le pouvoir de décision ou de choix. Tout dépend de la bonne action de la volonté. Le pouvoir de choix que Dieu a donné aux hommes; C'est à eux de l'exercer. Vous ne pouvez pas changer votre cœur, vous ne pouvez pas vous-même donner à Dieu ses affections; mais vous pouvez choisir de le servir. Vous pouvez Lui donner votre volonté. Il produira [travaillera] alors en vous le vouloir et le faire selon bon plaisir. Ainsi, toute votre nature sera placée sous le contrôle de l'Esprit du Christ ; vos affections seront centrées sur lui, vos pensées seront en harmonie avec lui.

Les désirs de bonté et de la sainteté sont justes aussi loin qu'ils vont; mais si vous arrêtez ici, ils ne serviront à rien. Beaucoup seront perdus en espérant et désirant être chrétiens. Ils ne parviennent pas à céder la volonté à Dieu. Ils ne choisissent pas maintenant d'être chrétiens. Grâce au bon exercice de la volonté, tout un changement peut être fait dans votre vie. En cédant votre volonté au Christ, vous vous alliez avec le pouvoir qui est au-dessus de toutes les principautés et de tous les pouvoirs. Vous aurez la force d'en haut pour vous tenir ferme, et ainsi, grâce à l'abandon constant à Dieu, vous serez en mesure de vivre la nouvelle vie, même la vie de la foi. » (SC 47-48) 

                Nous faisons tous les jours des choix et cela a chaque jour de notre vie, en ce qui concerne le domaine spirituel nous devons faire la même chose, la part de l’Homme est extrêmement petite, mais si nous ne faisons pas cette part, Dieu ne le fera pas à notre place et cette part c’est celle de faire des choix, non pas de désirer faire quelques chose, mais choisir de le faire, alors seulement et seulement alors, Dieu bénira nos efforts en transformant notre cœur.

« L'homme ne peut rien accomplir sans Dieu, et Dieu a arrangé ses plans pour ne rien accomplir dans la restauration de la race humaine sans la coopération de l'humain avec le divin. La part que l'homme doit maintenir est infiniment petite, mais dans le plan de Dieu c'est justement la partie qui est nécessaire pour que le travail soit un succès. » (Ms 113, 1898 p.2)

Une fois que le choix est fait, débute le processus de conversion.

8.) Comment Dieu s’y prend-il pour nous séparer de nos mauvais habitudes, de notre amour des choses du monde ?

« Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » (Gen.3 :15 ; KJV) Le Seigneur met en nous de manière surnaturelle c’est inimitié dans notre cœur, de cette manière progressivement nous haïrons ce que nous avons aimé, et nous aimerons ce que nous avons haïe, c’est ce que nous pouvons appeler un nouveau cœur « Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair. » (Ezé.32 :26 ; LS) « Lorsque Jésus parle du cœur nouveau, il désigne l'esprit, la vie, l'être tout entier. Changer de cœur, c'est retirer les affections du monde et les attacher au Christ. Avoir un cœur nouveau, c'est avoir un nouvel esprit, de nouveaux objectifs, de nouvelles motivations. Quel est le signe d'un nouveau cœur ? Une vie changée. Il y a un quotidien mourant chaque heure à l'égoïsme et à l'orgueil. » (MYP 72)

Christ utilise une méthode particulière pour illustrer le processus de conversion, pour induire même celle-ci, cette méthode d’enseignement est celle des paraboles, qui ne sont en réalité que des prophétiques.

« Les disciples s'approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?  Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. » (Mt.13 :10,11 ; KJV) « Lorsqu'il fut en particulier, ceux qui l'entouraient avec les douze l'interrogèrent sur les paraboles. 11Il leur dit: C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Dieu; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles, 12 afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient pardonnés. » (Mc.4 :10-12 ; KJV) « La parabole du Christ enseigne le même principe que dans sa propre mission dans le monde. Afin que nous puissions connaître son caractère divin et sa vie, Christ prit notre nature et habita parmi nous. La divinité a été révélée dans l'humanité; la gloire invisible dans la forme humaine visible. » (COL 17)

Les paraboles, les prophéties servent à conduire tous Hommes à la conversion.

9.) A quoi nous conduit la repentance ?

« Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » (Ac.2 :38 ;LS) « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, » (Ac.3 :19 ; KJV) « Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. » (Ac.5 :31 ; LS) « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » (1 Jn.1 :9 ; KJV)

« La foi est une dépendance complète de la parole de Dieu, s'attendant à ce que cette parole fasse ce qu’elle a dit elle-même. Y a-t-il donc une droiture dite par la parole de Dieu, de sorte que les gens puissent dépendre entièrement de cette parole, que la parole accomplira ce que la parole dit ? Il y a. En effet, c'est l'objet même du don du Christ. Pour lui « Dieu a mis en avant…afin de déclarer sa justice [droiture] pour la rémission des péchés, commis auparavant, selon l’indulgence de Dieu. » Rom. 3:25 Voyant alors que Dieu a manifesté Christ expressément pour déclarer, pour parler, la justice de Dieu, il est certain que la parole de Dieu a été prononcée, sur laquelle il peut y avoir une dépendance complète, s'attendant à ce que cette parole dise. En d'autres termes, il y a une justice qui peut être reçue par la foi.

En quoi cette parole est-elle prononcée? Elle est prononcée dans le mot « pardonner ». Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés: « Il y a pardon avec toi ». « Maintenant, quelle est la signification de « pardonner »? Le mot «pardonner » est composé de «pour» et de «donner», qui autrement est donné pour. Pardonner, donc, c'est simplement donner pour. Pour que le Seigneur pardonne le péché, c'est donner pour le péché. Mais qu'est-ce que le Seigneur donne pour le péché? -Il déclare «  sa justice [droiture] pour la rémission des péchés. Je lui donne mes péchés, il me donne sa droiture, c’est ce qu’est « pardonner », quand il donne pour mes péchés, le pardon qui est sa droiture.

Par conséquent, quand le Seigneur pardonne - donne pour - le péché, il donne la droiture pour le péché. Et comme la seule droiture que le Seigneur possède est la sienne, il s'ensuit que la seule droiture que Dieu donne, ou peut donner, pour le péché est la droiture de Dieu. C'est la droiture de Dieu en cadeau. Tous comme tous les hommes ont seulement péché, et, s'ils sont toujours clairs, ils doivent avoir le pardon entièrement gratuit; et tout comme le pardon du péché - la droiture de Dieu donnée pour le péché - est entièrement gratuite, - c'est la droiture de Dieu comme un don gratuit «sur tous les hommes pour la justification de vie ». Rom.5:18.

Toute âme, par conséquent, quiconque demande à Dieu le pardon du péché, dans cette même chose, le demande uniquement à la parole de Dieu, qui parle du pardon. Et la foi est entièrement dépendante de la parole pour ce que la parole dit. Ainsi la droiture est tout entière de la foi. Quiconque demande reçoit » Vous avez demandé plusieurs fois au Seigneur de pardonner vos péchés; c'est-à-dire que vous lui avez demandé de donner pour votre péché. Mais quand vous demandez au Seigneur de donner pour votre péché, en ce que vous lui demandez de donner la seule chose qu'il fasse ou puisse donner pour le péché, qui est la droiture. C'est ce que demande le pardon du Seigneur. Et il pardonne- il donne pour - vos péchés quand vous lui demandez. Il dit qu'il le fait, et il le fait. «Il est fidèle» - c'est-à-dire qu'il ne manquera jamais - «et droit pour nous pardonner nos péchés.» Et la seule chose qu'il donne pour les péchés, c'est sa droiture.

Alors pourquoi ne pas le remercier pour la droiture qu'il donne librement pour vos péchés, quand vous le lui demandez ? Ne voyez-vous pas que la droiture par la foi est aussi claire et simple que demander à Dieu le pardon du péché? En effet, c'est juste cela. Pour croire que la droiture vous est donnée pour votre péché, quand vous demandez pardon; et, heureusement, recevoir cette droiture comme le don de Dieu, voilà ce que c'est que d'exercer la foi. Cependant, comme il est vrai que nous souffrons beaucoup de chagrin et de chagrin à cause de notre incrédulité et de notre ignorance de la manière d'exercer la foi.
« As-tu la foi? » Ayez la foi de Dieu. «Voici ceux qui gardent… la foi de Jésus. » (A. T. Jones, Advent Review et Sabbath Herald, 14 mars 1899, 168.)

Voir 1 Jean 1 :1-10 , « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés, et pour nous nettoyer de toute iniquité [de ce qui n’est pas droit] », est ce que cela est vrai ? Donc si je vais vers le Seigneur et que je demande véritablement le pardon… mais les Adventistes Loadicéen ne savent pas ce que veut dire de demander véritablement pardon au Seigneur, c’est une déception Laodicéenne.

Mais si je vais au Seigneur et que je satisfasse véritablement les conditions de l’évangile, vous me dite qu’il est disposé à pardonner toutes mon iniquité, tout ce qui n’a pas été droit ? Dans le cas de cette famille, cette condition c’est péché, ce qui n’est pas droit, et pourtant dans 1 Jean 1, il est dit que si je viens et confesse mes péchés, il va me les pardonner, chacun d’entre eux, tous, je n’ai pas à attendre un futur pour que cela prennent place. « Le pardon du péché est promis à celui qui se repent et croit; » (The Signs of the Times June 16, 1890)

« La pensée que la droiture de Christ nous est imputée, non à cause d'un quelconque mérite de notre part, mais en tant que don gratuit de Dieu, est une pensée précieuse. L'ennemi de Dieu et de l'homme ne veut pas que cette vérité soit clairement présentée; car il sait que si le peuple le reçoit pleinement, son pouvoir sera brisé. » (RH September 3, 1889)  La conviction de péché nous conduit à la loi, la loi à Christ (Ga.3 :24,25), Christ nous offre la repentance, qui nous mène au pardon.

« Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. » (Eph.2 :8 ;KJV) La grâce c’est non seulement ce don gratuit du pardon de mes péchés par les vertus de la mort du Christ sur la croix, mais aussi la puissance de faire ce qui est droit. Christ n’a pas été que mon substitue à la croix mais aussi mon exemple afin qu’une fois que je me suis assuré du pardon, de la droiture du Christ que je ne peux recevoir que par la foi alors je puis vivre une vie de droiture, une vie sanctifiée.

Pardon et justification sont une et même chose, quand je suis pardonné je suis justifié et quand je suis justifié je le suis entièrement, totalement, et la justification appelle la sanctification. Quand je suis justifié, je suis sanctifié, mis a part de ce monde, c’est un état que je choisie de conserver ou non chaque jours car rappelons que le péché n’est pas une question de nature mais une question de choix.

 « Notre amour pour Christ sera proportionnel à la profondeur de notre conviction du péché, et la loi reconnaît le péché. Mais comme nous nous voyons nous-mêmes, regardons de côté Jésus qui s’est donné pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité. Par la foi, saisissez les mérites de Christ et appliquez le sang purifiant l'âme. Plus nous verrons clairement les maux et les périls auxquels nous avons été exposés, plus nous serons reconnaissants d'être délivrés par Christ. L’Évangile de Christ ne donne pas aux hommes la permission d’enfreindre la loi, car c’est par la transgression que le flot du malheur s’est ouvert sur notre monde. » (FW 96)

« « Le signe d'un nouveau cœur - [Ézéchiel 36:26 cité.] ... Les jeunes trébuchent surtout sur cette phrase, « un cœur nouveau ». Ils ne savent pas ce que cela signifie. Ils cherchent un changement spécial qui prendrait place dans leurs sentiments. C'est ce qu'ils appellent la conversion. Sur cette erreur, des milliers de personnes ont trébuché pour la ruine, ne comprenant pas l'expression « Vous devez être nés de nouveau». 

Satan amène les gens à penser que parce qu'ils ont ressenti un ravissement, ils sont convertis. Mais leur expérience ne change pas. Leurs actions sont les mêmes qu'avant. Leurs vies ne montrent aucun bon fruit. Ils prient souvent et longtemps, et se réfèrent constamment aux sentiments qu'ils avaient à tel ou tel moment. Mais ils ne vivent pas la nouvelle vie.

 Ils sont trompés. Leur expérience ne va pas plus loin que le sentiment. Ils construisent sur le sable, et quand les vents contraires viennent, leur maison est emportée .... Quand Jésus parle du nouveau cœur, il veut dire l'esprit, la vie, l'être entier. Avoir un changement de cœur, c'est retirer les affections du monde et les attacher à Christ. Avoir un cœur nouveau, c'est avoir un nouvel esprit, de nouveaux buts, de nouveaux motifs. Quel est le signe d'un nouveau cœur? – une vie changée. Il y a une mort quotidienne et à chaque heure à l'égoïsme et à la fierté (The Youth's Instructor, 26 september 1901). » (4BC 1164-111)

10.) Que se passe-t-il lors du pardon ?  

« 5 Je t’ai fait connaître mon péché, et je ne t’ai pas caché mon iniquité. J’ai dit : Je confesserai mes transgressions au SEIGNEUR ; et tu as pardonné l’iniquité de mon péché. Selah » (Psm.32 :5 ;KJV) « 19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, » (Ac.3 :19 ;KJV) « 4 C’est pourquoi nous sommes ensevelis avec lui par le baptême en la mort, afin que, comme Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous devrions marcher, nous aussi, en nouveauté de vie. » (Rm.6 :4 ;KJV)

« « Le pardon et la justification sont une seule et même chose. » ( 9MR [Nos. 664-770], Page 301) « Quand les hommes et les femmes reçoivent le baptême du Saint-Esprit, ils confesseront leurs péchés et, pardon, ce qui signifie justification, leur seront donnés. » (TDG 326)

Être pardonné c’est être justifié de nos péchés. La repentance conduit au pardon, a une nouvelle vie qui est inauguré devant les Hommes par l’entrée dans les eaux du baptême. La vie passé de cette personne est ensevelie dans ces mêmes eaux, afin qu’il puisse ressusciter en nouveauté de vie, tel une nouvelle naissance. Lorsque je me suis assuré de la droiture du Christ par la foi en ces promesses, en vertu de son sang, je puis maintenant faire ce qui est droit aux yeux de l’éternel, car à ces yeux je suis droit, je suis juste, pas uniquement légalement tel une signature sur un morceau de papier mais je le suis réellement, et Dieu ne peut mentir

Ainsi je commence tel un nouveau-né avec un tout nouveau livre vierge dans le ciel, livre qui devrait ne jamais être entachée de quoi que ce soit.

11.) Qu’est-ce que la sanctification ?

« 21 Si un homme donc se purifie de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, et propre au service de son maître, et préparé pour toute bonne œuvre. » (2 Tim.2 :21) « 9 Quiconque est né de Dieu, ne commet pas le péché, car sa semence [de Dieu] demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.10 C’est en cela que sont reconnus les enfants de Dieu, et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la droiture n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frère » (1 Jn.3 :9-10 ;KJV) « « 10 Et avez revêtu le nouvel homme, qui est renouvelé en connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé. » (Col.3 :10 ; KJV)

Quand je suis pardonné, je suis justifié mais aussi sanctifié, justification et sanctification vont de pair. Quand je me suis engagé par les eaux du baptême a me donner entièrement a Christ, je me suis séparé du monde et de ses attraits, la semence de Dieu dans mon cœur, cette inimitié contre le péché, contre toutes souillures me gardera de toutes impuretés, a condition que chaque jours je fasse le choix de rester sanctifié.

Une fois que je suis justifié, sanctifié, je le suis entièrement,  il n’y a pas de demi-sanctification ou de demi-justification, il n’y a pas d’évolution, je le suis ou ne le suis pas, par contre après la phase de pardon (baptême), vient celle de la croissance, où tel une plante qui a germé je vais grandir toujours plus dans la connaissance de mon Seigneur et sauveur Jésus-Christ, connaissance qui incrusté dans mon codeur produira un caractère toujours plus proche de celui-ci.

« 18 Ainsi nous tous qui, contemplant comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, à visage découvert, nous sommes changés en la même image, de gloire en gloire, à savoir comme par l’Esprit du Seigneur. » (2 Cor.3 :18 ; KJV) « L'affection peut être pure mais superficiel – L’affection peut être aussi claire que le cristal et belle dans sa pureté, mais elle peut être superficielle parce qu'elle n'a pas été testée et éprouvé. Faites du Christ le premier et le dernier et le meilleur en tout. Constamment contemplé le, et votre amour pour Lui deviendra chaque jour plus profond et plus fort comme il est soumis à l'épreuve du procès. Et au fur et à mesure que votre amour pour Lui augmentera, votre amour pour l'autre deviendra plus profond et plus fort. "Nous tous, le visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire" (2 Corinthiens 3:18). » (1MCP 212)

La droiture à l'intérieur est attestée par la droiture à l’extérieur. Celui qui est droit à l'intérieur n'a pas de cœur dur et sans sympathie, mais de jour en jour il grandit dans l'image du Christ, allant de force en force. Celui qui est sanctifié par la vérité sera maître de lui, et suivra les traces de Christ jusqu'à ce que la grâce soit perdue dans la gloire. La droiture par laquelle nous sommes justifiés est imputée; la droiture par laquelle nous sommes sanctifiés est communiquée. Le premier est notre titre au ciel, le second est notre aptitude au paradis. » (RH 4 June 1895 p.7)

« La sanctification n'est pas l'œuvre d'un moment, d'une heure, d'un jour, mais d'une vie. » (AA 560) Le baptême n’est que le début du chemin, chemin jonché de lutte, d’épreuve, de test pour parfaire mon caractère le purifié, l’éprouver, le perfectionner. Toutes ces choses que nous appelons malheurs sont en fait des tremplins vers le ciel, des bénédictions que nous sont voilé à cause de notre discernement humain, de notre cœur. 

12.) Que se passe-t-il si je péché encore après le baptême ?

« 20 Car si après avoir échappé aux pollutions du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils se laissent de nouveau être empêtrés et vaincus,  leur dernière condition est pire que la première. «  (2 Pie.2 :20 ;KJV) « 28 Ainsi Christ a été offert une fois pour porter les péchés de beaucoup, il apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l’attendent pour [leur] salut. » (Heb.9 :28 ;KJV)

Lors de ma nouvelle naissance, toute ma vie passée a été effacée, je repars à zéro avec des registres neuf et vierges. Si malheureusement, je choisis de pécher alors ce même péché sera consigné dans les registres célestes. Christ va-t-il mourir une 2^nd fois pour moi ? Non, dois-je garder donc un livre souillé ce qui me fermerait les portes du ciel ? Non. Encore une fois je devrais passer par la repentance, et obtenir après confession le pardon, mais ce même péché restera inscrit dans les livres du ciel, mais le mot pardon sera inscrit à côté de celui-ci. Ce n’est que lors de l’expiation final juste avant la fin du temps de probation que  l’effacement final est définitif se fera à l’image du grand Prêtre Hébreux au jour des expiations.

« Dans le jugement, tous ceux qui se sont vraiment repentis du péché et qui, par la foi, ont réclamé le sang de Christ comme leur sacrifice expiatoire, ont obtenu un pardon contre leur nom dans les livres des cieux; comme ils sont devenus participants de la justice de Christ et que leurs personnages se trouvent en harmonie avec la loi de Dieu, leurs péchés seront effacés et eux-mêmes seront reconnus dignes de la vie éternelle. » (RC 62) « Tous ceux qui se sont vraiment repentis du péché et qui, par la foi, ont réclamé le sang de Christ comme sacrifice expiatoire, ont obtenu un pardon contre leur nom dans les livres des cieux; comme ils sont devenus participants de la justice de Christ et que leurs personnages se trouvent en harmonie avec la loi de Dieu, leurs péchés seront effacés et eux-mêmes seront reconnus dignes de la vie éternelle ... » (FLB 212)

« Dans le service typique, le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour Israël, s'avança et bénit la congrégation. Ainsi, Christ, à la fin de son travail de médiateur, apparaîtra «sans péché pour le salut», afin de bénir ses hommes dans l'attente de la vie éternelle. De même que le prêtre, en retirant les péchés du sanctuaire, les a confessés sur la tête du bouc émissaire, Christ placera tous ces péchés sur Satan, l'initiateur et l'instigateur du péché. Le bouc émissaire, porteur des péchés d'Israël, a été envoyé «dans un pays non habité»; ainsi, Satan, qui porte la culpabilité de tous les péchés qu'il a causés au peuple de Dieu, sera confiné pendant mille ans à la terre qui sera alors désolé, sans habitant, et il subira enfin la pleine peine du péché dans les feux qui détruiront tous les méchants. » (FLB 213)

13.) Si je puis obtenir encore le pardon après le baptême

puis-je continuer à péché ?

« 15 Quoi donc ? Pécherons-nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce ? À Dieu ne plaise. 16 Ne savez-vous pas qu’à quiconque  vous vous asservissez pour lui obéir, vous êtes asservi à celui à qui vous obéissez ; soit du péché pour la mort, soit de l’obéissance pour la droiture ? » (Rm.6 :15,16 ; KJV) « 4 Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, 5 qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, 6et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. 7 Lorsqu'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; 8mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu. » (Heb.6 :4-8 ;LS)

Une grande erreur parmi les Chrétiens c’est de croire que parce que je me suis simplement baptisé je suis sauvé, que tous est finie a la croix, cela est une erreur, car pour beaucoup cela ouvre une License au péché.  Ce n’est pas une fois sauvé toujours sauvé !

« 7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est [lui-même] dans la lumière, nous avons cette affiliation l’un avec l’autre, et le sang de Jésus Christ son Fils nous nettoie de tout péché. » (1 Jn.1 :7 ; KJV)

« 4 Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est pas en lui. 5 Mais quiconque garde sa parole, en lui l’amour de Dieu est véritablement perfectionné : par cela nous savons que nous sommes en lui. 6 Celui qui dit qu’il demeure en lui, doit aussi marcher comme lui-même a marché. » (1Jn.2 :4-6 ; KJV) « 3 Et quiconque a cette espérance en lui, se purifie lui-même, comme lui est pur. » (1 Jn.3 :3 ; KJV) « 7 Petits enfants, que nul homme ne vous trompe : celui qui pratique la droiture est droit, comme lui-même est droit. » (1 Jn.3 :7 ; KJV)   

Il n’y a pas de sacrifice pour les péchés volontaires, si nous continuons a péché, à aimer les choses de ce monde cela veut dire que nous n’avons jamais été réellement convertie, nous avons eu « 5 Ayant une apparence de piété, mais en ayant renié la puissance. » (2 Tim.3 :5 ; KJV) « 17 Ainsi tout bon arbre produit de bons fruits ; mais le mauvais arbre produit de mauvais fruits. 18 Un bon arbre ne peut produire de mauvais fruits, ni un mauvais arbre produire de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 20 C’est pourquoi vous les connaîtrez à leurs fruits. » (Mt.7 :17-20 ; KJV)

       Si nous ne pardons pas de bon fruit, c’est que la semence qui a été mise en notre cœur, n’est pas la bonne, ce qui implique que le message que nous avons reçue soit n’a pas pris racine, ou encore est erroné ! Ce sera un faux évangile, une contrefaçon de la grâce, une grâce à bon marché. Celui qui demeure en lui, doit marcher comme lui à marcher, sinon il y a un problème quelques part !

« Chaque nom est mentionné, chaque cas est examiné de près. Les noms sont acceptés, les noms rejetés. Quand certains ont des péchés qui restent sur les livres de disques, qu'ils ne soient ni repentis ni pardonnés, leurs noms seront effacés du livre de vie et l'enregistrement de leurs bonnes actions sera effacé du livre de souvenir de Dieu .... » (FLB 212) « Pour le pécher, où qu’il se trouve, "notre Dieu est un feu consumant" (Hébreux 12:29). Dans tous ceux qui se soumettent à sa puissance, l'Esprit de Dieu consumera le péché. Mais si les hommes s'accrochent au péché, ils s'identifient à lui. Alors la gloire de Dieu, qui détruit le péché, doit les détruire. » (FLB 176)

14.) Quels sont les secrets de la victoire ?

« 3 Puisque sa divine puissance nous a donné toutes choses qui appartiennent à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés à [la] gloire et à [la] vertu ; 4 Par lesquelles nous sont données d’excessivement grandes et précieuses promesses, afin que par elles vous soyez participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise ; » (2 Pier.1 :4 ;KJV)  « 56 Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui. » (Jn.6 :56)                     

« « Le Christ a vécu une vie d'obéissance parfaite à la loi de Dieu, et en cela il a donné l'exemple à tout être humain. La vie qu'Il a vécue dans ce monde, nous devons vivre à travers sa puissance et sous son instruction... Seuls ceux qui l'honorent peuvent l'honorer. La conduite de l'homme dans ce monde décide de son destin éternel. Comme il a semé, il doit récolter. La cause sera suivie par l'effet…Le Sauveur a pris sur lui les infirmités de l'humanité et a vécu une vie sans péché, que les hommes pourraient ne pas avoir peur que, à cause de la faiblesse de la nature humaine, ils ne pouvaient pas surmonter. Le Christ est venu nous rendre "participants de la nature divine", et Sa vie déclare que l'humanité, combinée à la divinité, ne commet pas de péché. » (MH 180)

« Beaucoup n'atteignent jamais la position qu'ils pourraient occuper, parce qu'ils attendent que Dieu fasse pour eux ce qu'Il leur a donné la puissance de faire pour eux-mêmes. Tous ceux qui sont aptes à l'utilité doivent être entraînés par la discipline mentale et morale la plus sévère, et Dieu les aidera en unissant la puissance divine avec l'effort humain. » (PP 248) 

« Maintenant, chaque âme parmi nous aura lutté pour se battre, et si nous saisissons bien la nature divine, nous trouverons une aide et une force, et que révélera-t-elle? La louange de Dieu sera sur vos lèvres au lieu d'inquiétude, au lieu d'exprimer des doutes et au lieu de donner une parole dure à ceux qui sont en relation avec vous. Chacun de nous doit prendre cette joie et l'exercer à la lettre. Et si vous faites cela, alors vous participerez à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Maintenant, étudiez ces choses. Où que vous soyez dans le futur à tout moment, nous ne le savons pas. Nous ne savons pas dans quelles épreuves vous serez amenés, mais si nous ne vivons pas à moitié les Écritures, si nous ne bénéficions pas de la nature divine, nous participerons à cette nature afin de pouvoir échapper à la corruption qui règne dans la nature divine, être un participant de cette nature, afin de pouvoir échapper à la corruption qui règne dans le monde à travers la convoitise, nous sommes perdus. » (Ms 139, 1909)

« Laissez-nous prendre dans nos cœurs la vérité que Dieu nous a donnée. Mangeons la chair du Christ et buvons son sang, en faisant une partie de la vie les paroles qu'Il a prononcées pour nous guider. » (Lt154-1902 (6 octobre 1902) par. 7) « Christ a utilisé la figure de manger et de boire pour représenter cette proximité à Lui que tous doivent avoir pour ceux qui au moins participant avec lui dans sa gloire. La nourriture temporelle que nous mangeons est assimilée, donnant force et solidité au corps. De même, lorsque nous croyons et recevons les paroles du Seigneur Jésus, ils deviennent une partie de notre vie spirituelle, apportant la lumière et la paix, l'espoir et la joie, et renforçant l'âme comme la nourriture physique renforce le corps. » (Ms31-1889 (29 juin 1889) par. 40)

« Le cœur a besoin d'un pouvoir qui ne se trouve que dans la Parole de Dieu. Ce pouvoir est le pain de vie qui, si un homme en mange, il vivra pour toujours. Il ne doit pas seulement goûter occasionnellement le pain qui descend du ciel. Il doit vivre sur les mots qui sont l'esprit et la vie au receveur. La compréhension sérieuse de la vérité, les appropriations personnelles des paroles du Christ, opèrent une transformation dans le caractère. » (Lt130-1901 (27 septembre 1901) par. 2)

Nous devons vaincre comme Christ a vaincue, le secret étant dans l’union entre la divinité et l’humanité, qu’en devenant participant de la nature divine. Il faut de plus que nous comprenions la nature de l’Homme, comment prendre soin de notre corps, comprendre comment agisse nos puissance supérieur et inférieur, comment les tenir en laisse et crucifié nos passions et nos désirs.

« 24 Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises. » (Ga.5 :24 ; KJV) « 6 Sachant que notre vieil homme est crucifié avec lui, afin que le corps du péché puisse être détruit, pour qu’à l’avenir nous ne servions plus le péché. » (Rm.6 :6 ; KJV)

Nous devons chaque jours grandir toujours plus que ce soit par l’étude de la parole ou par le partage de celle-ci, car le meilleur moyen de travailler à son salut c’est de travailler au salut des autres, mais si malgré toutes les appels de Dieu nous nous attachons aux péchés, lorsque Michaël se lèvera, nous serrons perdue pour toujours même si un moment de notre vie nous avons été sincère, que nous avons œuvré toute notre vie pour le Seigneur, Dieu est un feu dévorant qui nous consumera avec le péché. Le péché n’est pas une question de nature mais de choix ! Je n’ai aucune excuse pour continuer volontairement de pécher !!!

« 20 L’âme qui pèche, elle mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité du père, et le père ne portera pas l’iniquité du fils ; la droiture de [l’homme] droit sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui. 25 Cependant vous dites : Le chemin du Seigneur n’est pas équitable. Entendez maintenant, ô maison d’Israël : Mon chemin n’est pas équitable ? Ne sont-ce pas vos chemins qui ne sont pas équitables ?...26 Quand un homme droit se détourne de sa droiture, et qu'il commet l'iniquité, et meurt en eux, il mourra pour son iniquité qu'il a commise. 27 [Et] encore, quand l’homme méchant se détourne de sa méchanceté qu’il a commise, et qu’il fait ce qui est selon la loi et [ce qui est] droit, il sauvera son âme vivante. » (Ezé.18 :20,25-27 ; KJV)

 Quoi qu’il arrive gardé foi en ces promesses, cultivez cette même foi que a germez en vous, afin qu’elle puisse devenir inébranlable, souvenez-vous que toutes paroles est créatrice, ne laissez jamais le doute envahir votre esprit et retenez bien ceci « 6 Étant assuré de cela même, que celui qui a commencé en vous une bonne œuvre l’effectuera jusqu’au jour de Jésus Christ. » (Phi.1 :6 ; KJV) « Mais où le péché a abondé, la grâce a encore plus abondé, » (Rm.5 :20 ; KJV) La grâce est plus forte que le péché !

Ce que Dieu a commencé en vous, il a promis, et Dieu ne peut mentir, qu’il l’a terminera, si bien sûr vous le laissez faire. « Quant aux hommes, cela est impossible ; mais avec Dieu, toutes choses sont possibles. » (Mt.19 :26 ; KJV) Il est possible de vivre dès aujourd’hui, dès maintenant une vie sans péché !

1.). Qu’est-ce que l’herméneutique ?

L'herméneutique (du grec hermeneutikè, ἑρμηνευτική [τέχνη], art d'interpréter, hermeneuein signifie d'abord « parler », « s'exprimer »¹ et du nom du dieu grec Hermès, messager des dieux et interprète de leurs ordres) est la théorie de la lecture, de l'explication et de l'interprétation des textes.

L'herméneutique ancienne est formée de deux approches complètement différentes : la logique d'origine aristotélicienne (à partir du Peri hermeneia ou De l'interprétation d'Aristote) d'une part, l'interprétation des textes religieux (orphisme ou exégèse biblique par exemple) et l'hermétisme d'autre part.

L'herméneutique moderne se décline en sous-disciplines :

·         « littéraire » (interprétation des textes littéraires et poétiques),

·         « juridique » (interprétation des sources de la loi),

·         « théologique » (interprétation des textes sacrés ; on parle aussi d'exégèse),

·         « anthropologique » (interpréter la culture comme un texte ; autrement appelée l'anthropologie interprétative2)

·         « historique » (interprétation des témoignages et des discours sur l'histoire) et

·         « philosophique » (analyse des fondements de l'interprétation en général, et interprétation des textes proprement philosophiques).

Mais en on parle d'« herméneutique » pour l'interprétation des textes en général.

L'interprétation des Écritures saintes, qu'il s'agisse de la Bible ou du Coran, est un sujet qui demeure délicat. L'interprétation des symboles religieux et des mythes s'appelle l'herméneutique sacrée (ou herméneutique biblique lorsqu'elle se limite à la Bible, c'est-à-dire aux textes du judaïsme et du christianisme). Elle se révèle nécessaire pour le philosophe et théologien Xavier Tilliette, selon lequel « la Bible est un ouvrage complexe et même scellé. Le Livre des livres est un livre de livres. Il est donc susceptible d'interprétation, il ne va pas sans une herméneutique. […] Il n'y a pas d'acheminement direct à la Bible, il faut toujours une médiation au moins implicite ».

L'interprétation de symboles divinatoires fait également appel à des herméneutes, comme en Chine et au Japon, lors de séances de scapulomancie, de plastromancie, d'achilléomancie ou autres formes d'arts divinatoires. L'étude, la traduction et l'interprétation des textes classiques (antiques) naît à la Renaissance : c'est la philologie.

On désigne aussi par « herméneutique » la réflexion philosophique interprétative, inventée par Friedrich Schleiermacher, développée par Wilhelm Dilthey et rénovée par Martin Heidegger et Hans-Georg Gadamer.

L'herméneutique trouve des applications dans la critique littéraire ou historique, dans le droit, dans la sociologie, en musique, en informatique, en théologie (domaine d'origine), ou même dans le cadre de la psychanalyse. Cette dernière discipline fait néanmoins problème. Ainsi le psychanalyste Jean Laplanche n'admet-il pas que la psychanalyse se trouve « enrôlée » dans l'herméneutique comme « un cas particulier, une “herméneutique régionale”, soit qu'on accepte de la prendre en considération, comme le fait Ricoeur, soit qu'on la rejette, comme mal fondée, arbitraire, ainsi que le veulent par exemple Gadamer, Grondin et bien d'autres ».

La méthodologie du dévoilement ou de la restitution d'un texte pose deux questions :

·         Quel statut donner aux scripteurs (car le terme d’auteur pose lui aussi des problèmes) du texte biblique ? Inspiration, diction (inerrance) ?

·         Dans quelle mesure l’interprétation du lecteur doit-elle être prise en compte et est-elle valide (par rapport à la tradition religieuse et à une lecture collective représentative du groupe porteur de cette tradition) ?

2.). D’où vient l’herméneutique ?

L'herméneutique est aussi ancienne que le sont les religions, les spiritualités et la philosophie. Cependant, le terme d'herméneutique n'est apparu qu'à l'époque moderne sous la plume de Friedrich Schleiermacher et Wilhelm Dilthey.

L’herméneutique ancienne trouve son origine avec Aristote. Dans son traité De l'interprétation (Organon II), Aristote (ive siècle av. J.-C) avait défini des règles essentiellement logiques d'interprétation des textes. Il y développe notamment sa théorie du jugement affirmatif et négatif, de la contradiction et de la contrariété. Son point de départ est l'analyse des éléments sémantiques : la lettre, le nom, le verbe, la proposition. Il aboutit à une métaphysique qui hiérarchise les degrés d'être, après avoir exposé la théorie des « futurs contingents », laquelle influence les débats médiévaux sur le problème théologique de la prédestination. Ce traité est abondamment commenté par les philosophes médiévaux Averroès, Thomas d'Aquin, Jean Duns Scot, Guillaume d'Ockham), et fixera pour longtemps la norme de lecture des textes.

Les herméneutes contemporains tels que Umberto Eco ou Paul Ricœur se réclament également de la philosophie aristotélicienne, mais davantage de la Poétique et de la Rhétorique que de l'Organon à proprement parler, ce dernier étant plutôt vu comme un prélude à l'élaboration du discours scientifique, que comme un ensemble de traités sur l'interprétation concrète des textes en général.

On peut mesurer ainsi le changement de paradigme de l'époque médiévale à l'époque contemporaine : la logique, c'est-à-dire l'ancienne herméneutique de l'Organon, est devenue la logique symbolique, tandis qu'une nouvelle herméneutique a émergé. Cette dernière explore des champs d'interprétation comme la poétique, la rhétorique, la littérature, mais aussi la sociologie, la psychologie, l'histoire, l'anthropologie. L'une des causes principales de ce changement est la naissance des sciences humaines qui livrent une autre approche du monde que celle des sciences naturelles et de la métaphysique traditionnelle.

Néanmoins, certains auteurs de la deuxième moitié du xxe siècle, comme Paul Feyerabend, soutiennent que le discours scientifique est lui aussi une interprétation du monde et que son mode de production ne diffère pas de celui des autres discours, littéraires, mythologiques. En ce sens, aucun champ n'échapperait à l'herméneutique, pas même la science dite univoque, c'est-à-dire non sujette aux querelles d'interprétation, et rigoureuse, non affectée par la contingence des images humaines.On retrouvera l'herméneutique même dans l’astrologie et l’Alchimie. 

Mais c'est finalement Friedrich Schleiermacher (1768 – 1834) qui posa les bases de l'herméneutique contemporaine. Schleiermacher mit également en évidence le cercle herméneutique (l'expression est de Dilthey). Pour comprendre un texte, il faut avoir compris l'œuvre, mais pour comprendre l'œuvre, il faut avoir compris les textes.

3.). Qu’est-ce que la lecture « des quatre sens de l’Ecriture » ?

Au Moyen Âge déjà, plusieurs types de lectures de l’Écriture étaient pratiqués. Les « quatre sens de l’Écriture » sont : le sens littéral ou historique (se rapportant aux événements à l’origine du récit biblique) ; le sens allégorique (faisant apparaître comment un événement ou un détail contenu dans le texte biblique annonce ou préfigure la suite de l’histoire du salut) ; le sens moral (déduisant le comportement à adopter) et le sens anagogique ou eschatologique (s’intéressant au retour du Christ). À la Renaissance, avec les découvertes archéologiques et l’imprimerie, la lecture critique de la Bible s’est développée donnant trois grande méthode aujourd’hui : La Méthode historico-critique, la Méthode historico-grammatical, et l’approche existentiel.

4.).Qu’est-ce que l’approche existentiel ? Qu’est-ce que le futurisme ?

Cette approche ne s'intéresse pas vraiment à la situation historique d'origine. Elle recherche une théologie intemporelle. Il considère la rédemption comme une chose verticale, non fondée sur l'histoire. Cette approche dit, je veux faire l'expérience personnellement. Elle dit: La Bible ne devient une parole de Dieu que lorsque Dieu me parle directement à travers elle. C’est relativiste. Il n'y a pas d'absolu dans l'approche existentielle de l'interprétation biblique.

Le futurisme est une vision eschatologique chrétienne qui interprète des parties du livre de l'Apocalypse et du livre de Daniel comme des événements futurs, dans un contexte littéral, physique, apocalyptique et global. Par comparaison, d'autres vues eschatologiques chrétiennes interprètent ces passages comme des événements passés relevant d'un contexte historique et symbolique (prétérisme et historisme) ou comme des événements contemporains relevant d'un contexte non littéral et spirituel (idéalisme). Les croyances futuristes ont généralement une association étroite avec le prémillennialisme et le dispensationalisme. Les dispensationalistes croient que Dieu a réalisé son plan de salut en une série de dispenses ou d'étapes centrées sur son élection d'Israël comme son peuple de l'alliance. Le prémillennialisme, dans l'eschatologie chrétienne, est la conviction que Jésus reviendra physiquement sur la terre (la seconde venue) avant le Millénium, un âge d'or de la paix d'un millier d'années.

5.).Qu’est-ce que la méthode historico-critiques ?

Cette méthode d’exégèse («du grec exegesis : mener hors de »)  biblique, qui s’est développée dans l’Église catholique après Vatican II, la méthode (ou les méthodes) « historico-critique » est la méthode qui s’intéresse à la source et à l’évolution historique des textes. Ses formes modernes datent des humanistes de la Renaissance et leur « recursus ad fontes » (recherche de la source). Son intérêt est porté à trouver dans le texte le message que l’auteur avait voulu communiquer. Elle fournit au lecteur le sens des textes bibliques dans ses démarches, de la critique textuelle à l’étude critique de la rédaction. Cette méthode « historico-critique » parcourt les étapes suivantes :

1) La critique textuelle en se basant sur les anciens documents, cherche à établir un texte biblique qui soit aussi proche que possible du texte original.

2) La critique littéraire analyse la morphologie, la syntaxe et la sémantique du texte pour qu’elle discerne son organisation externe et interne.

3) La critique des traditions cherche à préciser l’évolution du texte dans les courants des traditions. 

4) La critique de la rédaction analyse les modifications que le texte a subi avant d’être fixé dans son état final. Ces étapes sont en définitive une étude synchronique par laquelle on essaie d’expliquer le sens communiqué par les auteurs et rédacteurs à leurs contemporains.

Cette méthode décrit la Bible comme une collection d’écrits qui comportent une histoire longue et complexe, et non pas comme la création d’un auteur unique. Elle donne aussi le sens littéral du langage biblique qui est la première étape de la compréhension du texte biblique. L’inconvénient vient du fait qu’on n’ait de toute façon pas des textes originaux, parce que les manuscrits et les papyrus anciens sont tous des copies. Le résultat des recherches risque même d’être anéanti. Le deuxième inconvénient est dû au fait que l’usage de cette méthode se restreint à la recherche du sens du texte dans les circonstances historiques du passé. Il est certain que le sens du texte ne peut pas être cherché ni enfermé dans le passé. Le troisième inconvénient est de ce qu’on est trop concentré sur l’intention de l’auteur et ne compte pas sur le pôle du lecteur, ni sur celui du texte. Il en résulte le totalitarisme idéologique.

En gros nous avons besoin en ce qui concerne cette méthode, nous aurions besoin d’ « experts » pour interpréter la parole de Dieu à des gens du commun, ou encore passer une formation spécial aidé de certain matériel pour pouvoir l’utiliser (nous pourrons utiliser ce même argument pour la méthode historico-grammaticale). La méthodologie historico-critique est un terme abrévié pour « la haute critique » de la parole de Dieu que Mme White réprouve.

« Les avertissements de la Parole de Dieu concernant les dangers de l’église chrétienne nous appartiennent aujourd’hui. Comme au temps des apôtres, les hommes essayés par la tradition et la philosophie de détruire la foi dans les Écritures, de nos jours, par les sentiments agréables de la critique supérieure, de l'évolution, du spiritualisme, de la théosophie et du panthéisme, chemins interdits. Pour beaucoup, la Bible est comme une lampe sans huile, car ils ont transformé leur esprit en canaux de croyance spéculative qui apportent malentendus et confusion. Le travail de la critique supérieure, en disséquant, conjecturant, reconstruisant, détruit la foi en la Bible en tant que révélation divine. C'est priver la parole de Dieu du pouvoir de contrôler, élever et d'inspirer des vies humaines. Par le spiritualisme, on enseigne aux multitudes à croire que le désir est la loi suprême, que la licence est la liberté et que l'homme n'est responsable que devant lui-même ... Le pouvoir d'une vie plus haute, plus pure et plus noble est notre plus grand besoin. » (AA 473-478)

6.). Qu’est-ce que la méthode historico-grammaticale ?

La méthode historico-grammaticale est une herméneutique biblique, c'est-à-dire une méthode d'étude et d'interprétation du texte de la Bible. Le procédé historico-grammatical a recours, autant que possible, au contexte historique des textes bibliques, et au message initial que ces derniers voulaient convoyer aux populations de l'époque. Cette méthode est une tentative de compréhension de la Bible en déterminant le sens voulu par l'auteur original du texte, par une exégèse littéraire minutieuse du texte et en comprenant le contexte historique, social et culturel l’écrivain et les destinataires originaux du texte, ainsi que d’autres parties de la Bible.

L'approche historico-grammaticale exploite toutes les connaissances disponibles par rapport à un texte spécifique en matière de linguistique, de grammaire, de littérature, d'histoire, d'archéologie, d'économie et de religion. Cette méthode a pour objet de déterminer l'intention originale de l'auteur si la compréhension du passage pose problème. En ce sens, la méthode s'oppose symétriquement aux formes postmodernes et libérales de déconstruction littéraire, selon lesquelles l'interprétation faite par le lecteur est valable aux dépens de l'intention de l'auteur. Elle se démarque également du littéralisme biblique, qui prend le texte au pied de la lettre sans chercher à prendre le recul nécessaire pour le replacer dans son contexte. La méthode historico-grammaticale est principalement utilisée dans la tradition luthérienne.

En résumé cette méthode utilise des méthodes savantes pour explorer la Bible dans son ensemble, en limitant les sources sur lesquelles on peut puiser et en limitant les résultats potentiels à ceux déjà établis par l'étude du texte biblique dans son ensemble. Cette herméneutique sert au mieux l'apologétique ou la lecture dévotionnelle. La méthode historique-grammaticale d’étude biblique, utilisée par la plupart des étudiants conservateurs adventistes et approuvée par les autorités religieuses depuis l’adoption du document «Méthodes d’étude biblique» lors du Conseil annuel de 1986. Nous pouvons dire que cette méthode rentre aussi dans ce que Mme White appelle « la haute critique ».

7.).Qu’est-ce que la méthode de la preuve par le texte ?

« La preuve par le texte » est la pratique qui consiste à utiliser des citations isolées hors contexte dans un document pour établir une proposition en éisegèse (en introduisant ses propres présuppositions, ordres du jour ou biais). De telles citations peuvent ne pas refléter fidèlement l'intention originale de l'auteur, et un document cité de cette manière, lu dans son ensemble, peut ne pas corroborer la thèse pour laquelle il a été cité. Le terme a cours principalement dans les cercles théologiques et exégétiques. ela doit être distingué des citations d'une source réputée être un témoin hostile, qui corroborent par inadvertance un point qui profite au citateur au cours de sa propre narration. Même sortis de leur contexte, ces faits sont toujours valables.

La conception adventiste traditionnelle de Daniel 8:14 a été formulée sur la base de ce que l’on appelle communément la méthode de vérification d’épreuve d’étude et d’interprétation biblique (Robert D. Brinsmead, «La situation de vie de l’Église apostolique», Verdict, juin 1981. , page 8). Dans son attaque contre le sabbat en 1981, Robert Brinsmead a également critiqué l'adhésion des adventistes du septième jour à la doctrine du sabbat en raison de sa prétendue confiance en cette méthode: «Les études bibliques du vingtième siècle ont démontré l'inadéquation de la méthode de vérification de texte de la Bible. . . . La Bible entière est écrite dans un certain contexte historique, et ce qui est écrit est conditionné par ce contexte. Il est très peu satisfaisant d’aborder la Bible comme si Dieu s’était révélé sous forme de propositions abstraites pouvant être comprises indépendamment de la situation historique. »(Robert D. Brinsmead,« La situation de vie de l'Église apostolique », Verdict, juin 1981, p. 8.)

Décrivant en détail ce qu'il considérait comme les défauts de cette méthode, Cottrell a déclaré que «depuis le début, la plupart des adventistes ont suivi cette méthode, mais aucun érudit biblique de renom ne la suit aujourd'hui».  «La raison humaine est soumise à la Bible, pas égale ou supérieure. . . . Dieu veut que la raison humaine soit utilisée dans toute son ampleur, mais dans le contexte et sous l'autorité de Sa Parole, plutôt qu'en tant qu'indépendante. »(Http://www.adventist.org/en/information/official-statements/documents/article/go/0/methods-of-bible-study/)

Ceux qui voudraient que les chrétiens fassent appel à des érudits ayant une formation spécialisée pour leur expliquer la Parole inspirée pourraient mieux considérer les paroles de Jésus, qui pria: «Je te remercie, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et [que] tu les as révélées aux petits enfants » (Matt. 11:25 ; KJV). L'apôtre Paul met en garde contre ceux qui, « Professant être sages, ils sont devenus insensés ; » (Romains 1:22 ; KJV). Le fait est que ce que beaucoup se moquent de la «méthode du texte de preuve» de l’étude biblique est en fait la méthode de la Bible qui s’explique elle-même.

8.). Que dit Mme White sur cette méthode ?

« La Bible est son propre exposant. Un passage s'avérera être une clé qui en déverrouillera d'autres, et ainsi la lumière sera éclairée sur le sens caché du mot. En comparant différents textes traitant du même sujet et en examinant leur portée de tous les côtés, la véritable signification des Écritures deviendra évidente. Beaucoup pensent qu'ils doivent consulter les commentaires sur les Écritures pour comprendre le sens de la parole de Dieu, et nous ne prendrions pas pour position que les commentaires ne devraient pas être étudiés; mais il faudra beaucoup de discernement pour découvrir la vérité de Dieu sous la masse des paroles des hommes. » (Fundamentals of Christian Education, pp. 187-188) 

«La Bible est son propre exposant. Les Ecritures doivent être comparées aux Ecritures. L'élève doit apprendre à voir le mot dans son ensemble et à voir le rapport entre ses parties. Il devrait acquérir la connaissance de son grand thème central - du but originel de Dieu pour le monde, de la montée de la grande controverse et du travail de rédemption. Il devrait comprendre la nature des deux principes qui luttent pour la suprématie et apprendre à retracer leur travail à travers les archives de l'histoire et de la prophétie jusqu'à la grande consommation. » (Counsels to Teachers  p.462) 

« La Bible est son propre interprète. Avec une belle simplicité, une partie se lie à la vérité d’une autre partie, jusqu’à ce que toute la Bible soit mélangée en un tout harmonieux. La lumière jaillit d'un texte pour éclairer une partie de la Parole qui semblait plus obscure. » (Our High Calling, p. 207) « Laissez la Bible expliquer ses propres déclarations. Acceptez-le tel quel, sans modifier les mots pour les adapter aux idées humaines. » (Loma Linda Messages, p. 55) «Le même principe, selon Ellen White, doit être utilisé pour comprendre ses propres écrits: les témoignages eux-mêmes seront la clé qui expliquera les messages donnés, comme les écritures sont expliquées par les écritures. » (1SM 42)

9.). Quelle est la méthode d’interprétation biblique que Dieu donna à son peuple ?

« En s'efforçant de mettre de côté toutes les opinions préconçues et de se passer de commentaires, il compara l'Écriture à l'Écriture à l'aide des références marginales et de la concordance. Il a poursuivi son étude d'une manière régulière et méthodique ; commençant par la Genèse, et lisant verset après verset, il ne procéda pas plus vite tant que le sens du passage étudié ne le laissait pas libre de tout embarras. Quand il trouvait quelque chose d'obscur, il avait l'habitude de le comparer avec tous les autres textes qui semblaient faire référence à la question à l'étude. Chaque mot était autorisé à avoir sa juste portée sur le sujet du texte, et si son point de vue de s’harmonisait avec chaque passage collatéral, il a cessé d'être une difficulté. Ainsi, chaque fois qu'il rencontrait un passage difficile à comprendre, il trouvait une explication dans une autre partie des Écritures. Alors qu'il étudiait avec une ardente prière pour l'illumination divine, ce qui avait auparavant semblé obscur à son intelligence était clair... » Tragédie des Siècles 1888, p320.1

 « En étudiant la Bible, j’ai découvert que les règles suivantes m’ont été d’une aide précieuse, je les propose donc au public suite à une demande spéciale. Chaque règle doit être étudiée attentivement, en relation avec les références scripturaires, afin que l’étudiant de la Bible en reçoive les plus grands bienfaits.

1. Chaque parole doit avoir un rapport approprié avec le sujet présenté dans la Bible. Matthieu 5: 18.

2. Toute Ecriture est nécessaire, et peut être comprise par une étude et une application diligentes. 2 Timothée 3: 15-17.

3. Rien de ce qui est révélé dans les Ecritures ne peut ni ne saura être caché aux yeux de ceux qui demandent avec foi, sans douter. Deutéronome 29: 29 ; Matthieu 10: 26-27 ; 1 Corinthiens 2: 10 ; Philippiens 3: 15 ; Esaïe 45: 11 ; Matthieu 21: 22 ; Jean 14: 13-14; 15: 7 ; Jacques 1: 5, 6 ; 1 Jean 5: 13-15.

4. Pour comprendre une doctrine, prenez tous les textes en rapport avec le sujet que vous souhaitez connaître ; laissez ensuite parler chaque texte, et s’il vous est possible de former une théorie sans contradiction, vous ne pouvez être dans l’erreur. Esaïe 28 : 7-29 ; 35 : 8 ; Proverbes 19: 27 ; Luc 24: 27, 44-45 ; Romains 16 : 26 ; Jacques 5: 19 ; 2 Pierre 1: 19-20.

5. Les Ecritures doivent s’expliquer elles-mêmes, parce qu’elles sont une règle en elles-mêmes. Si j’ai besoin d’un enseignant pour me les expliquer et qu’il devine leur signification, ou qu’il désire l’expliquer en fonction du crédo de sa confession, ou selon sa propre sagesse, alors c’est son hypothèse, son désir, son crédo ou sa sagesse qui sont ma règle et non la Bible. Psaumes 19: 7-11 ; 119 : 97-105 ; Matthieu 23: 8-10 ; 1 Corinthiens 2: 12-16 ; Ezéchiel 34: 18-19 ; Luc 11: 52 ; Malachie 2: 7-8.

6. Dieu a révélé les choses à venir, au moyen de visions, d’images et de paraboles. De cette manière les mêmes choses sont souvent répétées plusieurs fois, par différentes visions ou différentes images ou paraboles. Si vous souhaitez les comprendre, il vous faut les réunir. Psaumes 89: 20 ; Osée 12: 10; Habakuk 2: 2; Actes 2: 17 ; 1 Corinthiens 10: 6 ; Hébreux 9: 9, 24 ; Psaumes 78: 2 ; Matthieu 8: 13, 34 ; Genèse 41: 1-32 ; Daniel 2: 7-8 ; Actes 10: 9-16.

7. Les visions sont toujours mentionnées comme telles. 2 Corinthiens 12: 1.

8. Les images ont toujours une signification imagée, et sont souvent utilisées dans la prophétie pour représenter les choses futures, les temps et les événements – par exemple les montagnes symbolisent les gouvernements, les bêtes symbolisent les royaumes, les eaux symbolisent les peuples, les lampes symbolisent la Parole de Dieu, un jour symbolise une année. Daniel 2: 35, 44 ; 7: 8, 17 ; Apocalypse 17: 1, 15 ; Psaume 119: 105 ; Ezéchiel 4: 6.

9. Les paraboles sont utilisées comme comparaisons pour illustrer un sujet. Elles doivent être expliquées de la même manière que les images, par le sujet et la Bible. Marc 4: 13.

10. Les images ont souvent deux ou plusieurs significations ; par exemple le mot jour est utilisé dans un sens imagé pour représenter trois périodes de temps différentes :

·         Indéfinie - Ecclésiaste 7: 14

·         Définie, un jour pour une année - Ezéchiel 4: 6

·         Un jour pour mille ans - 2Pierre 3: 8

Si vous utilisez la bonne interprétation, le texte sera en harmonie avec la Bible et sera plein de sens, sinon, ce ne sera pas le cas.

11. Comment savoir quand un mot est utilisé d’une manière imagée : s’il a du sens tel qu’il est, et n’est pas en opposition avec les simples lois de la nature, il doit être compris de manière littérale ; sinon, il faut le comprendre de manière imagée. Apocalypse 12: 1, 2 ; 17: 3-7.

12. Pour comprendre la véritable signification des images, cherchez tous les textes bibliques où se trouve le mot imagé que vous souhaitez comprendre. Lorsque vous trouvez une explication, mettez-la en parallèle avec l’image, et si le texte est compréhensible, vous n’avez pas besoin de chercher plus loin ; sinon, continuez vos recherches.

13. Pour savoir si un événement historique est la réalisation d’une prophétie : Si vous trouvez que chaque parole de la prophétie est accomplie de manière littérale (après que les images aient été comprises), vous pouvez comprendre que l’événement historique est réellement l’accomplissement prophétique. Mais si une seule parole n’est pas accomplie, il vous faut alors considérer un autre événement ou attendre son développement futur. Dieu prend soin pour que l’histoire et la prophétie s’accordent afin que le véritable enfant de Dieu qui croit ne soit pas honteux. Psaumes 21: 6 ; Esaïe 14: 17-19 ; 1 Pierre 2: 6 ; Apocalypse 17: 17 ; Actes 3 : 18.

14. La règle la plus importante de toutes est qu’il vous faut avoir la foi. Cette foi doit nécessiter un sacrifice, et si elle est éprouvée elle sera prête à délaisser tout ce qui nous est le plus cher ici-bas, le monde et ses désirs, caractère, vie, travail, amis, maison, biens et honneurs mondains. Si l’une de ces choses nous empêche de croire à l’une des Paroles de Dieu, notre foi est alors vaine. Nous ne pouvons pas croire tant que l’une de ces motivations reste tapie dans notre cœur. Nous devons croire que Dieu n’abandonnera jamais Sa Parole. Et nous pouvons être confiants dans le fait que Celui qui prend soin du moineau, et compte les cheveux de notre tête, gardera la traduction de Sa Parole et la protègera d’une enceinte fortifiée. Il saura aussi empêcher ceux qui se confient sincèrement en Dieu et placent leur foi en Sa Parole, d’errer loin de la vérité, même s’ils ne comprennent ni l’Hébreu, ni le Grec.

Telles sont certaines des règles les plus importantes que la Bible m’invite à adopter et à suivre afin d’y trouver de la régularité. Et si je ne me suis pas grandement trompé, en agissant ainsi, j’ai trouvé dans la Bible, en son intégralité, l’un des livres les plus simples et intelligibles, contenant en lui-même la preuve de son origine Divine et plein de toute la science que nos cœurs aspirent à connaître ou à apprécier. J’ai découvert qu’il s’agit d’un trésor que le monde ne peut acheter. Elle donne une paix calme dans ce que l’on croit et une ferme espérance dans le futur. Elle soutient l’âme dans l’adversité, et nous enseigne à être humble dans la prospérité. Elle nous prépare à aimer et à être bon envers les autres, à réaliser la valeur d’une âme. Elle nous rend audacieux et vaillant pour la vérité, et arme le bras de courage pour s’opposer à l’erreur. Elle offre une arme puissante pour vaincre l’infidélité, et fait connaître l’unique antidote au péché. Elle nous instruit sur la manière dont sera vaincu la mort et comment les liens de la tombe doivent être brisés. Elle nous parle des événements futurs, et nous montre la préparation nécessaire pour y faire face. Elle nous donne la possibilité d’être en conversation avec le Roi des rois, et révèle le plus beau code légal jamais promulgué.

 Il ne s’agit que d’une vue bien affaiblie de ses valeurs ; et pourtant, combien d’âmes près de la mort la considère avec négligence, ou bien, et c’est aussi mauvais, la considère comme un mystère caché qui ne peut être compris. Oh, cher lecteur, faites-en votre principal sujet d’étude. Mettez-la à l’épreuve et vous verrez que c’est exactement comme je vous l’ai dit. Oui, comme la reine de Séba, vous direz qu’on ne vous en a dit que la moitié. La théologie enseignée dans nos écoles est toujours fondée sur le crédo d’une confession de foi. Il se peut que cela soit bien de prendre un esprit neutre et de l’enseigner avec ce genre de chose, mais c’est la bigoterie qui règne finalement. Un esprit libre ne sera jamais satisfait des vues d’autrui. Si j’étais un enseignant en théologie et que je devais enseigner les jeunes, j’apprendrais tout d’abord à connaître leur capacité et leur esprit. S’ils étaient bons, je les ferai étudier la Bible pour eux-mêmes, et les enverrai dans le monde pour y faire du bien. Mais s’ils n’avaient pas d’esprit, je mettrai en eux l’esprit d’un autre, j’écrirai sur leur front “bigot“, et les enverrai comme esclaves ! – Views of the Prophecies and Prophetic Chronology, p. 20-24

10.). L’Esprit de prophétique appuie-t-elle cette méthode ?

 « Ceux qui sont engagés dans la proclamation du message du troisième ange cherchent les Écritures sur le même plan que le père Miller a adopté. Dans le petit livre intitulé «Vues des prophéties et chronologie prophétique», le père Miller donne les règles simples mais intelligentes et importantes pour l'étude et l'interprétation de la Bible:  1. Chaque mot doit tenir compte du sujet présenté dans la Bible; 2. Toutes les Écritures sont nécessaires, et peuvent être comprises par une application et une étude diligentes; 3. Rien de révélé dans l'Écriture ne peut ou ne sera caché à ceux qui demandent dans la foi, et ne sont pas vacillants; 4. Pour comprendre la doctrine, rassemblez toutes les Écritures sur le sujet que vous souhaitez connaître, puis laissez tout mot avoir sa propre influence; Et si vous pouvez former votre théorie sans contradiction, vous ne pouvez pas être en erreur; 5. L'Écriture doit être son propre exposant, car elle est une règle de soi. Si je dépends d'un enseignant pour m'expliquer, et il devrait deviner son sens, ou désirer l'avoir ainsi à cause de sa croyance sectaire, ou être pensé sage, alors sa conjecture, son désir, sa croyance ou sa sagesse est mon Règle, et non la Bible. Ce qui précède est une partie de ces règles; Et dans notre étude de la Bible, nous devons tous bien faire attention aux principes énoncés. » (RH le 25 novembre 1884, par. 24-25)« C'est la fidélité dans les petites choses qui rendent un homme grand à la vue de Dieu. » (ST 25 may 1891, par. 2)

11.). Qu’est-ce que la méthode ligne sur ligne ?

« À qui enseignera-t-il la connaissance ? Et à qui fera-t-il comprendre la doctrine ? Ceux qui sont sevrés du lait, et retirés du sein ?  Car précepte doit être sur précepte, précepte sur précepte, ligne sur ligne, ligne sur ligne, un peu ici, et un peu là.  Car par des lèvres bégayantes et par une autre langue il parlera à ce peuple.  Auquel il avait dit : C’est ici le repos, avec lequel vous pourrez faire reposer celui qui est fatigué et c’est ici le rafraîchissement ; cependant ils n’ont pas voulu entendre.  Mais la parole du SEIGNEUR a été pour eux précepte sur précepte, précepte sur précepte, ligne sur ligne, ligne sur ligne ; un peu ici, et un peu là ; afin qu’ils puissent marcher et reculer, et qu’ils soient brisés, et qu’ils soient pris au piège, et pris. » (Esa.28:9 à 13 ; KJV) Une ligne est un verset, une ligne de réforme, un précepte est une règle, une loi, ce qui fait référence entre autre aux 14 Règles de William Miller. C’est méthodologie par lesquels la pluie de l’arrière-saison est déversée sur le peuple de Dieu.

« Ceux qui professent recevoir et croire la vérité doivent être montrés l'influence mortelle de l'égoïsme et de son pouvoir corrompu et corrompu. Le Saint-Esprit doit travailler sur l'agent humain, sinon un autre pouvoir contrôlera l'esprit et le jugement. La connaissance spirituelle de Dieu et de Jésus-Christ qu'Il a envoyé est le seul espoir de l'âme. Chaque âme doit être enseignée de Dieu, ligne sur ligne, précepte sur précepte; il doit ressentir sa responsabilité individuelle envers Dieu de se mettre au service de son Maître, dont il est le représentant, et qu'il est appelé à servir pour sauver les âmes de la mort. - Manuscrit 25, 1899 » (Ev 357) « La prophétie s'est accomplie, ligne sur ligne. Plus nous nous tenons fermement sous la bannière du message du troisième ange, plus nous comprenons clairement la prophétie de Daniel; car l’Apocalypse est le supplément de Daniel. Plus nous acceptons la lumière présentée par le Saint-Esprit à travers les serviteurs consacrés de Dieu, plus profond et plus sûr, même comme le trône éternel, apparaîtront les vérités de l'ancienne prophétie; nous serons assurés que les hommes de Dieu ont parlé comme ils ont été poussés par le Saint-Esprit. » (2SM 114)

Méthode :

1.). On s’intéresse au contexte, ce qui comprend la lecture des passages précédant et suivant, mais cela inclue aussi l’histoire qui entoure le verset, le passage, ce qui permettra de faire une bonne application. On notera aussi la ponctuation, mais aussi la forme des phrases, pour voir si nous y retrouvons par exemple ce qu’on appelle des Chiasmes (effet miroir), mais aussi des répétions et élargissement (le même sujet est répété sur un même verset, paragraphe mais élargie en apportant d’avantage d’information). 

Il est très important dans un 1^er temps de laisser le verset d’expliquer par lui-même afin de ne pas corrompre avec nos idées préjugées le sens même de celui-ci.

2.). On cherche dans le verset des dates, images, situations, objets, chiffres… que l’on transformera en symboles.

3.). On Chercher d’autres versets faisant les mêmes allusions, utilisant les mêmes symboles, concepts, idées.

4.). On aligne tous ces versets même si les différents histoires semblent complétement contraire. Ces mêmes histoires (qui sont le plus souvent littéral) deviennent des paraboles de la ligne de référence sur laquelle je vais insérer la résultante de toutes ces informations.

Exemple :

- 19/04/1844 = 1^er jour du 1^er mois (1/1) Juifs

-Exode 40:2, 17 => 1/1 le tabernacle est dressé

-2 Chro.29:16,17 => 1/1 purification du temple accompli premièrement par les Prêtres puis par les Lévites

-Esdras 10:17 =>Séparation d’avec les Femmes Etrangère

Symbolisme :

-Exode 40:2, 17 => 1/1 le tabernacle est dressée = Eglise construite, Formation d’un Peuple

-2 Chro.29:16,17 => 1/1 purification du temple accomplie premièrement par les Prêtres puis par les Lévites = Jugement, séparation d’avec le péché, consécration

-Esdras 10:17 =>Séparation d’avec les Femmes Etrangère = Doctrine étrangère

- 1/1 = 19/04/1844 => Formation d’un peuple (Millérites -> Adventiste), Scellement (Jugement des Vivants) , séparation des Millérites d’avec les Eglises protestantes déchus, séparation des doctrines étrangères

En tant qu'étudiants des documents inspirés, notre tâche initiale n'est pas d'aborder ces écrits avec des opinions préconçues, mais plutôt de déterminer la perspective éternelle de Dieu sur un sujet donné en considérant de manière exhaustive tous les écrits inspirés, à savoir dépourvus d'intrusion d'opinions personnelles,  culture populaire, spéculation savante et aléas de l'expérience individuelle. Notre tâche ultime consiste à accepter les preuves explicites offertes par le texte inspiré, quel que soit leur coût personnel, professionnel, social ou culturel.

1.). Qu’est-ce que la Bible « du roi Jacques » ou encore appelé « King James » ?

La version King James (LSG), également connue sous le nom de Bible King James (KJB) ou simplement version autorisée (AV), est une traduction anglaise de la Bible chrétienne pour l'Église d'Angleterre, commencée en 1604 et complétée / publiée en 1611. Les livres de la version King James comprennent les 39 livres de l'Ancien Testament, une section entre les testaments contenant 14 livres de l'Apocryphe et les 27 livres du Nouveau Testament.

Elle a été imprimé pour la première fois par Robert Barker, l’imprimeur du roi, et était la troisième traduction en anglais approuvée par les autorités religieuses anglaises: la première avait été la Grande Bible, commandée sous le règne du roi Henri VIII (1535), et la seconde été la Bible des évêques, commandée sous le règne de la reine Elizabeth I (1568).Sur le continent européen, la première génération de calvinistes avait produit la Bible de Genève de 1560 à partir des Écritures hébraïques et grecques originales, qui avait exercé une grande influence dans la rédaction de la version autorisée du roi Jacques. En janvier 1604, le roi Jacque convoqua la conférence de Hampton Court, où une nouvelle version anglaise fut conçue pour répondre aux problèmes des traductions antérieures perçues par les Puritains, une faction de l'Église anglicane. La traduction est notée pour « le style de sa majesté » et a été décrite comme l'un des livres les plus importants de la culture anglaise et une force motrice dans la formation du monde anglophone.

Jacques donna aux traducteurs des instructions destinées à garantir que la nouvelle version serait conforme à l'ecclésiologie de l'Église anglicane et refléterait sa structure épiscopale et sa croyance en un clergé ordonné. La traduction a été effectuée par 47 érudits, tous membres de l'Église anglicane. Comme la plupart des autres traductions de cette période, le Nouveau Testament a été traduit du grec, l'Ancien Testament de l'hébreu et de l'araméen et les Apocryphes du grec et du latin.

2.). Quelles furent les ancêtres de la KJV ?

La Bible de Wycliff

Les adeptes de John Wycliffe ont entrepris les premières traductions complètes en anglais des Écritures chrétiennes au 14ème siècle. Ces traductions ont été interdites en 1409 en raison de leur association avec les Lollards. La Bible de Wycliffe était antérieure à l'imprimerie, mais elle était très largement distribuée sous forme de manuscrit, souvent marquée d'une date antérieure à 1409 pour éviter l'interdiction légale. Comme le texte traduit dans les différentes versions de la Bible de Wycliffe était la Vulgate latine et qu’il ne contenait aucune lecture hétérodoxe, il n’existait en pratique aucun moyen de permettre aux autorités ecclésiastiques de distinguer la version interdite; par conséquent, de nombreux commentateurs catholiques des XVe et XVIe siècles (tels que Thomas More) ont pris ces Bibles anglais manuscrites pour représenter une traduction orthodoxe antérieure anonyme.

En 1525, William Tyndale, un contemporain anglais de Martin Luther, entreprit une traduction du Nouveau Testament. La traduction de Tyndale était la première Bible imprimée en anglais. Au cours des dix prochaines années, Tyndale a révisé son Nouveau Testament à la lumière des connaissances bibliques, qui ont progressé rapidement, et s'est lancé dans une traduction de l'Ancien Testament. Malgré quelques choix de traduction controversés et malgré l'exécution de Tyndale pour hérésie pour avoir rendu la bible traduite, les mérites de son travail et de son style en prose firent de sa traduction le fondement ultime de toutes les interprétations ultérieures en anglais moderne. Avec ces traductions légèrement modifiées et adaptées par Myles Coverdale, en 1539, le Nouveau Testament de Tyndale et son travail incomplet sur l'Ancien Testament devinrent la base de la Grande Bible. Ce fut la première "version autorisée" publiée par l'Église d'Angleterre sous le règne du roi Henri VIII. Lorsque Marie Ier a accédé au trône en 1553, elle a ramené l'Église d'Angleterre à la communion de la religion catholique romaine et de nombreux réformateurs religieux anglais ont fui le pays, certains établissant une colonie anglophone à Genève. Sous la direction de John Calvin, Genève devint le principal centre international du protestantisme réformé et de l'érudition biblique en latin.

La Bible de Tyndale

Ces expatriés anglais ont entrepris une traduction qui est devenue connue sous le nom de «Bible de Genève». Cette traduction, datée de 1560, était une révision de la Bible de Tyndale et de la Grande Bible sur la base des langues originales. Peu de temps après le règne d’Elisabeth Ier en 1558, les failles de la Grande Bible et de la Bible de Genève (à savoir que la Bible de Genève ne se conformait pas à l’ecclésiologie et reflétaient la structure épiscopale de l’Église d’Angleterre et ses convictions ordonné ") est devenu douloureusement apparente. En 1568, l'Église d'Angleterre a répondu par la Bible des évêques, une révision de la Grande Bible à la lumière de la version de Genève. Bien qu'approuvée officiellement, cette nouvelle version ne remplaça pas la traduction de Genève en tant que Bible anglaise la plus populaire de l'époque - en partie parce que la Bible complète n'était imprimée que dans des éditions de lutrin d'une taille prodigieuse et coûtant plusieurs livres. En conséquence, la plupart des laïcs élisabéthains lisent la Bible dans la version de Genève - de petites éditions sont disponibles à un coût relativement bas. Au même moment, il y avait une importante importation clandestine du nouveau Testament rival de Douay-Reims de 1582, entreprise par des catholiques exilés. Cette traduction, bien que toujours dérivée de Tyndale, prétendait représenter le texte de la Vulgate latine.

3.).Quelles sont les points merveilleux dans l’histoire de la King James ?

1.). L’origine de la demande de la traduction

La plus grande Bible anglaise a été créée dans un moment de dépit par un roi profane. L'origine de la version King James est la suivante. Alors que le cortège de couronnement du roi Jacques d’Écosse se frayait un chemin au sud, les dirigeants puritains lui présentèrent la pétition Millénaire (appelée ainsi parce qu’elle portait les signatures de mille ministres puritains). En réponse, le roi convoqua la conférence de Hampton Court (tenue en janvier 1604).

La conférence s'est avérée être une farce. Quatre puritains modérés et triés sur le volet ont été opposés à dix-huit poids lourds de l'Église anglicane. Le roi a sommairement rejeté toutes les demandes puritaines et a menacé de les "chasser du pays - ou pire." Pour tenter de sauver au moins quelque chose de la conférence à la dernière minute, les Puritains ont demandé qu'une nouvelle traduction en anglais de la Bible soit commandée.

Le roi a surpris l'assemblée en approuvant la demande, mais il l'a fait en écrasant avec mépris la Bible de Genève (traduction préférée des Puritains) et toute la tradition de la traduction anglaise de la Bible. La déclaration célèbre du roi était qu '"il ne pouvait pas encore voir une Bible bien traduite en anglais, mais le pire de tout ce que sa Majesté pensait être la Genève".

C’est l’origine de la Bible King James - une requête "pauvre et vide" (comme l’appelle la préface de la KJV) adressée à une poignée de puritains abattus, accordée par un roi ricanant. Il est difficile d’imaginer une origine moins propice à la puissante Bible King James. Pourtant, Dieu a choisi de passer outre le mépris d'un roi qui recherchait son propre avantage politique plutôt que la santé spirituelle de sa nation. La KJV a vue le jour dans un climat de controverse religieuse et politique

2.). Sa traduction

Les quarante-sept hommes qui ont fait la traduction ont été choisis uniquement sur la base de leurs capacités intellectuelles. Ils étaient "les meilleurs des meilleurs" que l'Angleterre avait à offrir en matière d'études de la langue hébraïque et grecque et d'études bibliques. Il est vrai que tous les traducteurs étaient des religieux dans l'Église d'Angleterre, mais tous les points de vue au sein de cette église étaient représentés, des hautes églises anglo-catholiques aux puritains des basses églises. Environ un quart des traducteurs étaient des puritains.

La deuxième merveille est qu’une structure de comité apparemment lourde ne gênait pas le travail. Il y avait trois comités principaux, mais chacun étant divisé en deux comités, le travail a donc été confié à six comités. Pour ajouter à notre étonnement, ils se sont réunis à trois endroits différents: l'Université d'Oxford, l'Université de Cambridge et la Chambre de Jérusalem située à l'entrée de l'abbaye de Westminster à Londres.

Benson Bobrick, auteur d'un livre intitulé Wide as the Waters: L'histoire de la Bible anglaise et de la révolution inspirée, voit un équilibre délicat dans les trois lieux où les comités se sont réunis. L'Université d'Oxford avait des associations royalistes et de hautes églises. L'université de Cambridge était un foyer de ferveur protestante et puritaine. Les deux universités étaient régies par des postulats chrétiens, mais en tant qu’établissements d’enseignement, elles étaient «laïques» et non ecclésiastiques. L’abbaye de Westminster, en revanche, était une institution ecclésiale et ses fonctionnaires étaient en outre nommés par le monarque au pouvoir. Bien sûr, personne n'a délibérément décidé d'orchestrer l'aventure en ces termes, mais l'effet a été tel que Bobrick l'a décrit.

Même si la taille et l'emplacement du comité semblaient ingérables, le processus était si complet que tous les membres du comité ont fini par lire et ont eu la possibilité de commenter l'intégralité du manuscrit. Encore une autre surprise, bien que la Bible de Genève fût la traduction la meilleure et la plus populaire du jour, la Bible des évêques de 1568 était le point de départ stipulé pour les traducteurs de King James.

Une dernière merveille est que les six comités ont produit non seulement un produit unifié, mais également un chef-d'œuvre littéraire - le seul jamais produit par un comité, comme on le dit souvent. L'objectif principal des traducteurs était de produire une traduction précise.

4.). Quelle est l’argument des d’effecteurs de la King James ?

Les défenseurs modernes des Bibles familières ont formulé des affirmations fallacieuses à propos du style King James, qu'il convient de contrer. La qualité archaïque de la version King James la fait paraître formelle et exaltée pour les lecteurs modernes, mais les archaïsmes de la KJV étaient également caractéristiques du discours quotidien de l'époque. Une autre erreur est que les traducteurs de King James ont gâché le langage familier racé de la traduction de Tyndale en l’embellissant à la hausse.

5.). Pourquoi la Bible KJV est supérieur aux autres versions ?

L'étude suivante est un résumé du livre de Waite intitulé Defending the King James Bible. Ce volume présente une supériorité quadruple de la Bible King James: (A) Textes Supérieurs (hébreu et grec); (B) traducteurs supérieurs; (C) technique supérieure; Et (D) théologie supérieure

A.).La KJV a un texte original Hébreux supérieur

Il existe deux textes de base en hébreu, le faux, édité par Ben Asher, et le vrai, édité par Ben Chayyim. Le Ben Asher est exposé dans Biblia Hebraica (BHK) (1937) de Rudolf Kittel avec tous ses changements de note de bas de page suggérés, ainsi que dans l'édition de Stuttgart de Biblia Hebraica (BHS) (1967-1977) avec tous leurs changements suggérés. Le texte authentique de Ben Chayyim sur lequel est basée notre KJV est également disponible. Elle s'appelle l'édition de Daniel Bomberg ou la deuxième grande Bible rabbinique (1524-25). Nous portons cette Bible hébraïque dans la Bible pour le ministère d'aujourd'hui. Il s’agit du texte Letteris, imprimé en 1866. Il contient le texte en hébreu masorétique au centre et la Bible King James en marge. Ce texte hébreu masorétique de Ben Chayyim était le texte hébreu incontesté des 400 prochaines années. Personne ne l'a mis en doute. En fait, Rudolf Kittel, dans ses deux premières éditions de 1906 et 1912, a utilisé ce texte dans sa Biblia Hebraica. Ce n'est qu'en 1937 qu'il changea de texte en hébreu et remplaça le texte fallacieux et inférieur qui utilise le Manuscrit de Leningrad (B19a ou "L"). Il l'utilisa parce qu'il affirmait qu'il s'agissait du plus ancien manuscrit hébreu datant d'environ 1008 après JC.

Ces deux faux textes hébreux de la Biblia Hebraica (BHK & BHS) proposent dans leurs notes de bas de page environ quinze à vingt modifications suggérées par page. Cela représente environ 20 000 à 30 000 modifications dans le texte entier de l'Ancien Testament en hébreu. L'un ou l'autre de ces faux textes hébreux, que ce soit en BHK ou en BHS, est utilisé comme base pour l'O.T. dans toutes les versions modernes, comme on peut le voir en lisant leurs pages d'introduction. Combien de ces modifications dans le texte hébreu êtes-vous prêt à accepter? Voulez-vous accepter 30 000? Que diriez-vous de 20 000? 10 000? Que diriez-vous de 5000? Que diriez-vous de 1000? Combien d'entre vous aimeraient accepter 500 modifications?

Si vous ne commencez pas avec un absolu, vous continuerez à bouger et à accepter de plus en plus de changements. Où pouvez-vous vous arrêter une fois que vous avez commencé à glisser? Des doutes surgiront dans votre esprit. Nous ne voulons pas sortir des textes originaux Hébreux sur lequel notre KJV est basée. Nous devons avoir un absolu. Le texte en hébreu massorétique traditionnel qui sous-tend la KJV est non seulement le "plus proche des autographes originaux", (certain dirons même IDENTIQUE à ces autographes originaux).

Les nouvelles versions tentent de "corriger" le texte hébreu d'au moins 19 façons différentes. La NIV (Nouvelle Version International) utilise tous les 19 d'entre eux, à propos. En effet, la nouvelle version "traducteurs / paraphraseurs" pourrait dire: "Oh, je ne veux pas prendre ce mot hébreu ici. Je veux plutôt lire la lecture de la Septante (LXX)". Mais la version Septante (LXX) est pour la plupart pire qu'une version vivante. C'est l'Ancien Testament écrit en grec. C'est pourri. Son texte est corrompu. Même l'article de l’Encyclopedie international de la Bible (ISBE) sur la Septante (LXX) indique qu'il s'agit d'un texte grec très déchiré et inférieur. N'oubliez pas que l'ISBE n'est pas un ami du texte de la Bible King James. L'utilisation de la Septante (LXX) par ces nouvelles versions au lieu d'utiliser le texte hébreu est une grave erreur.Une autre des 19 méthodes consiste à n’avoir aucune preuve textuelle. C'est une pure conjecture.

Le texte originelle Hébreux est celui que Dieu a préservé, pas un texte en grec, latin ou syriaque, ni aucun de ces autres documents. Il y avait au moins huit règles strictes et strictes suivies par les scribes hébreux qui copiaient et recopiaient le livre le texte original hébreux Massorétique (Le texte massorétique (abrégé TM) est le texte biblique hébreu transmis par la Massorah, produit du travail des massorètes.). Ces règles devaient garantir que chaque lettre, mot et phrase du texte hébreu était exactement préservée. Les Juifs étaient méticuleux et respectueux dans la copie et la recopie de nos manuscrits hébreux. C'est pourquoi je crois que nous ne devrions changer aucune des paroles de Dieu en hébreu qui sous-tendent la version KJV.

B.) La KJV a un texte de base pour le nouveau testament (N.T) supérieur

Différences dans les textes grecs entre le « Textus Receptus » et le texte grec de Westcott et Hort

A 140 521 mots grecs, change dans 5 604 endroits au sein du Nouveau Testament

A 647 pages,  changement incluant 9 970 mots

A 217 mots grecs par page, ce qui est changé à 15.4 mots par page

A 100% des mots grecs, change 7% des mots grecs

A 647 pages n'ont pas été modifiées, change un total de 45.9 page de texte Grec.

B.1). Le texte grec qui sont à la base de la KJV

Si vous examinez attentivement ce tableau, vous en apprendrez beaucoup sur le débat qui fait rage concernant le N.T. grec. Sur la gauche du tableau se trouvent quelques faits sur le Textus Receptus qui sous-tend la version KJV. La « Trinitarian Bible Society » a publié ce texte et l'a mis à la disposition de tous. Le SCT a emprunté ce texte à celui de M. Frederick Scrivener, à qui la « Cambridge University Press » avait commandé, vers 1885, le texte grec exact sur lequel reposait la Bible King James. Scrivener a écrit tous les mots grecs utilisés par la KJV, mais il a aussi fait autre chose. Il a mis en caractères gras toutes les modifications apportées par les éditeurs Westcott et Hort dans leur version révisée anglaise de 1881. Il inséra les modifications exactes dans les notes de bas de page. Celles-ci consistaient en des ajouts de mots grecs, des soustractions de mots grecs ou des modifications de mots grecs d'une autre manière. Cette édition en grec a été réimprimée par la Bible pour aujourd'hui. C'est un outil très utile. Le texte en grec de Scrivener est également disponible dans le programme d’ordinateur LOGOS, ce qui permet à l’étudiant d’étudier plus attentivement. Le missionnaire Jack Moorman a répertorié 140 521 mots grecs dans le Textus Receptus. L'édition grecque de Scrivener comporte 647 pages, ce qui représente une moyenne de 217 mots grecs par page. C'est ce que le Textus Receptus a.

B.2). Le texte grec de Westcott et Hort qui sous-tend les versions modernes

Bien qu'il y ait eu quelques oppositions dispersées au texte reçu au cours des années précédentes, l'effort concerté contre le texte reçu a eu lieu en 1881 et après. En 1881, deux hérétiques théologiques (se faisant passer pour des conservateurs) de l'Église anglicane, B.F. Westcott et F.J.A. Hort, a publié son texte grec qui a rejeté le TR à 5 604 endroits selon mon décompte actuel. 9 970 mots grecs ont été ajoutés, soustraits ou modifiés du TR. Cela implique en moyenne 15,4 mots par page de N.T. grec, soit un total de 45,9 pages. C'est 7% du total de 140 521 mots du TR grec N.T. C'était un texte grec radicalement nouveau. Westcott et Hort ont concocté un nouveau texte grec et ont modifié le TR utilisé dans l'Église depuis le début de la rédaction du N.T.

Vous pourriez demander à juste titre: "Comment êtes-vous arrivé à ce nombre de changements?" C'est une question valable. J'ai pris une copie du grec N.T. original de Scrivener. à une conférence biblique d'été où je prêchais. Au cours de l'après-midi, lorsqu'il n'y avait pas de réunion, j'ai étudié ce volume avec soin, en notant ce que je lisais. Quand j'indique qu'il y a 5 604 places dans le N.T. grec. là où Westcott et Hort ont modifié le texte grec Textus Receptus utilisé par les traducteurs de KJV, c’est parce que j’ai compté autant de lieux. J'ai les données dans ma copie du Nouveau Testament grec de Scrivener. Ces 5 604 endroient impliquent un total de 9 970 mots grecs. Comment je sais ça? Encore une fois, je les ai comptés. J'ai vu dans les notes de bas de page exactement combien de mots grecs chacun des 5 604 lieux concernés. Comme vous le savez peut-être, certains endroits comportent douze versets entiers (Marc 16: 9-20 et Jean 7: 53–8: 11). Dans chacun des 5 604 lieux, comparés au Textus Receptus qui sous-tend la KJV, Westcott et Hort ont ajouté des mots grecs, soustrait des mots grecs ou modifié les mots grecs d'une autre manière. Vous pouvez constater que les modifications apportées par Westcott et Hort ne représentent que trente mots en moins de 10 000 mots grecs. Cela signifie que près de 10 000 mots grecs sont différents dans le Nouveau Testament grec de Westcott et de Hort (et probablement du même ordre ou plus dans le texte grec de la 26ème édition de Nestlé / Aland) par rapport au texte grec qui sous-tend notre LSG.Ce faux texte grec, avec ses 10 000 modifications environ, était à la base de presque toutes les versions et perversions anglaises modernes, y compris les versions ERV, ASV, NIV, NASV, NKJ, RSV, NRSV, TEV, JB, NEV, LV du repos.

C.). La Bible King James a des traducteurs supérieurs

La seconde raison de défendre la KJV est qu’elle dispose de traducteurs supérieurs. Cela implique correctement que les différentes versions et perversions de la Bible ont des traducteurs inférieurs.Regardons brièvement les traducteurs supérieurs de la KJV. Pourquoi est-ce que je dis que les traducteurs de KJV sont supérieurs? Je dis qu'ils sont supérieurs parce qu'ils sont supérieurs! Je pense qu’il n’ya pas de doute sur la compétence et la capacité des traducteurs qui nous ont donné notre LSG. Les gens de la nouvelle version disent souvent que les traducteurs de la KJV étaient plutôt ignorants et ne connaissaient pas autant la traduction que les "traducteurs / paraphraseurs" d’aujourd’hui. Ce n'est pas seulement orgueilleux, mais complètement faux. Leurs qualifications linguistiques sont sans égal!

D.) La KJV a une technique supérieur

Cela implique à juste titre que les différentes versions et perversions de la Bible ont une technique de traduction inférieure. Les traducteurs de la KJV ont utilisé la technique supérieure de l’équivalence verbale et de l’équivalence formelle - et non de l’équivalence dynamique. Les versions modernes et les perversions ont utilisé, à un degré plus ou moins grand, la technique inférieure de l'équivalence dynamique et ont dédaigné l'équivalence verbale et formelle.

D.1) L'équivalence verbale et formelle de la KJV

La KJV utilise essentiellement la technique de l’équivalence verbale et de l’équivalence formelle. L'équivalence verbale signifie que les mots mêmes, dans la mesure du possible, sont importés de l'hébreu en anglais et du grec en anglais. La version KJV utilise également la technique de l’équivalence formelle, c’est-à-dire que les traducteurs traduisent, dans la mesure du possible, les formes mêmes des mots hébreu et grec en anglais. Ils n'ont pas transformé la grammaire. Ils n'ont pas pris un nom et en ont fait un verbe. Ils ont amené un verbe dans un verbe et un nom dans un nom chaque fois que possible. C'étaient des artisans qualifiés qui avaient une idée précise de ce qu'est réellement la "traduction". Il provient de translatus qui provient de deux mots latins, trans ("across") et latus, qui est le participe passé de fero ("porter"). Cela signifie "transporter" d'un endroit à un autre ou d'une langue à une autre. Cela ne veut pas dire CHANGER, AJOUTER ou SUBTRACTER!

Laissez-moi illustrer la "traduction". Si j'ai le portefeuille de ma femme et que je veux le traduire d'un côté à l'autre de l'église, je le ramasserais simplement, le ferais de l'autre côté de l'allée et le placerais de l'autre côté de l'église. Je ne laisserais aucun de ces objets derrière moi, même s'il y a peut-être des éléments que je ne voudrais pas prendre en charge. Je n'y ajouterais rien et je ne laisserais rien tomber dans l'allée centrale. Maintenant, c'est la traduction, translatus. C'est ce que les traducteurs de KJV ont fait. Ils ont simplement pris les mots hébreux et les ont mis en anglais. Ils ont ramassé les mots grecs et les ont mis en anglais. C'est la traduction. C'est la technique supérieure.

D.2). L'utilisation de l'équivalence dynamique dans les versions modernes

J'ai une recherche imprimée sur ordinateur de trois de ces versions modernes - le New King James, le New American Standard et le New International. Lorsque comparé aux textes hébreu et grec, j’ai trouvé que la version du nouveau roi Jacques contenait plus de 2 000 exemples d’équivalence dynamique, c’est-à-dire ting de, ou changer les paroles de Dieu. Dans une étude similaire de la New American Standard Version, j'ai trouvé plus de 4 000 exemples. Dans une étude similaire de la nouvelle version internationale, j’ai trouvé plus de 6 653 exemples de ce type.

E.) La Bible King James a une théologie supérieure

La quatrième raison de défendre la KJV est qu’elle a une théologie supérieure. Cela implique à juste titre que les différentes versions et perversions de la Bible ont une théologie inférieure. Certains refusent que la théologie soit affectée par les versions grecque ou anglaise. Ceux qui utilisent les nouvelles versions et les perversions de la Bible disent qu’il n’ya aucune différence entre elles en matière de théologie. Il est également dit qu'il n'y a aucune différence dans aucun des textes grecs en matière de théologie. Ceci est même dit par ceux qui sont considérés comme des leaders croyants en la Bible. Il y a deux phases de leur déni théologique: Ces hommes estiment que les variantes textuelles grecques entre les deux textes grecs fondamentaux n’affectent ni la théologie ni la doctrine. Ils croient que le faux texte grec Westcott et Hort (comparé au texte grec de la KJV) ne contient rien qui soit théologiquement déficient ou doctoralement incorrect. C'est faux.

Ces hommes estiment également que les versions anglaises modernes ne contiennent pas de modifications de la version KJV qui affectent la théologie ou la doctrine. Ils croient que vous pouvez prendre n'importe quelle version anglaise moderne que vous souhaitez et que lorsque vous la comparez à la version KJV, cette version ne contient rien qui soit théologiquement déficient ou doctralement incorrect. C'est aussi faux .... Le Dr Sumner a écrit: "Les rares éléments sur lesquels subsistent des incertitudes n’affectent en aucune manière aucune doctrine." C'est faux! La doctrine est touchée. Dr. Robert L. Thomas, professeur de John MacArthur dans son séminaire de Californie, a écrit: "Aucune doctrine majeure des Écritures n'est affectée par une lecture différente." Faux encore. Dr. H.S. Miller a écrit: "Aucune doctrine n'est affectée." Faux encore. Le Dr. Stanley Gundry a déclaré: "Seuls quelques problèmes non résolus subsistent, et ceux-ci n'affectent pas la doctrine ni le commandement divin." Faux encore. Le Dr Ernest Pickering a écrit: "Les différences importantes entre les lectures textuelles sont relativement peu nombreuses et aucune n’affecterait une doctrine chrétienne majeure." Faux encore!

Quelques exemples de théologie affectée par les versions grecque et anglaise.

J'ai donné 158 exemples de la supériorité théologique de la KJV dans mon livre. J'ai sélectionné ceux-ci parmi la compilation de Jack Moorman d'un total de 356 passages doctrinaux qui ont été modifiés dans les textes grecs hérétiques égyptiens de "B" (Vatican), "Aleph" (Sinaï) et d'autres. Je vais vous donner quelques exemples de doctrines affectées par ces faux textes grecs et de nouvelles versions.

1. Jean 3:15. « Afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. » Savez-vous ce que les manuscrits "B" (Vatican) et "Aleph" (Sinaï) font des ddes mots " ne périsse pas "? Ils les enlèvent. Ainsi, dans les deux faux textes grecs, il n'y a pas d'enfer dans Jn. 3:15. Quelles versions suivent ces textes grecs corrompus? La NIV les suit, la NASV les suit et la NKJV dans les notes de bas de page les suit. Il en va de même pour les autres versions et perversions modernes.

1. », mais croie en quoi ?

3. Romains 1:16. Voici ce qui est écrit dans la version exacte de la KJV: « Car je n’ai pas honte de l’évangile de Christ, car c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, au Juif d’abord, et aussi au Grec. » Les textes grecs hérétiques de "B" (Vatican) et "Aleph" (Sinaï) suppriment les deux mots "de Christ" dans ce verset. Pour cette raison, la NIV supprime également ces mots. Il en va de même pour la NASV. Il en va de même pour la NKJV dans les notes de bas de page. Il en va de même pour les autres versions et perversions modernes. C'est certainement la doctrine. "Evangile" signifie "bonne nouvelle" ou "bonne annonce". Quel "évangile" pourrait être inséré ici au lieu de "l'évangile de Christ"? Était-ce la bonne nouvelle d'une augmentation de salaire? Était-ce la bonne nouvelle d'une nouvelle voiture, d'un nouveau chapeau ou d'une nouvelle maison? Non! C'est l'évangile ou une bonne nouvelle à propos de Christ. C'est de la Doctrine ! C'est de la théologie!

Si plus encore comparez cette version KJV et Louis second de Daniel ! « Oui, il s’éleva même jusqu’au prince de l’armée, et par lui le sacrifice journalier fut ôté, et la place de son sanctuaire fut jetée par terre. » (KJV) / « Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire. »(LS) C’est le jour et la nuit ! Notons de plus que les pionniers Adventistes dont Mme White utilisèrent la version KJV en majorité.

6.). Quel est la différence entre la KJV et la Nouvelle Version King James ?

Nous devons nous rappeler que la langue anglaise a été utilisée plus précisément dans les années 1600 lorsque la KJV a prononcé le mot de religion pour le peuple. Selon nos normes anglaises plus assouplies, le NKJV semble souvent dire quelque chose de différent. Cela donne à beaucoup d'individus la conviction que l'un ou l'autre est plus précis. Il convient également de préciser que la version KJV a été écrite entièrement sur la base de l’exclusion des Manuscrits d’Alexandrie que la NKV inclus. Des deux groupes de traducteurs travaillant sur le NKJV. Une moitié pensait que les 45 manuscrits pervers d'Alexandrie, à l'origine des bibles catholiques romaines et des perversions modernes, étaient meilleurs que les manuscrits derrière le roi Jacques. L'autre groupe a estimé que les milliers de manuscrits soutenant le roi Jacques étaient meilleurs. C'est un gros problème: personne ne croyait tenir les paroles de Dieu entre ses mains, seulement un texte "meilleur" ou "pire"! Les traducteurs croyaient avoir quelque chose de proche, mais pas une Bible exacte. C’est peut-être pourquoi certains d’entre eux n’avaient aucun problème à travailler sur d’autres perversions, à la fois avant et après le travail sur le NKJV. Cela ressemble tellement aux 54 hommes et plus qui ont fidèlement traduit la Bible King James à partir de manuscrits préservés des paroles de Dieu. La différence entre le King James et le "nouveau" King James est la différence entre le jour et la nuit.

7.). Où trouver une version KJV ?

La version papier en français est difficile a trouver, vous ne pourrez l’obtenir la plupart du temps que sur internet sur des sites tels que : http://www.kingjamesfrancaise.net/ ou http://yves.petrakian.free.fr/456-bible/kjf/kjf.htm, ou encore télécharger la version en application  https://play.google.com/store/apps/details?id=com.jsm.publicdomainbible.worldbible&hl=fr https://itunes.apple.com/us/app/holy-bible-king-james-audio/id316789453?mt=8

« 4 Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix, j’allais écrire ; et j’entendis une voix du ciel me disant : Scelle les choses que les sept tonnerres ont proférées, et ne les écris pas. » (Apo.10 :4.KJV)  

1.). Est-ce que les pionniers Adventistes connaissaient les 7 tonnerres ?

« Il serait vain de spéculer sur les sept tonnerres, dans l’espoir d’obtenir une connaissance définie de ce qu’ils prononcèrent. Manifestement, il s’agit de quelque chose qui ne devait pas être porté à la connaissance de l’Eglise. Nous devons accepter les instructions que Jean reçut à ce sujet, et les laisser telles qu’il les laissa, scellées, pas écrites, et donc, inconnues de nous. » (Uriah Smith, Daniel et l’Apocalypse, chap 10)

2.). Les 7 tonnerres scellés par Jean seront-ils descellés un jour descellés comme cela l’est annoncé pour le livre de Daniel ?  

« 10 Et Il me dit : Ne scelle pas les paroles de la prophétie de ce livre ; car le temps est à portée de main. 11 Celui qui est injuste, laisse-le être encore injuste ; et celui qui est répugnant, laisse-le être répugnant encore ; et celui qui est droit, laisse-le être droit encore ; et celui qui est saint, laisse-le être saint encore. » (Apo.22 :10,11 ; KJV) 

« [Apocalypse 22 :11 cité] Quand le travail du jugement d'investigation sera terminé, le destin de tous aura été décidé pour la vie ou la mort. La probation prend fin peu de temps avant l’apparition du Seigneur dans les nuages du ciel. » (Mar 263) 

Apocalypse 22 :11 marque clairement la fin du temps de grâce, et le verset 11 est précédé du verset 10 où l’ange dit à Jean de desceller « les paroles de la prophétie de ce livre ».

« 1 Et je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône, un livre écrit à l’intérieur et au dos, scellé de sept sceaux. » (Apo.5 :1 ; KJV) « 1 Et je regardai, lorsque l’Agneau ouvrit l’un des sceaux, et j’entendis, comme le bruit du tonnerre, l’une des quatre bêtes disant : Viens et vois. » (Apo.6 :1 ; KJV)

Lorsque le 1^er  sceau est ouvert par Christ, nous avons « comme un bruit de tonnerre »,  sachant que 7 sceaux à ouvrir, nous aurons 7 tonnerres.

3.). Que dit Mme White sur ce que sont les 7 tonnerres ?

« La lumière spéciale donnée à Jean qui a été exprimée dans les sept tonnerres était une délinéation d'événements qui apparaitront sous les messages du premiers et du deuxième ange. Il n'était pas préférable que les gens connaissent ces choses, car leur foi doit nécessairement être testée. Dans l'ordre de Dieu, les vérités les plus merveilleuses et avancées seraient proclamées. Les messages des premier et deuxième anges devaient être proclamés, mais aucune autre lumière ne devait être révélée avant que ces messages n'aient fait leur travail spécifique. Ceci est représenté par l'Ange debout avec un pied sur la mer, proclamant avec un serment le plus solennel qu’il n’y aurait plus de temps. » (19MR 320.3)

Mme White dit clairement que les 7 tonnerres sont une délinéation, une succession d’événement qui apparaitront sous les messages du 1^er et du 2^ème ange.

4.). Quel histoire représente les messages du 1^er et du 2^ème ange ?

« 6 Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel, ayant l’évangile éternel à prêcher à ceux qui demeurent sur la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, 7 Disant d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les fontaines des eaux. » (Apo.14 :6-7 ; KJV) « 8 Et un autre ange suivait, disant : Babylone, est tombée, [elle] est tombée cette grande ville parce qu’elle a fait boire à toutes les nations le vin de la colère de sa fornication. » (Apo.14 :8 ; KJV)

« « La prophétie du quatorzième chapitre de l’Apocalypse annonce un grand réveil religieux consécutif à la proclamation du prochain retour du Christ. Il y est question d’“un ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d’une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux.” Apocalypse 14:6, 7…Quant au message lui-même, il nous renseigne sur l’époque de ce réveil: il fait partie de l’“Evangile éternel”, et annonce l’inauguration du jugement. Si le message du salut a été prêché dans tous les siècles, ce message-ci renferme une portion de l’Evangile qui ne pouvait être prêchée que dans les derniers jours, la seule époque où l’on pourrait dire: “l’heure de son jugement est venue”... Un message de ce genre n’a jamais été annoncé dans les siècles passés. Paul, nous l’avons vu, ne l’a pas prêché; il plaçait le retour du Christ dans un lointain avenir. Les réformateurs ne l’ont pas proclamé non plus. Martin Luther voyait le jour du jugement à quelque trois siècles de son temps. Mais, depuis 1798, le livre de Daniel a été descellé, la connaissance de la prophétie a augmenté, et le message solennel de la proximité du jugement a été proclamé. »  (TS 385-387)

« « Un autre ange puissant a été chargé de descendre sur terre. Jésus a mis dans sa main une écriture, et comme il est venu sur terre, il a crié, Babylone est tombée! Est tombé! Puis j'ai vu les déçus de nouveau sembler joyeux, et lever les yeux au ciel, regardant avec foi et espoir pour l'apparition de leur Seigneur. Mais beaucoup semblaient rester dans un état stupide, comme s'ils étaient endormis; pourtant je pouvais voir la trace d'une profonde tristesse sur leurs visages. Les déçus ont vu dans la Bible qu'ils étaient dans le temps d’attente, et qu'ils devaient patiemment attendre l'accomplissement de la vision.

La même évidence qui les a conduits à chercher leur Seigneur en 1843, les a conduits à l'attendre en 1844. J'ai vu que la majorité ne possédait pas cette énergie qui avait marqué leur foi en 1843. Leur déception avait étouffé leur foi. Mais tandis que les déçus s'unissaient dans le cri du second ange, l'hôte céleste regardait avec le plus grand intérêt et marquait l'effet du message. Ils voyaient ceux qui portaient le nom de chrétiens se tourner avec dérision et mépriser ceux qui avaient été déçus.» (1SG 154)

« « Le ministère de Jésus dans le lieu saint terminé, il passa dans le lieu très saint. Il se présenta devant l'arche contenant la loi de Dieu, et il envoya un ange puissant dans le monde, pour proclamer un troisième message. Un parchemin fut placé dans la main de l'ange, qui descendit sur la terre avec puissance et majesté et donna connaissance d'un avertissement effrayant, accompagné de la plus terrible menace qui ait jamais été faite à l'homme.

Ce message avait pour but de mettre en garde les enfants de Dieu contre les tentations angoissantes qui les attendaient. L'ange me dit: “Ils auront beaucoup à lutter contre la bête et son image. Leur seule espérance de vie éternelle est de rester fermes, bien que leur vie soit en danger, et de demeurer solidement attachés à la vérité.” Le troisième ange termina son message par ces mots: “C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.” En prononçant ces paroles, il montrait le sanctuaire céleste. » (PE 254)

En 1798, au temps de la fin,  nous avons le livre de Daniel qui est descellé, cette date marque aussi l’arrivé du 1^er ange. L’arrivé du 2^ème ange est quant à lui marqué le 19/04/1844 au 1^er désappointement Millérite. Le 3^ème ange dans une vue progressive selon Mme White descend le 22/10/1844. Ainsi le message du 1^er et du 2^ème ange couvre la période de 1798 au 22/10/1844.

5.). Quel est la délinéation d’événement ayant eu lieu sous le message du 1^er et du 2^ème ange au temps des Millérites ?

1.). Le Temps de la Fin avec l’arrivé du 1^er ange en 1798

2.). L’Augmentation de la connaissance (ADC) : William Miller étudie et développe son message

 entre 1816-1818

3.). La Formalisation du message : Le Message de Miller est formalisé et commence à proclamer officiellement son message lorsqu’il reçoit ses lettres de créances en 1833

4.).  L’Islam est retenue : le 11/08/1840, nous avons la chute de l’empire Ottoman prédit 2 ans auparavant par Josias Litch basé sur la prophétie d’Apocalypse 9 :15. Cet accomplissement prophétique amplifie le message du 1^er ange.

5.).  Arrivé du 2^ème ange : le 19/04/1844 nous avons la déception amer Millérite, le début du temps d’attente (Mt.25 :5). Les 10vierges s’endorment.

6.) Minuit, le 21/07/1844 au camp Meeting de Boston, et le Crie de Minuit le 15/08/1844 au camp meeting d’Exeter qui marque aussi la mise en puissance du 2^ème ange.

7.). Le 22/10/1844 qui est associé à l’arrivé du 3^ème ange (en vue progressive), mais aussi a la fin du temps de probation (FTP).

6.). Les 7  tonnerres sont-ils valable que pour l’histoire Millérites ?

« Et je pris le petit livre de la main de l’ange, et le mangeai ; et c’était dans ma bouche doux comme du miel, et dès que je l’eus mangé, mon ventre devint amer. 11 Et il me dit : Tu dois prophétiser encore devant beaucoup de peuples, et nations, et langues, et rois. » (Apo.10 :10,11 ; KJV)

« « Après que les sept tonnerres eurent émis leurs voix, Jean comme Daniel, reçut cet ordre au sujet du petit livre « Scelle ce qu’on dit les sept tonnerres ». Ces choses se réfèrent à des événements futurs qui seront révélés en leur temps. Daniel recevra son héritage à la fin des temps, Jean a vu le petit livre auquel on a ôté les sceaux. On peut déduire que les prophéties de Daniel ont une application dans la proclamation au monde des messages du premier,  second et troisième anges. Le descellement du petit livre était le message relatif au temps ... La lumière particulière donnée à Jean qui s'est exprimée dans les sept tonnerres était une description des événements qui se dérouleraient sous les messages des premier et second anges. " ». (7 BC 971.4)

« On me réfère souvent à la parabole des dix vierges, dont cinq étaient sages et cinq folles. Cette parabole a été et sera accomplie à la lettre même, car elle a une application spéciale à cette époque et, comme le message du troisième ange a été accompli et continuera à être la vérité présente jusqu'à la fin des temps. » (RH 19 août 1890)

«Tout ce que Dieu a dans l'histoire prophétique spécifié pour être accompli dans le passé a été, et tout ce qui est encore à venir dans son ordre sera. Daniel, le prophète de Dieu, se tient à sa place. John est à sa place. Dans l'Apocalypse, le Lion de la tribu de Juda a ouvert aux élèves de la prophétie le livre de Daniel, et c'est ainsi que Daniel est debout à sa place. Il porte son témoignage, ce que le Seigneur lui a révélé en vision des grands et solennels événements que nous devons connaître en nous tenant au seuil même de leur accomplissement. Dans l'histoire et la prophétie, la Parole de Dieu dépeint le conflit prolongé entre la vérité et l'erreur. Ce conflit est encore en cours. Ce qui a été, sera répété. » (2SM, 109)

« L'œuvre de Dieu dans la terre présente, d'un siècle à l'autre, une similitude frappante dans toute grande réforme ou mouvement religieux. Les principes du traitement de Dieu envers les hommes sont toujours les mêmes. Les mouvements importants du présent ont leur parallèle dans ceux du passé, et l'expérience de l'église des âges antérieurs à des leçons de grande valeur pour notre temps. » (GC 343.1)

Dieu ne change pas la manière dont il traite avec son peuple. Nous savons que nous répétons, répéterons la parabole des 10 vierges. Par conséquent ces 7 tonnerres, qui sont en réalité 7 balises se répètes dans notre histoire, mais aussi dans les histoires passée. Une différence qu’il faudra tout de même notée est la séparation de la balise de Minuit / Cri de Minuit, et la fusion de l’amplification du 1^er ange et de l’arrivé du 2^ème ange que nous plaçons au 11/09/2001 a la chute des tours a New-York qui sont elles aussi un accomplissement prophétique.

« «Comment se fait-il que le mot que j'ai déclaré que New York soit balayé par un raz de marée? Ce que je n'ai jamais dit. J’ai dit, en regardant les grands bâtiments qui s’élevaient, étage après étage: «Quelles scènes terribles auront lieu lorsque le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre! Alors, les paroles d'Apocalypse 18: 1 à 3 seront accomplies. 'L'ensemble du dix-huitième chapitre de l'Apocalypse est un avertissement de ce qui va arriver sur la terre. Mais je n'ai aucune lumière en particulier sur ce qui va arriver à New York, mais je sais qu'un jour, les grands bâtiments seront détruits par le retournement et le renversement du pouvoir de Dieu. D'après la lumière qui m'a été donnée, je sais que la destruction est dans le monde. Un mot du Seigneur, une touche de son pouvoir puissant, et ces structures massives vont tomber. Des scènes auront lieu dont nous ne pouvons imaginer la peur. » (THE REVIEW AND HERALD July 5, 1906)

« À une occasion, alors que j'étais à New York, j'étais dans la nuit, appelé à contempler des immeubles qui montaient, histoire après histoire, vers le ciel. Ces bâtiments étaient protégés contre le feu et ils ont été construits pour glorifier les propriétaires et les constructeurs. Plus haut et plus haut encore, ces bâtiments se dressaient et on y utilisait le matériau le plus coûteux. . . . La scène qui s'est déroulée ensuite devant moi était une alarme de feu. Les hommes ont regardé les immeubles nobles et supposés être protégés contre le feu et ont déclaré: "Ils sont parfaitement en sécurité." Mais ces bâtiments ont été consommés comme si de la poix. Les camions de pompiers ne pouvaient rien faire pour empêcher la destruction. Les pompiers étaient incapables de faire fonctionner les moteurs. » (Testimonies for the Church, vol. 9, p. 12, 13)

Au 11/09/2001, nous avons la retenue de l’Islam, mais aussi l’arrivé du 2^ème ange. Au 11/09/2001 nous avons par conséquent la descente de l’ange d’Apocalypse 18 ayant dans la main un petit livre ouvert, qu’il nous demande de manger, les 7 tonnerres furent descellés au 11/09/2001.

Cette délinéation d’événement placés sur une ligne est appelé « ligne de réforme » dont nous avons le modèle ci-dessous avec quelques exemples d’histoire que nous pouvons aligner sur ce même modèle. Notons que toutes les linges de réformes ne présentent pas toutes les balises, mais leurs ordres est toujours conservés. Ces événements, balises, conduisent à une fin du temps de probation.

« Il y a ceux qui vivent maintenant qui, en étudiant les prophéties de Daniel et de Jean, ont reçu une grande lumière de Dieu alors qu'ils passaient sur le sol où des prophéties spéciales étaient en train de se réaliser dans leur ordre. Ils portaient le message du temps au peuple. La vérité brillait clairement comme le soleil de midi. Des événements historiques, montrant l'accomplissement direct de la prophétie, ont été présentés au peuple et la prophétie a été perçue comme une représentation figurée des événements menant à la fin de l'histoire de cette terre. Les scènes liées au travail de l'homme de péché sont les derniers traits clairement révélés de l'histoire de cette terre. » (2SM 102)

Cette liste n’est pas exhaustive, nous pourrions aligner encore bien d’autre histoire, mais dans quel but ? « 11 Or toutes ces choses leur sont arrivées comme exemples ; et elles sont écrites pour notre admonition, nous sur qui les fins du monde sont parvenues. » (1 Cor.10 :11 ; KJV)

Toutes ces histoires parlent en réalité de notre histoire, et chacune de ces histoires, qui seront prise alors sous forme de parabole, de symbole donneront des détails supplémentaires de la nôtre. « 105 Ta parole est une lampe à mon pied, et une lumière à mon sentier. » (Psm.119 :105 ; KJV) «  « 31 Et tu feras un chandelier d’or pur ; le chandelier sera un ouvrage martelé ; sa tige et ses branches, ses coupes, ses pommeaux et ses fleurs en seront tirés. 32 Il sortira six branches de ses côtés, trois branches du chandelier d’un côté, et trois branches du chandelier de l’autre côté. » (Ex.30 :31,32 ; KJV)  Ces 7 tonnerres, 7 balises qui se répètent au travers de l’histoire sont 7 lampes liées entre elles par une ligne telle un chandelier d’or nous guidant dans le chemin qui nous conduit a la fin de notre histoire, s’il nous manque ne serais-ce qu’une lampe, alors nous nous perdrons dans le chemin à la fois dans notre histoire, que dans notre spiritualité. Christ marche au travers de l’histoire, au travers des  Chandeliers (ceci est une application) « 13 Et au milieu des sept chandeliers quelqu’un semblable au Fils d’homme. » (Apo.1 :13 ; KJV)